Не саясаттану факультеті
Өзін өзі бақылау сұрақтары
жүктеу/скачать 95.2 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Ұсынылатын әдебиеттер тізімі
- Дәріс10. Білім және әлеуметтік теңсіздік Дәрістің мақсаты
- Міндеті Білім әлеуметтануының даму тарихы Білім әлеуметтануының зерттеу объектісі және пәні Негізгі терминдер
| Өзін өзі бақылау сұрақтары
Ұлттық өзін-өзі сезіну. Ұлттық теңдестіру. Ұлттың екі типі: демократиялық және беделдік. Моноэтникалық ұлт. Полиэтникалық ұлт. Қазақстанның этносаясатының негізгі бағыттары. Халықтың ділінің деформациясы тиімді индустрияландыруға кедергі келтіруші фактор ретінде Ұсынылатын әдебиеттер тізімі 1. Джордж Ритцер, Джеффри Степницкий. Әлеуметтану теориясы. Астана. «Ұлттық аударма бюросы» ҚҚ. 2018. -856 б. 2.Әбдікерова Г.О. Әлеуметтану. Оқу құралы. Алматы. Қазақ университеті. 2011.192.б. 3. Садырова М.С. Әлеуметтану: өзекті мәселелер. Алматы , 2014. 4. Масионис Дж. Социология.СПб.: Питер. 2014 5. Смелзер Н. Социология. М. 2016 6.Гидденс Э. «Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь». –М,. 2009. 7. Уваров П. Ю. Фундаменталистские заметки о социальной истории // В поисках истины. М., 2013. C. 136–158. 8. Константиновский Д., Вахштайн В, Куракин Д. «Реальность образования и исследовательские реальности». М., 2014. - 320 с. Дәріс10. Білім және әлеуметтік теңсіздік Дәрістің мақсаты: студенттерге Білім және әлеуметтік теңсіздік мәселелерін түсіндіру. Оларға әлеуметтік зерттеулердің мәнін түсіндіру. Оларды зерттеулердің масаты мен міндеттерін анықтауға үйрету. Міндеті Білім әлеуметтануының даму тарихы Білім әлеуметтануының зерттеу объектісі және пәні Негізгі терминдер: білім, эгалитарды білім, теңсіздік, инклюзивті білім беру. Білім әлеуметтануы ұғымы. Білім әлеуметтануының құрамдас бөліктеріне сипаттама беру. Өз білімін көтеру мәселесі. Білімнің тиімділігі ұғымы және әлеуметтанулық зерттеу әдістері. Білім әлеуметтік тәжірибені бір ұрпақтан екінші ұрпаққа жеткізу механизмі. Білімнің мәдениеттілікті қалыптастыру және тәрбиелеу қызметтері. Жалпы және кәсіби білім. Білім беру социологиясы дәстүрлі социологиялық тақырыптардың бірі. Сонымен қатар бұл тақырыптың ертеден бері қарастырыла бастағанына қарамастан, онда талас тудыратын, шешілмеген мәселелер өте көп. Білім берудің социологиялық проблемаларымен іс жүзінде социологиялық бағыттардың барлық өкілдері айналысып жүр. Сондықтан білім беру социологтарын әр мектептің жеке ауқымында қарастырған жөн болар. 1938 жылы Э.Дюркгейм қайтыс болғаннан кейін көп жылдар өткен соң Парижде оның "Эволюция образовательной мысли" атты еңбегі жарық көреді. Онда оның білім беруге байланысты гуманистер идеалының тарихи логикасы болғандығын атап өтетін бірнеше өте керемет идеялары ұсынылады. Мысалы, 17-18 ғасырларда Францияда өз еңбектерін бірінші кезекте ұсынған әдебиетшілер, философтар, ғалымдардан тұратын белгілі интеллектуалдық элита қалыптасқан болатын. Осы орта сол кезеннің интеллектуалдық процесіне орай аталатын есімдерді дүниеге әкелді. Білім берудің міндеті осы бір таңдаулы интеллектуалдық қабат үшін адамдарды әзірлеу болды. Міне, осыңдай білім берудің анық элитарлық теориясы миллиондаған қарапайым адамдарды есепке алмай тастайды. Бір жағынан, демократиялық өзгерістер тұсында да білім берудің гуманистік моделі білім берудің ғылыми социологиялық теориясымен ешқандай ұқсастық таппайды. Білім берудің гуманистік айқындамасы адам табиғатының жақсаруына, әр адамның бойында адамгершілік қасиеттердің қалыптасуына негізделген. Бірақ адам табиғаты бір өркениетте басқа өркениетке қарағаңда көбірек орын алатын спецификалық жайт емес қой. Бір әдебиетті басқаларға қарағанда гуманды, адамгершілікті деп бөле-жара қарау, айталық француз, неміс немесе орыс әдебиетінің ерекше гуманистік сипаты бар деу мүлде дұрыс емес. Джек Лондонның ересек баланы анасы ұрып-соғуы жайлы тамаша әңгімесі бар. Онда ешқашан жыламайтын бала бұл жолы анасының бұрынғысынан таяқпен әлсіздеу ұрғанын сезе қойып, анасының қазасы жақындағанынан күдіктеніп, аяқ асты жылап қоя береді. Бұл басқа мәдениеттің ауқымында патриархалдық зорлық көрсету ретінде қабылданса, ал, осы тұста бала махаббатының жарқын көрінісіне айналып отыр. Аталмыш "адам табиғаты" адам санасының талас тудыратын құрылысы іспеттес. Қоғамдық сана табиғи түрде қабылдайтын сезімдер, кез келген қоғамның саналы өмір сүруі үшін қажетті идеялар бір халықтар үшін өте керек болса, ал келесі біреулері үшін ол мүлде қажеті жоқ болып отырады. жүктеу/скачать 95.2 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|