Наука об отрезвлении общества

Первую попытку научного объяснения причин употребления алкоголя, очевидно, сделал великий ученый и великий трезвенник второй половины XIX века Август Форель (1848-1931). Работая в клинике для алкоголиков, он пришел к выводу, что причина алкоголизма - в самом употреблении вина, в его особых свойствах, которые и приводят к алкоголизму, и решение проблемы состоит в том, чтобы полностью исключить употребление вина из жизни общества. Благодаря Форелю, появилась устойчивая традиция трезвенного движения IOGT в Швейцарии, которая оказала влияние на распространение идей трезвости во всем мире.

Иными словами, А. Форель, считал одним из фактором пьянства наркотические свойства алкоголя.

Август Форель был одним из первых ученых, который научно сформулировал антиалкогольные тезисы:

В своих антиалкогольных тезисах, которые мы приводим с небольшими сокращениями, Форель писал:

1. 
   Эти яды убивают более 1/10 мужчин Швейцарии старше 20 лет, обеспечивают примерно 30 процентов пациентов наших психиатрических больниц, влияют на 75 процентов преступлений против личности, оглупляют народ и делают его грубым, тормозят и замедляют его духовную работу, понижают моральный уровень и стоят огромных сумм денег, не принося никакой пользы…
   
2. 
   Так называемые «умеренно» пьющие не укрепляют себя, не питают себя и ничего не получают при этом. Они теряют в среднем около шести лет своей жизни…и страдают от заболеваний наполовину чаще, чем трезвенники.
   
3. 
   Треть индийской армии составляют трезвенники. Эта треть поставляет в двенадцать раз меньше правонарушений (при равном числе солдат 73 против 869), и на нее приходится наполовину меньше дней заболеваний, чем в других двух нетрезвеннических третях этой армии.
   
4. 
   Каждый, кто пьет алкоголь умеренно, соблазняет (бессознательно) часть своих более слабых сограждан делать то же самое. Тем самым он делает себя совиновным в алкоголизации народа, так как большинство никогда не может остановиться на уровне умеренного пития.
   
5. 
   Трезвенник получает гораздо больше удовольствий, чем теряет таковых, ибо он становится более здоровым. Человек не в состоянии, наслаждаясь искусственно, не потерять при этом большого числа естественных наслаждений.
   
6. 
   Если трезвость будет получать все большее и большее распространение, то ее всеобщее введение не повредит никакому профессиональному классу и никакому виду земледелия. Она приведет к другому благодатному употреблению винограда и фруктов, вот и все. Она увеличит богатство страны, чьи силы, здоровье и мораль не будут растрачиваться впустую и разрушаться алкоголем.
   
7. 
   Сама привычка к «умеренному» питию замедляет и тормозит любую духовную работу, увеличивает число ошибок, делает наше мышление более тривиальным и более поверхностным, уменьшает мускульную силу и безопасность при движении, тем самым уменьшает способность к любой физической и духовной работе…Алкоголь значительно меняет клетки головного мозга!...
   
8. 
   Алкоголь портит зародышевые клетки пьющих мужчин и женщин, в результате их потомство более или менее вырождается…
   
9. 
   В качестве лекарства алкоголь, как правило, ни на что не годится… Только в качестве растворителя определенных медикаментов он полезен.
   
10. 
    Алкогольный вопрос вкратце может быть сведен к следующему. Если с помощью взмаха волшебной палочки устранить всех пьяниц страны, то через несколько лет они заместятся новыми. …Причина самого алкоголизма заключается в употреблении алкоголя, которое, будучи широко распространенным, незаметно приводит большую часть народа к злоупотреблению.
    
11. 
    Следовательно, единственное средство оздоровления заключается в ликвидации употребления всех перебродивших или испытавших перегонку «напитков», а также торговли, которая способствует их производству» (17).
    

Не смотря на то, что Форель был многопрофильным ученым, своей трезвенной деятельности он придавал такое огромное значение, что по его завещанию на его надгробном памятнике была высечена надпись «Апостол антиалкоголизма» (18).

1. 
   «Алкоголь, содержащийся во всех без исключения спиртных «напитках» (в водке, пиве и виноградных винах) – по последним научным данным, - есть парализующий, наркотический, заманивающий яд. Даже однократные приемы малых доз спиртных «напитков» уже действуют угнетающе на высшие функции головного мозга, расстраивая высшие психические способности.
   
