§32. О «Амарнской» революции

Янко Слава 
(Библиотека 
Fort/Da
) || 
yanko.lib.ru@rambler.ru
|| 
http://yanko.lib.ru
|| 
185
О преемственности Амона-(Ра)-Атона: 
Alexandre Piankoff. 
The Shrines of Tut-Ankh-Amon (N.Y., 1955), p. 4 
sq.
§33. To, что Edouard Naville назвал «Молебствием Солнцу», 
To, что Edouard Naville назвал «Молебствием Солнцу», является одним из самых важных текстов периода 
Империи. Мы используем перевод: 
A. Piankoff. The Litania of Re 
(N.Y., 1964). См. также переведенные этим 
автором тексты в его книге: The Tomb of Ramesses VI (N.Y., 1954).
Существует несколько переводов «Книги мертвых»; мы воспользовались переводом: 
Т. С. Alien. 
The Book of 
the Dead, or Going Forth by Day (Chicago, 1974). О других похоронных книгах («Книга о тех, что в загробном 
мире», «Книга врат», «Книга ночи»), см.: 
Vandier. 
La religion égyptienne, pp. 107 sq., 128-29. «Книгу двух 
путей» мы использовали в переводе: 
А. Piankoff. 
The Wandering of the Soul (Princeton, 1974), pp. 12-37. См. 
также: S. 
Morenz. 
Altägyptischer Jenseitsführer: Papyrus Berlin 3127 (Frankfurt a. M., 1966).
Подземный мир мертвых, 
дуат, 
упоминается уже в «Текстах пирамид»; см. примеры, цитируемые в: 
Breasted. 
Development of Religion and Thought in Ancient Egypt, p. 144, n. 2. О представлениях об аде см.: 
Eric 
Hornung. 
Altägyptische Höllenvorstellungen (Berlin, 1968). Описание и перевод текстов см.: 
Е.А. Wallis Budge. 
The Egyptian Heaven and Hell, 3 vols (собрано в однотомник, L., 1925).
*
119
«Негативные» элементы смерти, 
как главного врага человека, подробно анализируются в: 
J. Zandee. 
Death as an Enemy according to Ancient 
Egyptian Conceptions (Leiden, 1960), pp. 5-31 (общее представление) и pp. 45-111 (словарь, отражающий 
различные аспекты смерти: полное разрушение, разложение, заточение и т.д.). Книга: 
Н. Kees. 
Totenglauben 
und Jenseitsvorstellungen der alten Aegypter (1926; 2-е éd., Berlin, 1956) остается лучшим обобщающим 
исследованием, несмотря на некоторые слишком субъективные интерпретации. Существенные сведения о 
культе мертвых (мумификация, похороны, могилы, 
мастаба, 
пирамиды, гипогеи) см. в: 
Vandier. 
La religion 
égyptienne, pp. 111-130 (с обширной библиографией).
Для египтян, как и для других народов древности (Индия, Китай, Греция и др.), смерть означала не только 
отделение души от тела; она обнаруживала различия между тремя духовными принципами: 
akh, ba 
и 
ка. 
Первое «по сути, означает божественную, сверхъестественную силу» (Vandier, p. 131). Значение слова — 
«просветленный, славный» — определяет небесную природу умершего. (Действительно, когда мертвых 
называют 
akhu, 
они рассматриваются, как сверхъесте-

жүктеу/скачать 4.43 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: