Неправильно понятый Бог

130. 
     Ну, конечно. Это верно. Конечно. Я знаю, к чему вы клоните. Там Павел говорил: "Если они... Вы станете пророчествовать и говорить на языках", нечто в этом роде. Павел говорит о...
     
131. 
     Немного погодя, когда вы все... Брат Невилл, когда вы все пожелаете узнать, эти люди, у которых есть эти духовные дары... Если вы доверитесь моему пониманию Писания, я приду на это собрание, на котором будут только те люди, которые имеют эти дары, только с вами, чтобы мы могли сопоставить... И если вы чувствуете... И вы наблюдайте. Брат Невилл, и смотрите в церкви, что это Бог, и Бог, действующий среди них, это то. в чём мы нуждаемся, но мы желаем, чтобы в этом был порядок, так чтобы это могло стать для церкви благословением и делало нечто. Я... Бог не... Я знаю, что делать, и знаю Писания. И это то, что мы желаем делать.
     
132. 
     Вот, здесь этот человек, я знаю, что он говорит на языках, это должно быть через двух или не более, чем через трёх. Это точно, но если вы обратите здесь внимание, если это было...
     
133. 
     Как раз похоже на то, когда кто-то выдаёт нам там... Как Брат Сотман поднимается и выдаёт сообщение в пророчестве или говоря на языках. Истолкование языков — это пророчество, видите, пророческий дух. Вот если вы будете только говорить на ином языке и не будет там истолкователя, тот человек благословляется от Духа, вреда же для церкви он не делает.
     

135 Вот, здесь человек говорит: "Затем в молитвенном ряду?" Может такое быть, что, может быть, кто-то в молитвенном ряду... Может быть, у Брата Невилла или в какой-нибудь другой церкви, да где бы это ни было, что в молитвенном ряду этот человек... или на собраниях Божественного исцеления, могло быть и на собрании Брата Робертса, на собрании Брата Аллена или на каком-либо, на моём собрании или кого-нибудь другого, я не знаю. Но, что бы там ни было, то, о чём говорит Павел, это когда там звучит сообщение к собравшимся: "Пусть их будет только три", потому что сообщение Божье — это сообщение, которое произносится, чтобы попытаться донести это до собравшихся. Но когда человек в молитвенном ряду, он пророчествует индивидууму, а не всем. Если это так, то я нарушал порядок на всех моих молитвенных очередях, видите, когда их тридцать или сорок за один вечер? Видите, если пророчествуешь какому-то человеку.

136 Пророчествование же этого мужа — ко всему телу, таких посланий говорите два или три, и затем прекращайте это. Хотя, может, Святой Дух всё ещё желает говорить, но подождите минуту, дайте этому Слову возможность выйти. Вы понимаете? И тогда, действительно, то изречение должно быть или до или после Слова, ничто не должно прерывать Слово, когда Оно идёт. Но, во всяком случае, чуть погодя мы приведём всё это в порядок, когда духи и дары начнут приходить в совершенство.

137 Мы сейчас говорим о — о серьёзности пятидесятнической Церкви, я имею в виду настоящую пятидесятническую Церковь. И мы рады, что Бог всё ещё живёт и царствует, и говорит нам.

138 Теперь, если же это вроде того, например, что если бы сестра сейчас выдала нам послание на языках или пророчество, и леди, что рядом с ней, и она выдала бы нам послание на языках или пророчество, и потом рядом сидящая дама или кто-нибудь там сзади, кто-то будет говорить послание или пророчество или на языках. Несомненно то, что почти всё это говорилось об одном и том же, если Бог настойчиво пытается добиться чего-нибудь, призывает какого-нибудь человека в церкви сделать нечто, теперь, или нечто, что Он желает, чтобы было сделано.

139 Так вот, например, созван молитвенный ряд, и Брат Невилл или я сам, или любой другой служитель направляется к этому человеку, это не к группе, это к этому человеку. И Дух Божий сходит на него, чтобы сказать нечто этому человеку, тогда говори ему, потому что он не говорит к собравшимся. Он говорит этому индивидууму, не собранию, так что это нормально.