2. 
   Регулярное, привычное потребление малых доз спиртных «напитков» производит целый ряд расстройств в организме. Из потребления малых доз как из своего естественного корня, у некоторых людей развиваются роковым образом тяжелые формы алкоголизма (пьянство). Регулярное потребление малых доз среди населения значительно увеличивает заболеваемость, смертность, несчастные случаи, душевные болезни, самоубийства, преступность, количественное и качественное понижение работоспособности физической и духовной, экономическое оскудение.
   
3. 
   Понятие «умеренности» неприложимо к употреблению спиртных «напитков». Всякое употребление яда есть неумеренность и злоупотребление.
   
4. 
   Борьба с пьянством отдельных лиц не ведет к отрезвлению народа.
   
5. 
   Отрезвление народа может быть достигнуто только при одном условии – изъятия всех спиртных «напитков» из народного обихода.
   
6. 
   «Слабые» спиртные «напитки» – пиво и виноградное вино, - для здоровья даже вреднее водки, так как, кроме спирта, содержат много ядовитых примесей.
   
7. 
   Меньшая крепость пива и виноградного вина не является гарантией «умеренности» потребления: кроме водочного алкоголизма существует пивной и винный, которые уже признаны серьезным общественным бедствием в западно-европейских странах.
   
8. 
   Алкоголь, в форме вина и пива, делает более обширные и губительные завоевания. Главная опасность пива и виноградного вина в том, что эти «напитки», как более слабые и вкусные, охотно потребляются женщинами и детьми.
   
9. 
   Ни пиво, ни вино не могут быть средствами борьбы с алкоголизмом.
   
10. 
    Ни пиво, ни виноградное вино не могут считаться питательными веществами.
    
11. 
    Назначение спиртных «напитков» врачами больным объясняется большей частью отсутствием сознательного, критического отношения к делу, незнакомством с предметом и традиционным предубеждением большинства врачей в пользу алкоголя. Новейшая медицина все больше и больше склоняется к мысли, что алкоголь во всех видах должен быть совершенно вычеркнут из списка лечебных средств.
    
12. 
    Государство – во имя высших общественных интересов, ради улучшения физических условий существования народа, - не только имеет право, но и обязано ограничивать свободу личности в области производства и продажи спиртсодержащих жидкостей, так как это практикуется относительно морфия и других сильно действующих ядов.
    

И из этой цитаты ясно, что русские врачи еще в начале ХХ столетия называли алкоголь «наркотическим, парализующим, заманивающим ядом» и считали недопустимым его употребление даже в малых дозах. Пиво и вино они считали даже более опасными, т.к. именно ими более всего соблазняются молодежь и женщины. Они считали государство обязанным ограничивать свободу производства и продажи спиртсодержащих изделий, а из винограда вместо вина предлагали производить полезные для здоровья продукты.

Кроме того, в 1915 году Постоянная комиссия по вопросу об алкоголизме, состоящая при Русском Обществе Охранения Народного Здравия, которая в течение 17 лет занималась алкогольными вопросами, официально признала алкоголь наркотиком, его вред в любых дозах и вынесла решение исключить его из списка пищевых продуктов (20). Следует обратить внимание на тот факт, что причину пьянства русские врачи видели именно в наркотических свойствах алкоголя.

Таким образом, в конце XIX- начале ХХ столетий были сформулированы многие из положений, которые отстаивает современная теория трезвости: алкоголь – яд, «умеренные» дозы и «слабые» алкогольные изделия не ведут к отрезвлению народа, полный отказ от одурманивающих веществ является лучшей гарантией отрезвления личности и общества и т.п.

В развитии отечественной собриологии можно выделить следующие основные периоды.

Дореволюционный и ранний советский периоды. Н.И. Григорьев защищает диссертацию «Алкоголизм и преступления в С.-Петербурге» на степень доктора медицинских наук (1900). Алкоголизм изучается как болезнь и народное бедствие (Народная энциклопедия, 1909), как научная и бытовая проблема (И.Д. Страшун, Э.И. Дейчман, Л.Г. Политов, 1928). Рассматриваются особенности алкоголизма среди женщин, среди деревенских жителей, в армии, изучается влияние алкоголя на потомство (Н. Блохин, 1913), появляются труды В.М. Бехтерева об алкоголизме и борьбе с ним (1912, 1927), публикуются труды Всероссийского съезда по борьбе с пьянством, среди которых важное место занимают работы великого русского физиолога И.П. Павлова (1910). Алкоголизм среди детей и школьников изучают Ф.Ф. Эрисман (1897), В.Я. Канель (1909), Э.И. Дейчман (1927, 1928), И.Д. Страшун (1929). А. Коровин переводит на русский язык исследование французского ученого Ж. Демме «Влияние алкоголизма на детский организм», а доктор А.Л. Мендельсон на основе сочинений Ж. Демме пишет свой «Учебник трезвости» для русской школы (1913). И.П. Мордвинов пишет «Первую школьную книжку о трезвости» (1909), С. Успенский создает популярный учебник трезвости для начальных училищ «Школа трезвости» (1914), М.М. Беляев и С.М. Беляев, врач и учитель, создают «Сборник задач противоалкогольного содержания» (1914).

Современный период. ХХ век стал весьма плодотворным с точки зрения накопления научных фактов во всем мире. Причем, исследования во всех областях в России особенно активизировались после партийно-правительственных постановлений по борьбе с пьянством 1972 и 1985-1987 гг. И хотя с конца 80-х годов прошлого столетия государство фактически устранилось от решения проблемы, на волне Четвертого этапа трезвеннического движения в России проводится много новых собриологических исследований, которые противостоят официально проводимой политике «умеренного» употребления.

Для собриологии представляют интерес медицинские исследования об алкоголизме И.Н. Пятницкой (1961, 1969, 1971, 1974, 1978), Б.С. Братуся и П.И. Сидорова (1984), Э.Е. Бехтеля (1986), Н.Я. Копыта и П.И. Сидорова (1986). Однако, позиция этих авторов характеризуется половинчатостью: описывая тяжкие последствия пьянства, эти авторы не делают трезвенных выводов. Поэтому ориентиром для собриологов являются исследования ученых-трезвенников: академика Ф.Г. Углова (1979, 1983, 1986, 1985, 1988, 1990, 1991, 1992, 1995, 2001, 2003, 2004), Г.Я. Юзефовича (1977, 1979, 1980, 1982, 1984, 1985, 1999), В.А. Рязанцева (1981,1982, 1983, 1987, 1988, 1990, 1991, 1993,1999), Э.Д. Брокана (1980, 1986, 1987), С.И. Жданова (1990), А.М. Карпова (2001, 2003, 2004, 2005, 2008, 2009) и других.

Медицинские и социальные аспекты курения рассмотрены в работах О.С. Радбиля и Ю.М. Комарова (1988) в материалах Международного агентства противораковых исследований (1986). Привлекают внимание научные труды и научно-публицистические статьи Президента Российской ассоциации общественного здоровья, координатора коалиции «За Россию, свободную от табака», доктора политических наук, кандидата медицинских наук, профессора А.К. Демина (2008), который считает профилактику курения одним из главных управляемых факторов оздоровления населения России, исправления ее демографической ситуации. Проблема сдерживания эпидемии курения является предметом озабоченности Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ). Европейским региональным бюро ВОЗ изучены глобальные тенденции и последствия курения табака для здоровья и предлагаются меры для снижения спроса на него (2000). Сущность и последствия наркотической зависимости рассматриваются в работах Д.В. Колесова (1986, 1987, 1988, 1991, 1992), Н.Б. Флоровой (2006) и др.

Заслуга возрождения идеи о том, что необходимо бороться только за абсолютную трезвость, принадлежит в России, прежде всего, социологу Игорю Александровичу Красноносову, который в марте 1966 года направил Президиуму XXIII съезда КПСС Записку «Предложения по свертыванию пьянства в стране, затем разослал свою Записку видным ученым, врачам, писателям. Записка, отклики на нее составили фундаментальный труд «Тропинка в трезвость» (См.: И.А. Красноносов Тропинка в трезвость. В 2-х частях – Казань, 1999).

И.А. Красноносов еще в конце 60-х годов сформулировал основные фундаментальные принципы трезвеннического мировоззрения.

«Идеологический принцип: борьбу с пьянством рассматривать не как узкобытовую, а как политическую проблему.

