35
У нас нет возможности определить происхождение и проследить развитие культа предков в доисторические
времена. Судя по данным сравнительной этнографии, этот религиозный комплекс мог сосуществовать с
верой в сверхъестественные существа или в Повелителей диких зверей. Нет оснований отрицать
возможность того, что идея мифических предков входила в состав религиозной системы палеоантропов: она
связана с мифологией происхождения — происхождения мира, игры, человека, смерти, — типичной для
охотничьих цивилизаций. Эта идея, к тому же, получила всеобщее распространение и оказалась
мифологически плодотворной, сохранившись во всех религиях (кроме буддизма хинаяны). Случается, что
архаическая религиозная идея получает неожиданное развитие в определенные периоды и при
определенных обстоятельствах. Если верно, что идея мифического предка и культ предков господствовали в
Европе во времена мезолита, то правдоподобно, как полагает Марингер (стр. 183), что значение этого
религиозного комплекса объясняется памятью о ледниковом периоде, когда далекие предки жили в своего
рода «охотничьем рае». Австралийцы, например, считают, что их мифические предки жили в золотом веке,
в земном раю, где правила игра, а добро и зло были практически неведомы.
8
*
13
Этот-то райский мир
австралийцы и пытаются воспроизвести во время праздников, когда отменяется действие определенных
законов и запретов.
§9. Труд, технология и воображаемые миры
Как уже было сказано, на Ближнем Востоке, особенно в Палестине, мезолит явился творческим периодом,
хотя и носил переходный характер — между цивилизацией, основанной на охоте и собирательстве, и
цивилизацией, в основе которой лежало культивирование злаков.
*
14
В Палестине охотники верхнего
палеолита подолгу, видимо, жили в пещерах. Но первыми, кто предпочел определенно оседлую жизнь, были
собиратели периода Натуфийской культуры.
9
Они жили как в пещерах, так и на открытых местах (например,
в Эйнане, где в ходе раскопок была обнаружена деревня, состоящая из круглых хижин с местами для
очагов). Натуфийцы открыли для себя питательную ценность диких злаков, скашивали их каменными
серпами и размалывали зерна в ступе с помощью пестика.
10
Это был большой шаг вперед к земледелию.
Одомашнивание животных также началось во
8
Eliade.
Religions australiennes, p. 57.
9
Название «натуфийский» происходит от топонима Вади эн-Натуф, где впервые были обнаружены следы
Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.
Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) ||
yanko.lib.ru@rambler.ru
||
http://yanko.lib.ru
||
22
этой мезолитической культуры.
*15
10
Emmanuel Anati.
Palestine before Hebrews, p. 49 sq.;
Müller-Karpe.
Handbuch, vol. 2, p. 245 sq.;
R. de Vaux.
Histoire ancienne d'Israël, I, p. 41 sq.;
Fred Wendorf, S. Rushdi, and R. Schild.
Egyptian Prehistory: Some new
concepts. —
Science,
vol. 169, 1970, pp. 1161-1171.
Достарыңызбен бөлісу: |