Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
| 161
Итак, Авраам покидает Ур Халдейский и прибывает в Харран, расположенный на северо-востоке Месопотамии. Позже он откочевывает к югу и временно обосновывается в Сихеме, а затем водит свои караваны между Палестиной и Египтом (13:1-3). История Авраама, перипетии судьбы его сына Исаака, его внука Иакова, а также Иосифа, составляют период, называемый временем патриархов. Научная критика долго рассматривала патриархов, как мифических персонажей. Но вот уже в течение полувека, благодаря археологическим изысканиям, некоторые авторы склонны, хотя бы отчасти, допускать историчность преданий о патриархах, хотя это не значит, разумеется, что главы 11-50 «Бытия» являются «историческими документами». В данном случае нам не особенно важно, разводили ли предки израильтян, 'Apiru, ослов или водили караваны с товарами, 13 или пасли овец, постепенно переходя к оседлому образу жизни. 14 Достаточно вспомнить, что существует известное число аналогий между обычаями патриархов и социально- юридическими институтами всего Ближнего Востока. Равным образом можно полагать, что многочисленные мифологические традиции Месопотамии были усвоены патриархами во время их пребывания в этом регионе. Что же касается религии патриархов, то она характеризуется культом «Бога отца» 15 . К нему обращаются как к «Богу моего (твоего) его отца» (31:5 и т.д.). Другие формулы включают в Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da ) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || 83 себя имя собственное, иногда предшествующее слову «отец»: «Бог Авраама» (31:5), «Бог отца твоего Авраама» (26:24), «Бог Исаака» (28:13) или «бог Авраама, Исаака, Иакова» (32:24). Эти формулы имеют параллели на всем Древнем Востоке. 16 «Бог отца» был первоначально богом ближайшего предка, которого признавали его сыновья. Явившись предку, он установил с ним своеобразную родственную связь. Это бог кочевников, связанный не с каким-то определенным святилищем, а с группой людей, которых он сопровождает и оберегает. Он «открывается своим приверженцам посредством обетов». 17 Другие его имена, быть может, более древние: pahad yişhâk, которое переводится как «страх Исаака», но означает 13 Таково мнение Олбрайта, высказанное им в ряде работ; см.: Yahveh and the Gods of Canaan, pp. 62-64, passim. 14 Этот тезис поддерживает, в частности, Р. де Во в своей Histoire ancienne d' Israël, I, pp. 220-222. 15 Первым внимание на эту специфическую черту обратил Альбрехт Альт; см.: Der Gott der Vater, 1929. 16 В XIX в. до н.э. каппадокийские ассирийцы призывали в свидетели «бога моего отца» (или твоего/его отца). См. источники, цитируемые в: Ringgren. La Religion d'Israël, p. 32; Fohrer. Hystory of Israelite Religion, p. 37; R. de Vaux. Histoire ancienne d'Israël, I, p. 257-58. Более детальную интерпретацию ср. : Cross. Canaanite Myht and Hebrew Epic, p. 12 sq. 17 De Vaux, p. 261: «Тема обета часто встречается в Книге Бытия. Она принимает там различные формы: обещание потомства или земли, или того и другого сразу». жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|