Теоретический: последствия от употребления алкоголя зависят исключительно от итогового уровня душевого потребления – при учете индекса крепких изделий (стало быть, разговоры о меньшей вредности «культурного», «умеренного» винопития праздны).

Нравственный: практикующаяся репрессивная борьба с пьяницами мало того, что бесперспективна, но она и несправедлива, поскольку необходима борьба с пьянством и с терпимым отношением к «невинному» тихому винопотреблению, носителями которого являются благонамеренные граждане страны, которые виноваты не меньше пьяниц.

Организационный: задача искоренение алкопотребления не ведомственная, а общенациональная, и возглавить ее решение обязаны ЦК КПСС и Правительство СССР» (21).

Конкретный и эффективный путь отрезвления стал возможным благодаря открытию Г.А. Шичко, который утверждал, что алкоголизм и другие зависимости являются не медицинскими заболеваниями, а расстройствами мышления, ложными программами на употребление одурманивающих веществ. Г.А. Шичко разработал психолого-педагогическую методику избавления от алкогольной и табачной зависимостей, а его последователи разработали различные варианты этой методики, в том числе и для избавления от наркомании (В.И. Гринченко, В.А. Дружинин, Ю.В. Морозов, Ю.А. Соколов). При этом официальная наркология продолжает утверждать, что алкоголизм и наркомания – это медицинские заболевания, и их следует лечить медицинскими методами. Однако есть и такие наркологи, которые пришли к пониманию того, что главный и единственный метод избавления от зависимостей в наркологии – психотерапевтический, а медицинские меры помогают лишь снять проблемы, связанные с последствиями отравления одурманивающими веществами (В.А. Рязанцев, 1999; С.Н. Зайцев, 2006).

Психолого-педагогические аспекты предупреждения и преодоления зависимостей рассматриваются в работах П.И. Губочкина (2000, 2001, 2007 2009), Д.В. Колесова (1986, 1987, 1988, 1991, 1992), А.Н. Маюрова (1980, 1984, 1986, 1987, 1988, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009), Ю.И. Прядухина (1996), Л.К. Фортовой (1994, 2001, 2002), Г.М. Энтина (1979, 1984, 1986, 1987, 1994), В.Н. Ягодинского (1985, 1986, 1987, 1988, 1989), А.Н. Якушева (1980, 1985, 1986, 1987, 1988, 1989, 1990, 1991, 1993) и многих других.

Написаны программы и учебники для средней школы: А.С. Блинов (1988, 1989), С.С. Красновидова (1985), С.Б. Белогуров, В.Ю. Климович (2004), Т.Б. Гречаная и др. (2000), А.Н. Маюров и Я.А. Маюров (2004, 2006, 2007), О.Н. Мосеева (2003), И.И. Тараданова (2003), А.Л. Нелидов (1984, 1986, 1988, 2000), А.Г. Макеева (1999, 2005, 2006), В.А. Цыганков (2006), Г.В. Плешкова (1992, 1993, 1994), Л.С. Григорьева (1995, 2000), М.Н. Фицула (1984), Л.М. Шипицина (2001) Н.В. Январский ((1997, 2000); для высшей школы: Н.А. Гринченко (2001, 2004), А.Л. Афанасьев (2008), Г.А. Корчагина (1999, 2004), П.В. Сафонова (2001), А.П. Моисеев (2004), Н.Н. Исмуков (2001), З.В. Коробкина (2000).

Следует отметить, что большой вклад в развитие собриологической науки вносят и православные ученые: доктор медицинских наук иеромонах А. Берестов (2007) и бакалавр религиоведения, православный врач и православный медицинский психолог К.В. Зорин (2007).

Таким образом, в России с начала XX столетия стала зарождаться новая наука – о научно обоснованной необходимости сохранения естественной трезвости отдельной личности, ее окружения и путях отрезвления общества в целом. Главной особенностью современного этапа развития этой науки сегодня является постепенный переход с разоблачительной позиции на позицию позитивного утверждения ценностей трезвости. Термины «антиалкогольный», «антинаркотический» и т.п. сменяются на «трезвенническое» и «собриологическое», негатив сменяется на позитив. Очевидно, что основная тенденция развития этой науки – ориентация на абсолютную трезвость - останется ведущей. Как утверждал Г.А. Шичко: «Трезвость – неизбежное будущее нашего народа». Это подтверждается и логикой накопления научных фактов, доказывающих безусловный вред всех одурманивающих веществ, и ходом развития современной цивилизации – пьющие христианские цивилизации постепенно утрачивают свои лидирующие позиции и уступают место цивилизациям, которые исповедуют трезвые религии, такие как ислам, буддизм, индуизм и сотни других религий.

Собриология как наука имеет свои объект и предметы исследования, законы и закономерности, свой понятийный аппарат.

2. 
   . Объект и предмет собриологии
   

В общественных науках объект – это реальность, не зависящая от исследователя, а предмет – различные стороны и отношения этой реальности (22).

Категории «объект» и «предмет» в собриологии, к сожалению, в современных публикациях до недавнего времени не рассматривались. Одна из первых попыток сделана красноярским ученым С.С. Аникиным. В связи с тем, что слово «трезвость» в понимании автора - это не просто неупотребление спиртного и других одурманивающих веществ, а сознательность, разумность, выбор индивидом оптимального жизненного пути, собриология – это «наука о трезвом образе жизни, где объектом является образ жизни индивида, а предметом – оптимальный образ жизни» (23).

На это можно выдвинуть ряд возражений.

Во-первых, объект исследования собриологии должен быть шире образа жизни отдельного индивида, ведь образ жизни каждого связан с образом жизни ряда социальных групп, общества и даже целой цивилизации! Для собриологии важна та область действительности, которая связана как с поведением отдельного человека, так и общества в целом. Согласно теории Г.А. Шичко, программа на употребление одурманивающих веществ приходит извне, из общества, остальное определяется особенностями личности, т.е. программа является результатом взаимодействия личности и общества. Поэтому согласиться с таким определением объекта исследования мы не можем.

Во-вторых, предметом исследования не может быть только оптимальный образ жизни индивида. Собриологу приходится рассматривать целый ряд явлений, в том числе наркотизм. И это вынужден был сделать в своем докладе и сам С.С. Аникин. Он привел «многочисленные данные исследований, иллюстрирующих ужасающую глубину вовлеченности нашей молодежи в процесс наркотизации» (24). Имеется противоречие между заявленным желанием автора рассматривать только оптимальный образ жизни и необходимостью сравнивать его с неоптимальным.

Профессор И.В. Николаев предлагает очертить круг факторов, определяющих здоровье человека, включённого в объемлющую систему Природа-Общество-Человек, и представляющих для собриологии как науки объект и предмет исследования в их диалектической взаимосвязи.

Профессор А.Н. Якушев в своей докторской диссертации рассматривает проблему пьянства и трезвости в контексте образа жизни.

Что такое образ жизни?

В понятие «образ жизни» социологи включают материальную и духовную составляющие жизни общества, социально-экономические, культурные и природные условия его формирования, а также противоречия между идеальным и реальным поведением людей (25; 26), т.е. все то, что должна учитывать и собриология.

Пьянство, курение, наркоманию ряд современных исследователей - педагогов, социологов - тоже называют болезнями «образа жизни».

Логично предположить, что объект исследования собриологии – тоже образ жизни: индивида, социальной группы, общества, даже целой цивилизации, например, христианской, потому что данная область действительности включает в себя все те явления, которые рассматривает собриология: алкогольно-табачно-наркотическую ситуацию, трезвый образ жизни, пути отрезвления общества и другое с их многочисленными взаимосвязями с экономикой, политикой, культурой в целом.

По мнению А.Н. Маюрова, одного из авторов и главного редактора данной монографии, «образ жизни» – слишком широкое и размытое понятие. С одной стороны, нас в образе жизни должны интересовать только те области, которые связаны с употреблением алкоголя, табака и наркотиков, то есть «трезвый образ жизни» и «нетрезвый образ жизни». Остальное – прерогатива других наук. С другой стороны, понятие «образ жизни» не включает такие ключевые понятия собриологии, как «политика отрезвления», «политика спаивания» и т.п. Поэтому как объект исследования он предлагает алкогольно-табачно-наркотическую ситуацию.

Понятие «алкогольная ситуация» рассматривалось исследователем А.В. Немцовым (1995) для обозначения всего круга явлений в связи с употреблением алкогольных изделий в стране. Алкогольная ситуация в понимании автора – это четырехчастная модель, центральным звеном которой является употребление алкоголя, а остальные три - это подушевое употребление, состав употребляемых «напитков» и характер потребления (в зависимости от возраста, социального и экономического положения потребителя» (27).

Если нам принять за объект исследования собриологии алкогольно-табачно-наркотическую ситуацию как круга явлений, связанных с употреблением алкоголя, табака и наркотиков, то придется расширить понимание этого термина и включить сюда многое другое, необходимое для науки о путях отрезвления общества.

Что именно следует включить?

Академик РАМН П.И. Сидоров выделяет целую группу объектов исследования:

1. 
   факторы и условия развития саморазрушающего и зависимого поведения;
   
2. 
   скрининг и прогнозирование алкоголизма и наркотизма;
   
3. 
   профилактические программы различной целевой направленности;
   
4. 
   воспитание и формирование самоохраняющего поведения в семье и школе, в образовательном заведении и трудовом коллективе;
   
5. 
   превентивные ресурсы всех заинтересованных ведомств и структур;
   
6. 
   стратегии и механизмы, технологии и маршруты избегания и преодоления зависимости;
   
7. 
   нравственно-ценностные и культуральные, духовные и религиозные аспекты превентологического сервиса;
   
8. 
   антиалкогольную и антинаркотическую политику (28).
   

Как видно из вышеприведенного отрывка, П.И. Сидоров тоже выделяет в объект исследования только ту область действительности, которая связана с употреблением психотропных веществ. И в число объектов он включает некоторые компоненты констатирующего содержания (факторы и условия…, скрининг и прогнозирование), но, прежде всего, формирующего – пути профилактики. Очевидно, что автором названы основные элементы, которые учитывает и собриология.

Субъектом (предметом) наркологической превентологии, по мнению П.И. Сидорова могут стать группы риска и проблемные семьи, школьники и учащиеся учебных заведений всех уровней и форм, профессиональные и организованные группы, профессиональные превентологи и волонтеры, популяции и субпопуляции в сфере деятельности и конкретных средств массовой информации. В широком смысле, к субъектам наркологической превентологии можно отнести всех людей, чья деятельность направлена на сохранение и укрепление здоровья.

Таким образом, предметом исследования превентологии у П.И. Сидорова является, как это принято в медицинских науках, а нередко и в психологии и педагогике, человек или разные группы людей, потенциальные участники процесса отрезвления общества.

С точки зрения собриологии, рациональнее к объекту исследования отнести только констатирующие элементы, а к предметам, формирующие – пути отрезвления общества.

В свете сказанного, алкогольно-табачно-наркотическая ситуация – это круг явлений, связанных с употреблением алкоголя, табака и наркотиков, а именно: причины и условия развития саморазрушающего наркотического поведения, а также последствия такого поведения. Это и будет объектом исследования собриологии.

Тогда к предмету исследования можно отнести явления, связанные с путями отрезвления общества:

1. 
   антиалкогольную, антитабачную и антинаркотическую политику;
   
2. 
   превентивные ресурсы всех заинтересованных ведомств и структур;
   
3. 
   профилактические программы различной целевой направленности;
   
4. 
   формирование трезвого образа жизни в семье, в школе, в образовательном учреждении и трудовом коллективе;
   
5. 
   стратегии, механизмы и технологии избегания и преодоления зависимости;
   
6. 
   нравственно-ценностные, духовные и культурологические аспекты отрезвления общества.
   

Таким образом, изложенный в данном разделе материал дает основания считать, что объектом изучения собриологии является алкогольно-табачно-наркотическая ситуация, а его предметом – пути и средства отрезвления общества.

Понятие жизни: жизнь есть способ существования открытых самоуправляемых упорядоченных материальных структур или их систем, основным моментом которого является энерго-информационный обмен с окружающей их средой или подобными структурами.

Понятие образа жизни: Образ Жизни – это ЯВЛЕНИЕ взаимодействия открытой энерго-информационной материальной системы с внешней средой или другими подобными системами.

Два примера. Пример 1: взаимодействие вредителя муравейника жука ломехузы и муравейника как живого социального организма. Ломехуза «снабжает» муравьёв некоей информацией в виде привлекательного запаха ядовитой наркотической субстанции, которую она продуцирует. Взамен ломехуза получает доступ к «святая святых» муравьиного сообщества – к месту хранения муравьиного расплода, который она пожирает, откладывая свои яйца взамен уничтоженных личинок муравья.

Пример 2: взаимодействие ломехуз в человечьем обличье, пропагандирующих «культурное» и «умеренное» потребление в людском человейнике алкогольного наркотического яда. Взамен человекообразные ломехузы через неэквивалентный обмен «спиртовой и пиво-безалкогольной продукции» пожирают здоровье и плоды труда обманутых ими людей.

И в 1-м и во 2-м случаях ломехуза-насекомое и человекообразная ломехуза ведут паразитический хищнический ОБРАЗ ЖИЗНИ, а их жертвы – природные муравьи и многочисленные особи «человейника», ведут, образно выражаясь, НЕ ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ.

3. Понятие здоровья.

Представим организм человека как открытую термодинамическую систему, преобразующую получаемую извне из разнокачественных источников энергию, в полезную для жизнедеятельности мощность (Рис.1).

Суммарная энергия N, получаемая человеком извне в единицу времени (в течение суток, например), извлекается из совершенно разнокачественных источников:

1-й источник – питание. Для поддержания физического тела человека необходимы белки, углеводы, жиры, витамины и минеральные вещества. Все эти компоненты человек получает с пищей;

2-й источник – водопотребление для поддержания жидких сред организма в оптимальном состоянии. А это – внутриклеточная среда, кровяное и лимфатическое русло, а также для системы выведения из организма продуктов метаболизма, нужна вода, по своей структуре близкая к внутриклеточной среде организма;

3-й источник – дыхание для осуществления окислительно-восстановительных процессов, обеспечивающих жизнедеятельность организма, необходим воздух, насыщенный аэроионами кислорода;

4-й источник – солнечная радиация для фотосинтеза витаминов и активации всех химических процессов, обеспечивающих жизнестойкость организма. Причём, для организма человека важен весь спектр лучистой энергии солнца – от инфракрасного до ультрафиолетового;

5-й источник – полевая энергия, получаемая человеком через системы биополей, обеспечивающих связь человека с окружающим Пространством, и получением им так называемой «внечувственной информации», по-другому называемой проявлением интуиции.

Насколько важно знать состояние биополя человека для диагностики и понимания текущего состояния его здоровья, показывает Рис.2.

а. б.

Человек может недомогать, каких-либо симптомов заболевания пока не обнаруживается, а фотоснимки биополя (Рис.2б) бесстрастно свидетельствуют о первых признаках грозного заболевания. Причём, это ещё не приговор, это – предупреждение, сигнал о необходимости принятия срочных мер для оздоровления организма. На сегодняшний день эта методика настолько усовершенствована, что позволяет с достоверностью порядка 95 – 98% фиксировать нарушения в функционировании всех органов и систем человеческого организма и предлагать пути скорейшей ликвидации этих нарушений.

Более подробно о роли сознания и образного мышления в искусстве саморегуляции, «о зелёном змее и других «гостях» сознания», регистрируемых с помощью метода Кирлиан, можно познакомиться в работе [Полян В.И. Защитим будущее. Ключ к свободе от вредных привычек.- Научно-популярное издание. – Новосибирск: ИД «Манускрипт», 2010. - 80с.; См. также ресурс: www.helentales.com/blizkoe_po_duhu/].

Согласно Закону сохранения энергии, полезная мощность (P), развиваемая «преобразователем энергии» (Рис.1), в сумме с мощностью потерь (V)¹ должна в точности быть равна подводимой к преобразователю от внешних источников мощности (N):

P + V = N. (1)

Разделив левую и правую части равенства (1) на N, и приняв, что

-
коэффициент полезной мощности;

-
коэффициент мощности потерь, перепишем (1) в виде

η_p + η_v = 1. (2)

То есть, сумма коэффициента полезной мощности η_p и коэффициента мощности потерь η_v всегда равна единице! Рассмотрим три предельных случая:

1. коэффициент полезной мощности существенно превышает коэффициент мощности потерь - η_p >> η_v . (3)

Это означает, что ЧЕЛОВЕК как природный преобразователь энергии, полон сил, имеет прекрасное здоровье. Его личных мощностей хватает не только на выполнение текущих затрат труда на собственное жизнеобеспечение себя, родных и близких, на выполнение разнообразных бытовых обязанностей, но собственной энергии с избытком хватает ещё и на творчество в разнообразных отраслях искусства, науки и техники, и т.п.;