140 Что же, да, мой брат или сестра, кто бы ни был. Благословит вас Господь. Это, на мой взгляд, дар Божий. Это дар Божий. Разве вы не знаете, что в Библии говорится о сновидениях? Иосиф, как он видел сны и истолковывал, и как другим снились сны. Эти вещи — от Бога. Теперь, если это от Бога, значит, это всегда будет правдиво, это всегда произойдёт именно таким образом, как Он сказал.

141 И теперь не... Если вы начнёте похваляться этим, это просто покинет вас. Понимаете, просто будьте почтительны и приятны. И когда Он показывает вам нечто, и это нечто такое, что вы должны будете сказать кому-то, что они сделали нечто неправильно, то не надо прямо вот так вставать и делать выговор тому человеку, сами подойдите к ним и скажите: "Сестра, брат, вы знаете, прошлой ночью Господь показал мне. что—что вы делали нечто плохое, такое-то дело".

142 Если тот человек скажет: "Ты ошибаешься! Это ложь! Я этого не делал!"

143 Вот то, что нужно сделать в таком случае, — это вернуться и сказать: "Небесный Отец, это было ошибочно?"

144 Теперь, если тот человек... Тогда если тот человек говорил вам правду, тогда это у вас неверный дух. Но если тот человек солгал, и он это делал, тогда Бог будет иметь дело с тем человеком. Понимаете? Так точно. Потому что. понимаете, то, что он сделал тогда, это он похулил Святого Духа, отвергая то. на что Святой Дух призывал обратить его внимание. Видите, так что это — плохое дело.

145 И я не понимаю: видите, "восклицают, танцуют, говорят на языках и даже не читают Писание". Я—я—я вот что скажу, запомните. Уилльям Бранхам, который может быть слишком далёк от правильного понимания. Я думаю, что большинство людей... Сегодня этот вопрос мне задавал один брат, нечто из этой серии. Что когда они идут молиться за больных, может быть, брат помолится за одного, потом заставляет всех петь и танцевать в Духе, думая, что это даёт силу людям. Нет, я—я лично думаю, что это ошибочно.

146 Я думаю, что человек, который приходит на собрание исцеления, он подобен приходящему за спасением, приходит с благоговением, веруя. Каждый человек, что находится там, не кричит и не танцует, но, видя своего брата или сестру, выходящими там, чтобы просить Бога о милости, склоняет голову и начинает молиться: "Боже, помоги сейчас моему брату, когда пастор молится за него, помазывает его. Пусть на него сойдёт Святой Дух и даст ему веру, чтобы верить в своё исцеление. Он — дорогой брат. Она — дорогая сестра". Пребывать в молитве за него, вместо того чтобы просто петь, восклицать и танцевать.

147 Но мы видим так много подобного на собраниях наших пятидесятников, это постоянное... Я думаю, что это — поклонение, я искренне верю, что они поклоняются Богу. Так точно. Я верю в это всей душой. И я верю в говорение на языках, громкие восклицания и танцы. И я верю в это полностью, да. Я верю, что всё, что они делают в Библии, и сегодня настолько же хорошо, как было тогда, конечно, но я верю, что это имеет своё время и свой порядок.

148 Вот, изливается мощное благословение, и люди восклицают, и слава Господня ниспадает, и у людей появляется желание громко крикнуть и шуметь и делать всё, что Дух говорит им. Продолжайте, это правильно. Но когда человек приходит, чтобы получить исцеление, где поставлен вопрос между смертью и жизнью, я думаю, что нам следует быть почтительными и просить Отца и говорить с Ним об этом брате. Вместо поклонения Ему давайте будем просить Его: "Отец, я—я поклоняюсь Тебе. Я люблю Тебя, Ты знаешь, что я люблю, я выражаю свою любовь к Тебе. Теперь я выражаю свою веру в Тебя, помоги моему брату выздороветь. Ты поможешь, Отец?" Я верю, что вы достигнете лучших результатов, делая так. Я действительно верю. В почтении, Дух Божий.

149 Да, эти вопросы заняли много времени, но я надеюсь, что я ответил на них, то есть, пробилось, пролилось немного Света. Во всяком случае, сейчас я вроде бы знаю, о чём вы думаете. И я вот что вам скажу, немного погодя я хочу попросить пастора, чтобы он пришёл и помог мне... может быть, пошёл и собрал вместе всех, на ком есть Дух Божий в виде даров, давайте поговорим об этом немного. Может быть, я смогу помочь вам подняться по лестнице немного повыше и оказаться немного ближе к Богу, при помощи... и чтобы в церкви стало в этом ещё больше порядка. Я за этим очень внимательно наблюдал, и мне это кажется замечательным. И мне просто нравится видеть это идущим дальше, и дальше, и дальше, и дальше, и дальше, и дальше.

150 И поскольку мы подходим, не позволяйте сатане прокрасться сейчас. О да, он хитёр. И не пытайтесь перехитрить его, не пытайтесь, потому что вы не сможете. Вы просто надейтесь на Бога и продолжайте смиренно идти, и Бог это сделает, и вы увидите, как Бог начнёт использовать вас подобным образом всё больше и больше, и больше. Да благословит вас Господь.

151 Есть ли у нас ещё минут двадцать, чтобы поговорить? [Собрание говорит: "Аминь!"— Ред.] Благодарю вас. Благодарю вас. Я полагаю, этого было достаточно, чтобы мне начать. Бен. Хорошо.

152 Давайте обратимся на минутку к Псалмам. Господь, кажется, дал мне отсюда одну мысль, и я хотел бы высказать вам всем сегодня вечером в виде проповеди, если вы желаете, всего-всего несколько минут. Я знаю, что жарко, и здесь тоже жарко. Но, запомните, мы больше не увидимся, может быть, до вечера в среду. Так что давайте просто ждать, и—и перед тем как мы споём добрую старую песню "Блажен союз, что нас связал", давайте—давайте поговорим об этом—этом написанном Слове. Эти вопросы в какой-то степени нас... разволновали нас. Давайте—давайте с этим покончим и—и поговорим в Слове.

Теперь давайте снова склоним на минуту головы:

153 Небесный Отец, эти вопросы, я попытался узнать, что лежит у людей на сердце, увидеть, может, они спросят об этом, о том. Я вижу, Господь, они желают духовных даров. А те, кто имеет духовные дары, задаются вопросом, как управлять ими. Для некоторых это проливает великий Свет на церковь: для других — как удивление. Вот, Господь, помоги нам. Помоги нам. Господь. Мы — Твои дети. Мы делаем это не для собственного почтения, мы это делаем для славы Божьей этим даром, который нам дал Бог.

154 Мы молим. Отец, чтобы Ты благословил эти дары и проявил их в церкви. И да исполнится то, что пилигримы и странники, проходя, те, кто заглянет в эту дверь и посидит немного, и да будет Дух Божий здесь настолько велик, что станет известной тайна каждой души, каждого входящего. Даруй это. Господь. Пусть это будет с такой приятностью и скромностью, никакой грубости и упрёков и ниспровержения. Мы знаем, что Дух Божий не такой.

155 Поэтому, мы молим, чтобы Ты благословил нас во всём. Благослови нашу церковь, благослови наш народ. Благослови народ других церквей. И, Отец, мы знаем, что есть только одна Церковь и мы все рождаемся в Неё.

156 И я молю, Отец, чтобы Ты благословлял нас и дальше, когда прочту этот небольшой текст, который Ты, по-видимому, дал мне, когда сидел там в полдень за письменным столом. И помоги мне, Господь, чтобы не держать людей слишком долго, но лишь сказать здесь в нескольких выражениях. Я молю, чтобы Ты был при этом. И дай нам небольшую мысль, чтобы нам пойти с ней домой и благодарить Господа за Его благость. Мы молим во Имя Иисуса. Аминь.

157 Теперь, не забудьте, в следующее воскресенье утром, если воля Господа.

158 Теперь обратимся к 106-му Псалму, и 7-му стиху. Я собирался прочесть дальше, кусочек... часть этого Псалма. Но, это Давид. Почему это вспомнилось мне, это из-за проповеди сегодня утром. И, я положу свои часы вот сюда и постараюсь закончить к девяти тридцати, если возможно. Теперь с 7-го стиха 106-го Псалма:

159 Я прочту следующий стих:

Да добавит Господь Своих благословений.

160 Я собираюсь поговорить с вами, если воля Господа, на тему недоразумения; Бог, неправильно понятый. Представлю это так: Неправильно понятый Бог.

161 Вы знаете, недоразумение доставляет нам много неприятностей. Часто бывает, что люди говорят что-то такое, что является повторением чьих-либо слов, тогда как они неправильно их поняли. От этого человек попадает в беду. Я думаю, что для нас было бы хорошо, если мы просто, ну, подождали бы, пока мы не осмыслим то, что мы обсуждаем. Разве вы так не считаете? Я знаю, что это было бы для меня, очень полезно для меня узнать прежде, а затем это говорить. Понимаете? Но нас всегда, кажется, неправильно понимают. И здесь Давид говорит об Израиле, который не уразумел Его чудес, когда они были в Египте.

162 Теперь, неправильно понять — это не просто сказать: "Ну вот, я не слышал, что он сказал", но видеть, что нечто было сделано и неправильно понять, для чего это. Это... Вот что, в таком случае вы совершенно опоздали.

163 Теперь, Бог не совершает чудес, чтобы просто сказать: "Смотрите, Я — Бог". Бог совершает чудо для понимания. Видите? Бог это совершает с целью. Вы заметили, когда сейчас читали из Псалмов, в 7-й главе? Я думаю, что это настолько прекрасно, что я желал бы прочесть ещё раз снова:

164 Видите, они не поняли, для чего это Бог там, в Египте, совершил эти чудеса. Он старался показать им Свои милости. Он пытался дать им понять, что в их среде Он был Богом. Мне это нравится.

165 В моей короткой проповеди, которую я проповедовал здесь недавно, в Чикаго, и после, думаю, я проповедовал её здесь, ребята записали это на ленту, "Как Орлица Будоражит Своё Гнездо", заботится о своих птенцах. О том, как та орлица-мать берёт своих птенчиков... До того как она берёт их с собой в полёт, в них есть много незакреплённых перьев. И они ещё не видели её в лучшей форме, потому что все они сидели глубоко в этом гнезде. Но вот она поднимается над гнездом и расправляет свои большие могучие крылья. Что это она делает? Она пронзительно кричит, она хочет, чтобы они знали её голос. Она расправляет свои огромные крылья.

166 Орлица иногда — самая крупная. Говорили, что орлы иногда, большие орлицы имеют крылья в размахе четыре метра двадцать семь сантиметров от одного конца до другого, поднимают телёнка и улетают с ним. Четыре метра двадцать семь сантиметров — от конца до конца. Крылья такой длины, как ширина этой платформы вот здесь, от одного столба до другого.

167 Она поднимается там перед этим маленьким птенцом, для чего? Она собирается взять его с собой в полёт. Он никогда не бывал за пределами этого гнезда. И вот она собирается поднять его туда ввысь, в небеса, и потом стряхнуть его и дать ему возможность прямо там самому барахтаться, учиться летать. Итак, она желает показать, какой властью она наделена. Она расправляет свои огромные крылья, чтобы распрямить перья, и вот она пронзительно кричит, и потом она обмахивает их крыльями. Ой-ой-ой! Из гнезда начинают вылетать перья и всякое другое, она поднимает там такой ветер, как от реактивного самолёта. Опрокидывает его назад, и вот он лежит на своей спинке и смотрит вверх и думает: "Мама, какая ты великая! Какая ты великая!"

168 "Видишь, какие у меня сильные крылья? Я могу поднять тебя и донести тебя, куда я только захочу. Я сильная!"

169 И это то, что Бог делал Израилю. Вы знаете. Он сказал: "Как орлица будоражит своё гнездо", это то же самое. Он нашёл Израиль там в жуткой земле, и Он вывел его из Египта и привёл его в обетованную землю, на орлиных крыльях. Понимаете? И для чего Бог совершал эти чудеса? Он старался донести до Своего народа, что Он был великим Иеговой.

170 И это то что oh старается делать и сегодня! Он исцеляет людей не потому, что Он может исцелять. Он пытается дать вам понять, что Он есть Воскресение, что Он может сделать вас здоровыми. Он может воскресить ваше тело. Он может сделать всё, что Он пожелает. Он — Иегова! Мне это нравится.

171 Но люди Его неправильно поняли. Бога так легко могут неправильно понять неверующие, те, кто не желает понимать. (Многие люди стараются понять.) Многие не желают понимать, они просто закрываются и говорят: "Ничего такого не существует", и "Я не верю в подобные вещи". Тогда они никогда не смогут понять.

172 Человек же, который желает понять, который желает присесть ("Тогда придите — и рассудим", — говорит Господь) сейчас, тот человек находится—находится на уровне обучающегося у Господа. Но люди, которые всегда в соединении с Богом и с Божьей силой... Едва ли можно быть в соединении с Богом, не будучи в соединении с Его силой, потому что когда вы в общении с Ним, вы с Ним знакомы, то есть связаны с Ним, и тогда в вас есть Его сила.

173 Вот в чём причина, почему люди не могут сегодня верить в чудеса, потому что в них нет того, чем они могли бы верить. В них должно быть нечто внутри, чем верить. И когда в человеке есть Дух Божий, тогда он будет говорить "аминь" на каждое Слово Божье и на каждое чудо Божье. Но как, бывало, говорила моя мама: "Из репы крови не выжмешь, потому что там её нет". Так что здесь точно таким же образом, ты не можешь добиться веры от неверующего, потому что там нет ничего, чем верить.

174 Один человек сказал: "Я не верю в Божественное исцеление, что бы вы мне ни говорили". Конечно, это не для него, это только для тех, кто может верить. Если вам нужна кровь, то берите её оттуда, где она есть. Если хотите получить веру, то извлекайте её оттуда, где она есть.

175 И вот таков путь, Бог употребляет нечто, в чём находится вера. Он не пошлёт вас сюда, где проходит кампания исцеления, когда в вас нет достаточно веры, чтобы этому поверить. Как Он отправит вас туда, где проходит пробуждение с совершением чудес, если у вас нет достаточной веры, чтобы в это поверить? Он желает чего-то такого, где внутри есть нечто, с чем Он может нечто произвести. Поэтому люди неправильно понимали.

176 Ноя очень неправильно поняли в его времена. Ной, известный Богу, слуга Божий, верующий в Бога. А когда вы становитесь верующим в Бога, вы совершаете дела, настолько отличающиеся от того, что люди считают правильным, что они даже думают, что вы помешанные. И Ной, предупреждённый Богом, подготавливал ковчег для спасения своей семьи. А люди думали, что он безумный. Он не был безумным, просто его неправильно поняли, потому что он следовал указаниям Божьим. Аминь! Мне это нравится. Его неправильно поняли.

177 "Как мог человек, несмотря..." Вы говорите: "Оттуда с неба никогда не приходило дождя. Какой дождь?" Не было дождя, Бог орошал землю. "Ной, где же там этот дождь?"

"Я не знаю".

"Покажи мне, где он!"

"Я не могу показать его тебе".

178 "Хорошо, откуда ты знаешь, что он пойдёт оттуда сверху, когда там нет ничего такого, что может оттуда пойти?"

179 Ной, может, ответил нечто вроде этого: "Бог сказал мне, что пойдёт дождь. А если Бог сказал: 'пойдёт дождь', — то Он может взять его наверх и потом обрушить его вниз". Аминь. Это решает всё. Если Бог так сказал, то на этом точка. Понимаете? Его неправильно поняли, потому что он следовал за Богом.

