Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина история россии
жүктеу/скачать 2.92 Mb. Pdf көрінісі
|
| Литература. В XVII в. созданы последние официальные летопис
ные сочинения. «Новый летописец» (30-е годы) излагал события от смерти Ивана Грозного до окончания Смутного времени. В нем до казывались права новой династии Романовых на царский престол. Центральное место в исторической литературе заняли историче ские повести, имевшие публицистический характер. Например, груп па таких повестей («Временник дьяка Ивана Тимофеева», «Сказание Авраамия Палицына», «Иное сказание» и др.) была откликом на со бытия Смутного времени начала XVII в. Проникновение светских начал в литературу связано с появлени ем в XVII в. жанра сатирической повести, где действуют уже вы мышленные герои. В «Службе кабаку», «Повести о куре и лисе», «Калязинской челобитной» содержалась пародия на церковную служ бу, высмеивались обжорство и пьянство монахов, в «Повести о Ерше Ершовиче»—судебная волокита и взяточничество. Новыми жанрами были мемуары («Житие протопопа Аввакума») и любовная лирика (Симеон Полоцкий). Воссоединение Украины с Россией дало толчок созданию перво го русского печатного сочинения по истории. Киевский монах Инно кентий Гизель составил «Синопсис» (обозрение), где в популярной 125 форме содержался рассказ о совместной истории Украины и России, которая начиналась с момента образования Киевской Руси. В XVII — первой половине XVIII в. «Синопсис» использовался как учебник русской истории. Театр. Был создан придворный театр в Москве (1672), просуще ствовавший лишь четыре года. В нем играли немецкие актеры. Муж ские и женские роли исполняли мужчины. В репертуаре театра были пьесы на библейские и легендарно-исторические сюжеты. Придвор ный театр не оставил сколько-нибудь заметного следа в русской культуре. В русских городах и селах широкое распространение со времен Киевской Руси получил бродячий театр -театр скоморохов и Пет рушки (главный герой народных кукольных представлений). Прави тельство и церковные власти преследовали скоморошество за весе лый и смелый юмор, обличавший пороки власть предержащих. Архитектура. Архитектурные сооружения XVII в. отличаются большой живописностью. Они асимметричны как в рамках одного здания, так и в ансамбле. Однако в этой кажущейся беспорядочности архитектурных объемов есть и цельность, и единство. Здания XVII в. многоцветны, декоративны. Особенно любили зодчие украшать за тейливыми, непохожими друг на друга наличниками окна зданий. Широкое распространение в XVII в. получили многоцветные «сол нечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпи ча. Такое обилие украшений, расположенных на стенах одного зда ния, называли каменным узорочьем, дивным узорочьем. Эти особенности хорошо прослеживаются в Теремном дворце царя Алексея Михайловича в Кремле, в дошедших до нас каменных палатах московских, псковских, костромских бояр XVII в., в Новоие русалимском монастыре, выстроенном под Москвой патриархом Ни коном. Близки к ним по стилю знаменитые храмы Ярославля — цер ковь Ильи Пророка и ансамбли в Коровниках и Толчкове. Как при мер наиболее известных в Москве зданий XVII в. можно назвать церковь Николы в Хамовниках (у станции метро «Парк культуры»), церковь Рождества Богородицы в Путанках (недалеко от площади Пушкина), церковь Троицы в Никитниках (неподалеку от метро «Ки тай-город»). Декоративное начало, знаменовавшее собой обмирщение искусст ва, нашло отражение и при строительстве или перестройке крепост ных сооружений. К середине века крепости утратили свое военное значение, и четырехскатные крыши сначала на Спасской, а затем и на других башнях Московского Кремля уступили место великолеп ным шатрам, подчеркнувшим спокойное величие и торжественную мощь сердца столицы России. В Ростове Великом в форме кремля была сооружена резиденция опального, но властного митрополита Ионы. Этот кремль не являлся крепостью, а его стены имели чисто декоративный характер. Стены 126 крупных русских монастырей, возведенные после польско- литовско-шведской интервенции (Троице-Сергиева монастыря, Спа- со-Ефимиева монастыря в Суздале, Кирилло-Белозерского монастыря под Вологдой, московских монастырей), следуя общей моде, также украшались декоративными деталями. Развитие древнерусской каменной архитектуры завершилось скла дыванием стиля, получившего название нарышкинского (по фамилии главных заказчиков) или московского барокко. В этом стиле соору жены надвратные церкви, трапезная и колокольня Новодевичьего мо настыря, церковь Покрова в Филях, церкви и дворцы в Сергиевом Посаде, Нижнем Новгороде, Звенигороде и др. Для московского барокко характерно сочетание красного и белого цветов в убранстве зданий. Четко прослеживаются этажность постро ек, применение в качестве декоративных украшений колонн, капите лей и т. п. Наконец, почти во всех зданиях нарышкинского барокко можно увидеть в карнизах построек декоративные раковины, которые впервые были возведены еще в XVI в. итальянскими мастерами при украшении Архангельского собора Московского Кремля. Появление московского барокко, имевшего общие черты с архитектурой Запада, свидетельствовало о том, что русская архитектура, несмотря на свое образие, развивалась в рамках общеевропейской культуры. В XVII столетии переживает расцвет деревянное зодчество. «Восьмым чудом света» назвали современники знаменитый дворец Алексея Михайловича в подмосковном селе Коломенское. Этот дво рец имел 270 комнат и около 3 тыс. окон и оконцев. Он был по строен русскими мастерами Семеном Петровым и Иваном Михайло вым и просуществовал до середины XVIII в., когда был разобран при Екатерине II из-за ветхости. жүктеу/скачать 2.92 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|