2. коэффициент полезной мощности примерно равен коэффициенту мощности потерь:

η_p ≈ η_v . (4)

В данном случае сил человека едва хватает на выполнение текущих бытовых обязанностей. Вся жизнь протекает по принципу: «Не до жиру, быть бы живу!». Источники энергии по каким-то причинам частично заблокированы или становятся недоступными, на творчество сил уже не остаётся;

3. коэффициент полезной мощности по каким-то причинам становится меньше коэффициента мощности потерь:

η_p < η_v . (5)

Это проявление состояния болезни, госпитальный режим, когда человеку требуется срочная помощь извне для сохранения и поддержания жизни. В том случае, если значение коэффициента мощности потерь η_v стремится к единице, то, в соответствии с равенством (2), η_p → 0. Это означает летальный исход для данного «преобразователя энергии», связанный с отсутствием поступления жизненно необходимой энергии по всем пяти источникам, или по большинству из них.

Опираясь на проведенный анализ, в первом приближении понятие - ЗДОРОВЬЕ человека - можно определить как наличие мощного энергетического потенциала, детерминированного поступлением полноценной энергии по всем внешним источникам при минимальных собственных потерях, связанных с гомеостазом организма. То есть с поддержанием постоянной температуры тела, оптимального водно-солевого и кислотно-щелочного баланса внутренней среды организма, а также с энергетическими затратами на выведение из организма продуктов метаболизма. В таком состоянии человек способен противостоять всем внешним неблагоприятным внешним воздействиям, с успехом трудиться и для себя, и для блага общества, а избыток энергии направлять на творчество в различных отраслях техники, науки, культуры, искусства и т.д.

Используя равенство (2), запишем выражение для зависимости относительного жизненного энергетического потенциала человека в функции продолжительности жизни, и проанализируем возможные варианты его эволюции:

где α₁ = 0,2 – фактор становления жизненного энергетического потенциала; τ – время жизни, годы; η_v(τ) – изменяющийся во времени коэффициент мощности потерь; α₂ ≥ 0 – фактор старения.

На Рис.3 представлены графики эволюции во времени жизненного энергетического потенциала человека для различных вариантов «образа жизни».

Кривая 1 соответствует осознанному управлению собственным энергетическим жизненным потенциалом, заключающемся в следующем:

- потери энергии сведены до минимума, η_v(τ) = const;

- все пять источников получения жизненной энергии полностью открыты: питание, водопотребление, дыхание и потребление солнечной радиации оптимизированы; соблюдается полевая гигиена – биологические поля не загажены злобой, завистью, гневом, унынием, нецензурной бранью и прочим негативом. Фактор старения α₂ = 0, т.е. реализуется жизненный принцип П. Брэгга, когда «моё тело не имеет возраста».

Кривая 2 – разумное расходование собственного жизненного потенциала, избегание ненужных рисков. Потери энергии минимизируются, но фактор старения не управляем, α₂ > 0.

Кривая 3 соответствует образу жизни курильщика – постоянно отравлен источник воздухообмена. Коэффициент потери мощности непрерывно увеличивается (η_v ≡ τ), со временем возрастает также и фактор старения (α₂ ≡ τ).

Кривая 4 соответствует образу жизни человека, находящегося в психологической и физиологической зависимости от потребления алкоголя. Как известно, там где «пьют», там и курят (активно или пассивно – не важно!), так, что в данном случае алкоголь и табак выступают в качестве «бинарного» химического оружия массового поражения. Энергетические потери и фактор старения непрерывно увеличиваются. Отравлены источники питания, водопотребления и дыхания. Солнечная радиация практически не используется, особенно если досуг проводится в ночных клубах. Биополя заблокированы «подселенцами» в виде «зелёного змия» и «сизого змия» [Полян В.И. Защитим будущее. Ключ к свободе от вредных привычек.- Научно-популярное издание. – Новосибирск; ИД «Манускрипт», 2010. - 80с.; См. также ресурс: www.helentales.com/blizkoe_po_duhu/].

Кривая 5 соответствует эволюции жизненного потенциала наркомана. Биополе наркомана методом Кирлиан уже не регистрируется, физическое тело разрушается из-за стремительного старения вследствие угасания обменных процессов на клеточном уровне.