Н. Н. Кулакова Ответственный редактор



Pdf көрінісі
бет130/472
Дата16.09.2024
өлшемі4.43 Mb.
#503673
1   ...   126   127   128   129   130   131   132   133   ...   472
istoriya veri 1

124
 
торый дошел до современности). Однако значительное число пещер было посвящено различным 
автохтонным божествам. Некоторые обычаи, мифы и легенды, связанные с этими чудесными пещерами
были позже включены в религиозные традиции греков. Так, одна из наиболее известных пещер, 
находящаяся в Амнисосе, близ Кносса, была посвящена Илифии, доэллинской богине деторождения. 
Другая, на горе Дикте,
42
знаменита тем, что служила убежищем для младенца Зевса; именно здесь появился 
на свет будущий хозяин Олимпа, и его крики заглушили бряцанием своих щитов куреты. Воинственный та-
нец куретов, вероятно, был церемонией инициации, которую проводили братства молодых людей (см. 
§83
). 
Ибо некоторые пещеры использовались братствами для тайных ритуалов: например, пещера на горе Ида 
была местом сборищ дактилей, мифологической персонификации братства мастеров-металлургов.
Пещеры, как известно, играли религиозную роль, начиная с эпохи палеолита. Лабиринты переняли и 
расширили эту роль; вхождение в пещеру или лабиринт было эквивалентно спуску в Аид, иными словами — 
ритуальной смерти инициатического типа. Мифология знаменитого лабиринта Миноса темна и 
фрагментарна, но ее самые драматические эпизоды связаны с инициацией. Первичное значение этого мифо-
ритуального сценария, было, возможно, забыто задолго до появления первых письменных документов, 
свидетельствующих о нем. Миф о Тесее, и особенно о его вхождении в лабиринт и победоносной борьбе с 
Минотавром, привлечет наше внимание позже (
§94
). Сейчас уместно просто напомнить о ритуальной 
функции лабиринта в инициатическом, испытании.
Раскопки в Кноссе не выявили следов легендарного создания Дедала. Тем не менее, лабиринт изображен на 
критских монетах классического периода, упоминаются лабиринты и в связи с другими городами. Что 
касается этимологии этого слова, то его толковали, как «дом двойного топора» 
(labrys), 
иными словами, как 
обозначение царского дворца в Кноссе. Но ахейским словом для «топора» было 
pelekys 
(ср. месопотамское 
pilakku). 
Более вероятно, что термин происходит от азиатского 
labra/laura 
— «камень», «пещера» — и 
означает подземный карьер, проложенный руками человека. Так, Ампелусийская пещера близ Гортины и в 
наши дни называется «лабиринт».
43 
Мы хотели бы напомнить, что пещеры издревле играли ритуальную 
роль. К живучести этой роли мы еще вернемся, ибо она превосходно иллюстрирует преемственность 
некоторых религиозных идей и инициатических сценариев — от предыстории до современности (

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   126   127   128   129   130   131   132   133   ...   472




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет