На папке следующая запись

Изъ Ползающихъ: Змѣи, ящерицы или жижалюхи, Лягушки. Изъ насѣкомыхъ: Жуки<,> мухи, комары, клопы, блохи, тараканы<,>

// л. 38
оводы, осовы, мошки, медовицы, муравей, липки, Божья Коровушка, Смолянникъ или Стрекоза.

По Царству ископаемому. Руда железная и чугунная, поддымаемая изъ озеръ. Горы и щельи – изъ нихъ замѣчательнѣйшiе камни:   Магнитный железный камень съ колчеданомъ въ 2^х вер. отъ Янгозера. Изъ Минералловъ: Талькъ въ 10 в. отъ Семчезера. Лучистый камень въ 15 в. отъ Семчезера. Гранитъ съ чернымъ турмалиномъ въ 4 в. отъ Гимолъ. Бѣлой камень, не сильно боящiйся огня въ 8 в. отъ Янгозера, изъ него же дѣлаютъ жернова и точила. –

Посѣваютъ рожъ, ячмень или жито, овесъ, однолѣтнюю рожъ, часть пшеницы, ленъ и конопель. –

P. S. Нынѣ увидалъ я еще крошки, к<ото>рыя имѣю честь представить. Они пригодны для перенесенiя тяжести. –

// л. 38 об.
Нѣсколько замѣчанiй о раскольникахъ.

Замѣчанiя сiи представляю кратко и не въ своемъ мѣстѣ потому, что они уже собраны были прежде по требованiю Духовнаго Начальства. Пространнѣе представлю въ своемъ мѣстѣ. –

1. По мнѣнiи раскольниковъ сильно грѣшно во время ѣды и питья полагать ногу на ногу и облакачиваться.

2., Также грѣшно обмакивать въ солонку кусокъ хлѣба, ибо чрезъ то предаешъ Спасителя по Слову Писанiя: омочивый руку въ солило, той предаетъ мя.

3; Идя на Исповѣдь отвязываютъ поясъ: знакъ – будто чрезъ то разрѣшаются отъ грѣховъ. –

4; На Исповѣди Старики о грѣхѣ блудодѣянiя

// л. 39
[и] спрашиваютъ такъ: нескакала ли въ крапиво? –

5; Крестное знаменiе изображаютъ полное т. е. полагаютъ его на чело, плеча и чрево такъ крѣпко, чтобы было слышно. Кто недонесетъ руки до надлежащаго мѣста: у того на будущемъ свѣтѣ будутъ дотягивать лакоть до опредѣленнаго мѣста.

6; На землю и на полъ никогда не кланяются, а въ скамеечки, на которыхъ полагаются нашитыя подушки. По неимѣнiю скамейки кланяются въ лавку.

7; Кто убьетъ лягушку: тому на будущемъ свѣтѣ подаютъ ѣсть лягушiй рыбникъ или пирогъ. –

8; При собакѣ въ фатере² немолятся Богу. –

// л. 39 об.

// л. 40

10; Перекрещенные при смерти перераждаются въ новую жизнь и становятся какъ младенцы безгрѣшны. По сему перекрещиванiе заступаетъ у нихъ мѣсто Св. Причащенiя.  

11; Младенцы умершiе безъ перекрещиванiя находятся въ будущемъ свѣтѣ не въ мỳкѣ, а только во тмѣ. –

12; Въ настоящее время Даниловцы пронесли слухъ, который разнесся по всей Карелiи:   Будто въ прошломъ 1854 г. Наслѣдникъ Престола, Благовѣрный Государь Великiй Князь, Цесаревичь   Александръ Николаевичъ ѣздилъ на Кавказъ – на Донъ и спрашивалъ у Казаковъ: Еще ли будете служить мнѣ? Донцы отвѣчали: Да Государь! Все равно, хоть тебѣ Служи хоть Туркѣ, ибо и Ты гонишъ Нашу

// л. 40 об.
старую вѣру. Наслѣдникъ сказалъ: служите, служите и будьте спокойны ваша вѣра правая, и никто нетронетъ васъ.

13. По нуждѣ можно исповѣдаться и Православному Священнику только также какъ дереву или камню.

14; Если руки моютъ и неговорятъ молитвы; то руки будутъ нечисты, хоть и вымыты. –

15; Если кто изъ православныхъ напьется въ чашкѣ раскольника: то чашка оскверняется и должна быть брошена. –

16; Въ Воскресенье первымъ дѣломъ въ избѣ: кадятъ образа и крестъ свой ладаномъ: а потому каждый имѣетъ кадельницу. – Строго также наблюдаютъ, чтобы никто неумеръ безъ накажденiя ладаномъ. Такъ они говорятъ: надобно караулить, чтобы безъ ладану неумеръ. А когда кадятъ: то приговариваютъ:

// л. 41
тѣмьянъ (ѳимiамъ), да ладанъ.

17; Неотвергающiе таинства Причащенiя толкуютъ объ Немъ такъ: По принятiи Таинства Причащенiя недолжно шесть недѣль плевать на полъ, а въ огонь; 6. недѣль неходить въ баню.

18; Поминовенiе по усопшимъ совершаютъ слѣдующимъ образомъ. Нанесутъ на кладбище пироговъ, которые полагаютъ на верхнюю часть могилы, а сами хвоиною пашутъ по могилѣ приговаривая: Упокой Г<оспо>ди душу раба (Им<я>рекъ.) –

19; Всякое дѣло, тѣмъ болѣе важное начинаютъ обварачиваясь по Солнцу. –

20; Данила и Филиппъ были праведные мужья. Живя между собою согласно разъ поспорили: Данила говоритъ: Надобно Бога молить

// л. 41 об.

21; Бороды и усовъ нестригутъ: а верховище на головѣ стригутъ, оставляя виски.

22., Въ Понедѣльникъ неѣдятъ скоромнаго. Ѣсть скоромъ въ Постъ хотя одинъ день величайшiй грѣхъ – Неумолимый.

23; Женщины носятъ на себѣ широкоплечiе сарафаны и сорочки или рубашки съ длинными рукавами; показуя на себѣ одежду Монашескую. –

24; Молятся всегда съ листовками или чётками. И молятся такъ, чтобы листовка была пройдена въ каждый день. Когда пройдутъ листовку: тогда говорятъ: листовку прочелъ, довольно молиться. <На полях справа запись: За подавшаго гривну должно пройти 8. листовокъ. – Ред.>

25. Главныя и необходимыя добродѣтели: По дать милостыню, неѣсть скоромнаго въ Понедѣльники, рыбы во всѣ Постные дни;

// л. 42
носить на себѣ одежду, упоминаемую въ 23. ст. ходить съ листовкою, въ запасѣ держать свѣчи и ладанъ; въ праздничные дни свѣчи зажигать предъ Иконою и кадить оныя ладаномъ. Мнѣ случалось исповѣдывать въ болѣзняхъ придерживающихся раскола. Когда начали о Церкви и Таинствахъ говорить: они отвѣчали:   да вѣдь и я живу нехудо и непросто – подаю милостыню, Богу молюсь съ листовкою каждый день, каждый день раскаяваюсь предъ Небомъ Г<оспо>ду Богу, имѣю свѣчи и ладанъ въ запасѣ; свѣчи зажигаю предъ Иконами, которыя окаживаю ладаномъ. –

26; Табаку сильно нелюбятъ: Если узнаютъ, что въ чашкѣ ихъ былъ табакъ; то чашку разбиваютъ. –