124
торый дошел до современности). Однако значительное число пещер было посвящено различным
автохтонным божествам. Некоторые обычаи, мифы и легенды, связанные с этими чудесными пещерами,
были позже включены в религиозные традиции греков. Так, одна из наиболее известных пещер,
находящаяся в Амнисосе, близ Кносса, была посвящена Илифии, доэллинской богине деторождения.
Другая, на горе Дикте,
42
знаменита тем, что служила убежищем для младенца Зевса; именно здесь появился
на свет будущий хозяин Олимпа, и его крики заглушили бряцанием своих щитов куреты. Воинственный та-
нец куретов, вероятно, был церемонией инициации, которую проводили братства молодых людей (см.
§83
).
Ибо некоторые пещеры использовались братствами для тайных ритуалов: например, пещера на горе Ида
была местом сборищ дактилей, мифологической персонификации братства мастеров-металлургов.
Пещеры, как известно, играли религиозную роль, начиная с эпохи палеолита. Лабиринты переняли и
расширили эту роль; вхождение в пещеру или лабиринт было эквивалентно спуску в Аид, иными словами —
ритуальной смерти инициатического типа. Мифология знаменитого лабиринта Миноса темна и
фрагментарна, но ее самые драматические эпизоды связаны с инициацией. Первичное значение этого мифо-
ритуального сценария, было, возможно, забыто задолго до появления первых письменных документов,
свидетельствующих о нем. Миф о Тесее, и особенно о его вхождении в лабиринт и победоносной борьбе с
Минотавром, привлечет наше внимание позже (
§94
). Сейчас уместно просто напомнить о ритуальной
функции лабиринта в инициатическом, испытании.
Раскопки в Кноссе не выявили следов легендарного создания Дедала. Тем не менее, лабиринт изображен на
критских монетах классического периода, упоминаются лабиринты и в связи с другими городами. Что
касается этимологии этого слова, то его толковали, как «дом двойного топора»
(labrys),
иными словами, как
обозначение царского дворца в Кноссе. Но ахейским словом для «топора» было
pelekys
(ср. месопотамское
pilakku).
Более вероятно, что термин происходит от азиатского
labra/laura
— «камень», «пещера» — и
означает подземный карьер, проложенный руками человека. Так, Ампелусийская пещера близ Гортины и в
наши дни называется «лабиринт».
43
Мы хотели бы напомнить, что пещеры издревле играли ритуальную
роль. К живучести этой роли мы еще вернемся, ибо она превосходно иллюстрирует преемственность
некоторых религиозных идей и инициатических сценариев — от предыстории до современности (
Достарыңызбен бөлісу: |