180 Илия. Долго я мог бы говорить на эту тему, но у меня здесь их несколько, что я желал бы быстренько пройти. Илию неправильно понял его народ. Илия был израильтянином, он был евреем, и его неправильно поняли, потому что он всегда осуждал свой народ, осуждал царя, осуждал царицу, осуждал всё, что там было вокруг. И осудил их! Каким помешанным он казался. Ещё бы, во всём, это пришло "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Бог накажет тебя. Иезавель, ты такая-то".

181 Его неправильно поняли. Почему? Он следовал за Богом. Не Илию они неправильно поняли, но они неправильно поняли действие Святого Духа в Илии.

182 Как смог бы человек восстать против своего же народа? Хулил свой собственный народ, исправлял и накладывал на него проклятья Божьи, на тот самый народ, на тех самых людей, с которыми он жил. Его же раса, его цвет, его учение, его род, и, однако, предсказывает суды Божьи и вызывает на них голод. Его неправильно поняли, потому это был не Илия, это был Бог в Илии, которого они неправильно поняли. Неправильно поняли не Илию, это Бог направлял Илию, и они неправильно поняли, что Бог — это Святой Бог и Он терпеть не может грех.

183 И не имеет значения, лежит ли грех на твоём брате, сестре или матери, не имеет значения, кто это, грех есть грех во взоре Божьем, и за это на них придёт суд. Неправильно поняли.

184 Даниила неправильно поняли, когда все остальные дети израильские поклонились истукану, но он, и Седрах, и Мисах, и Авденаго отказались поклониться. Вот, спрашивали: "Что с ним?" Вся страна говорила: "Что это с ним, с этим сумасшедшим? Вот, все евреи признают нашего бога, они его признают, они поклонились, когда мы заиграли на трубах, при звуке труб и игре гуслей и так далее, и при звуке свирели. Они все поклонились, но что же с этим помешанным? Что это с ним, он не хочет кланяться?" Потому что он соприкоснулся с Богом! Вот в чём дело. Его неправильно поняли. Он, похоже, "помешанный, или потерял свою голову. Ну они же просто свихнулись". Но они всего лишь следовали водительству Духа. Вот почему их неправильно поняли.

185 Все пророки Ветхого Завета, как они поднимались и пророчествовали против своего народа, как они пророчествовали против людей, как они пророчествовали против чего-нибудь, накладывали на них проклятья и совершали тому подобное. Их неправильно поняли. Почему? Они были Божьими слугами, они исполняли волю Божью, они выполняли служение Божье, поэтому их неправильно поняли.

186 И любого, кто следует за Богом, неправильно понимают. Иисуса, нашего Господа, когда было Его рождение. Его неправильно поняли.

187 Тех волхвов неправильно поняли, они следовали за сверхъестественным знаком, чтобы отыскать Царя, родившегося Царя Иудейского. Они знали, что там была Звезда, взошедшая от Иакова, согласно пророчествам Даниила. И они знали, что этот Царь будет Спасителем, Он будет Царём Израильским. И они шли два года, из далёкой Индии, вдоль реки Тигр, пересекли пустыню и прошли через горы, повсюду, и вот однажды перед заходом солнца пришли в город Иерусалим, восклицая: "Где родившийся Царь Иудейский? Где Он?"

188 И никто ничего об этом не знал. Это было странным делом, что родился Царь Иудейский, а народ совершенно ничего об этом не знал; и даже здесь, в этом городе, где Он родился, и в этом месте, где Он родился, среди этих людей, для которых Он был рождён, а они об этом ничего не знали. Они неправильно поняли волхвов. Они сказали: "Нет тут никакого Иудейского Царя. У нас есть здесь царь Ирод".

189 Когда Он родился, Его рождение неправильно поняли. И Мария стала матерью ещё до замужества с Иосифом. Неправильно поняли. Они думали, что Он родился вне святого брака, они не знали, что это дитя было в ней зачато от Духа Святого. Но это неправильно поняли. Это было действием Божьим, а люди это неправильно поняли.

190 Они до сих пор понимают Это неправильно, действие Божье обычно понимается неправильно.