О деятельности

СОЦИОЛОГИЯ

Продолжались исследования стратегии и тактики реформирования. Подготовлен пакет конкретных предложений и проектов, базирующихся на выводе о том, что Россия обладает всеми необходимыми ресурсами для обретения стабильности и высоких темпов социально-экономического развития - при условии более активного государственного вмешательства в управленческую практику на основе использования данных науки и совершенствования всей системы федеративных отношений, обеспечивающих целостность страны, ее национальное и социальное единство. (ИСПИ РАН)

Завершена трехгодичная работа над темой «Жизненные пути молодежи, оканчивающей среднюю школу, специальные учебные заведения и профессиональные училища» (коллективный труд «Российский студент сегодня: учеба плюс работа»). (ИС РАН)

Анализ текущих политических процессов, механизма функционирования в регионах РФ системы властных отношений, позволил выделить диспозиции реально существующих в регионах политических сил, определить характер взаимодействия финансово-экономической, хозяйственной, и политических элит в субъектах федерации. В определяющей степени нынешняя система всей властной вертикали страны (федеральные, региональные органы власти, органы местного самоуправления) построена на консолидирующей роли Президента, что является противоречивой характеристикой российской политической системы. (ИСПИ РАН)

Исследования по социологии молодежи и высшей школы показали, что российская политическая элита, как и ранее, в целом не пользуется моральным авторитетом среди молодежи, чаще всего респонденты полагают, что нашим ведущим политикам присущи качества, несовместимые с принципами социальной справедливости и гуманизма.. (ИСПИ РАН)

Получило развитие новое направление исследований в области социологии прав человека: терроризм как глобальная угроза гражданским правам и свободам. Сформулированы основные подходы к пониманию терроризма и террора как многоуровневого явления современной жизни, негативно воздействующего на всю систему социальных и политических отношений. (ИСПИ РАН)

Изучение процессов глобализации во всем их многообразии требует разработки не только обновленной концепции национальной безопасности, но и новых концептуальных подходов к осмыслению роли и места евразийской цивилизационной общности. Одной из перспективных составляющих новых концептуальных построений является цивилизационная концепция социально-исторического процесса и в ее рамках - современная евразийская концепция, обосновывающие неустойчивость однополюсной модели и ее неизбежный крах. Мироустройство как любая сложная система является устойчивым и динамично развивающимся только при условии сохранения максимально большего многообразия культур, языков, типов хозяйств, стилей и т.д. Цивилизационная концепция подчеркивает, что мир не развивается линейно, что следование западным стандартам – вовсе не есть объективная необходимость, что сохранение собственной национально-культурной доминанты, сохранение национального лица и следование национальным интересам - реальные альтернативы вызову глобализации. (ИСПИ РАН)

Осуществляются несколько проектов, которые имеют значение для разработки теоретических и общеметодологических основ социологии как науки, для преподавания социологии в высшей школе, распространения среди населения социологических знаний. Издан учебник для вузов «Социология. Основы общей теории». (ИСПИ РАН)

Исследование трансформационных процессов легли в основу итоговой монографии «Россия реформирующаяся», где авторы проанализировали актуальные проблемы современного российского общества: формирование новых оснований социальной и внутригрупповой дифференциации и интеграции; влияние культурных факторов на поведение работников; соотношении российской и этнической идентичности и др. (ИС РАН)

В результате мониторинга социально-экономического положения и здоровья населения РФ (RLMS), начатого в 1994 г., зафиксировано, что в основе экономического поведения большинства российских семей, как и прежде, лежит пассивная стратегия выживания, сводящаяся к экономии имеющихся средств. Пассивное приспособление имеет явно большее экономическое значение для семей, чем активная адаптация. Однако в последнее время соотношении этих двух стратегий меняется в пользу активной адаптационной стратегии. (коллективная монография «Эволюция социального самочувствия россиян и особенности социально-экономической адаптации. 1994-2001 гг.»). (ИС РАН)

По проблемам становления стратификационной модели российского общества отмечено формирование новых экономических классов, социальных общностей, их взаимодействие и иерархия, основные направления и виды социального равенства/неравенства, стратегия поведения социальных групп в изменяющихся условиях развития и становления классовых и групповых интересов. (ИС РАН)

По теме толерантность в современном обществе исследовались политические, этнические, гендерные её аспекты, а также угрозы ксенофобии и экстремизма. (Работы: «Политическая толерантность в реформируемом российском обществе второй половины 90-х годов»; «Социальное согласие и толерантность в современном мире»; «Социальное согласие: утопия или шанс?»; «Публичная сфера и культура толерантности: общие проблемы и российская специфика»). (ИС РАН)

В ходе трансформации российского общества все большее значение приобретает публичная сфера и публичная политика. В работе «Регионы-лидеры: экономика и политическая динамика» даются определения этим понятиям, выявляются «агенты» социального действия и способы их взаимодействия друг с другом, фиксируются новые тенденции в поведении региональных элит: проникновение топ-менеджеров в структуры исполнительной власти, их реакция на стремление Федерального Центра усилить свой контроль над регионами и др. (ИС РАН)

Установлено, что за последние 10 лет в сознании россиян имели место глубокие качественные изменения; выявлена их специфика и определены три основные этапа (1992-1995 гг., 1996-1997 гг., 1998-2002 гг.) эволюции базовых ценностных ориентаций населения России, включая как фундаментальные, так и инструментальные ценности. (ИКСИ РАН).

Отмечено, что к 2002 г. ощущение «катастрофизма» заметно трансформируется в состояние уравновешенности и большей социальной адаптированности. В сознании населения образ России, хотя и остается достаточно противоречивым, все в большей степени начинает ассоциироваться с такими характеристиками развития как «энергия», «интеллект», «духовность» и другие. (ИКСИ РАН).

Не произошло улучшения отношения россиян к сложившейся в стране модели власти. Во всех социальных группах доминирует критическое отношение к преобразованиям как к «верхушечным», не затрагивающим коренные интересы граждан, не решающим проблемы личной и общественной безопасности, не дающим ощущения социальной защищенности. (ИКСИ РАН).

Определены основные причины и типы городской бедности. Установлено, что в России в настоящее время активно идет процесс формирования многомиллионного слоя граждан, ставших объектом социальной эксклюзии, и определены её примерные масштабы в российском обществе (ИКСИ РАН).

Показано, что религиозная вера является в России преимущественно позитивным фактором утверждения межнациональной и межконфессиональной толерантности. (ИКСИ РАН).

Региональная элита по своим экономическим взглядам не представляет единого, солидарного образования, внутренне дифференцирована, представляя «рыночников» и «государственников». (СИ РАН)

Исследование показало, что ценность семьи и детей по-прежнему более значима, чем материальное благополучие, интересная работа и успехи в профессиональной деятельности. Исследована дифференциация детоцентристских моделей семьи по критерию меры эмансипации детей от родителей, в частности – переход от монологического к диалогическому принципу отношений между поколениями. Отсюда и формы детоцентристской семьи: авторитарная, амбивалентная, квазиавтономная. (СИ РАН)

Анализ проблемы вероисповедания позволил выделить четыре типа верующих в их отношении к принятию вероисповедания чужого этноса: 1) традиционалисты - с детства воспитанные в вере предков и исповедующие её; 2) репентанты - в прошлом были неверующими и, будучи взрослыми, вернулись к вере предков; 3) апостанты – в прошлом практиковали религию предков, но позже перешли в иное вероисповедание; 4) неофиты – воспитаны в безверии и приняли вероисповедание, не характерное для их этносов. (СИ РАН)