Обзор проанализированных сообщений в интернет сми

"ЗЕРКАЛО НЕДЕЛИ": Пастырю, не заблудися сам. Не допускает ли УПЦ МП фатальную ошибку, избрав "лояльную" политическую позицию в нынешних украинских условиях?

Надо сказать, УПЦ — единственная украинская церковь, поддерживающая в нынешнем противостоянии власть. Только ее клирики выказывают нарочитую симпатию к "Беркуту" и призывают казни египетские на головы "бунтовщиков". Только ее владыки готовы быть с президентом Януковичем "до конца". Только ее руководство не осудило насилие над участниками мирных акций протеста 30 ноября. 

Есть, впрочем, и другая УПЦ. Чьи клирики открыто поддерживают Майдан. При­нимают "Обращение священнослужителей и мирян" в защиту человеческого достоинст­ва и с призывом жить не по лжи. И оказываются готовы отстаивать эту "крамолу" даже перед лицом московских коллег. 

То есть разобраться в позиции УПЦ и даже просто расслышать ее голос непросто. Если прочие церкви выступают с четкими официальными речами ожидаемого, в целом, содержания, и только степень рез­кости формулировок может стать для слушателя сюрпризом, то УПЦ выступает вполголоса, уклончиво и как никогда полифонично. То есть полифония всегда была ей присуща — все знали, что нет в УПЦ единого мнения. Но также все знали, что на слово митрополита Владимира можно положиться. Ему перечить никто не посмеет. Открыто, во всяком случае. 

В нынешний период испытаний УПЦ вступила не в самый лучший для себя момент. Ее предстоятель болен. Болен настолько серьезно, что принимать решения и быстро реагировать на ситуацию он не в сос­тоянии. А заменить его на время болезни — некем и нечем. 

То есть, формально, можно было бы. Например, собрать священный Синод под началом старейшего по хиротонии и передать ему все полномочия по управлению церкви до выздоровления нынешнего или изб­рания следующего предстоятеля. Но это мы уже проходили два года назад. Все закончилось, напомню, скандалом, расправой с неугодными и канувшей в карман "старейшего по хиротонии" печатью. То есть идея временного синодального управления была дискредитирована еще тогда. Вместе с архиереями, готовыми "принять на себя ответственность". 

Еще одним выходом из ситуации могло бы стать назначение Местоблюстителя. Но и тут не сложилось. Напомню, что несколько лет назад вопрос о Местоблюстителе поднимался в более спокойной обстановке перед Юбилейным поместным собором УПЦ. Но и тогда, увы, все закончилось скандалом с переходом на личности. 

Поэтому сейчас в УПЦ все как бы "в рабочем порядке" — и никакой определенности. Митрополит Владимир болен, и его "просто замещает" на время болезни первый викарий Киевской митрополии митрополит Антоний Паканич. Не до конца понятно, насколько широки его полномочия в этой роли. Осторожность, обтекаемость каждого его выступления — результат давления, особенностей характера или каких-то ограничений? Можно ли его заявления принимать за "официальную позицию церкви", или это, как в случае с еще одним викарным архиереем Киевской митрополии владыкой Павлом Лебедем — просто "частное мнение"? Или это еще одна отчаянная попытка сохранить в УПЦ хрупкое равновесие, по которому было нанесено два подряд сокрушительных удара — призыв к евроинтеграции и Майдан? А может, своеобразная дальновидность — ведь непонятно пока, как все обернется, и с кем через полгода-год сотрудничать, симфонию играть? 

То есть руководства как такового нет. Есть отдельные епис­копы, каждый из которых — при своем мнении. И точно такие же "частные случаи" среди клириков. И есть "второе лицо" в руководстве, которое в силу своей "заместительской" роли не может себе позволить никаких судьбоносных решений, широких жестов и суровых слов. 

Многих это раздражает. Но, как это ни парадоксально, в отсутствии руководящей руки и единой политики в УПЦ есть своя прелесть. К каждому слову каждого священнослужителя прислушиваешься, как к части некой совокупной "позиции церкви". Эти выступления, к счастью, временами кардинально различны — потому позиция церкви выглядит относительно уравновешенной. Насколько "уравновешенными" можно считать летящие качели. 

Пестрота мнений в церкви по-своему привлекательна. Ведь нет единого мнения и в обществе, во всей стране. В идеале, возможно, так оно и должно было бы быть — весьма соборно и не слишком "вертикально". Может, такая реально горизонтальная структура церкви дала бы ей необходимую в период испытаний и потрясений гибкость. Хоть и отдает подобная структура протестантизмом. Но это, в конце концов, отсылает нас к своеобразной церковной идиллии первых веков христианства. 

То есть так могло бы быть. Если бы не одно обстоятельство. Церковь в реальности — отнюдь не горизонтальна. И патриарх Кирилл у себя в России совсем не для того укрепляет "вертикаль", чтобы позволить Украине реализовывать буколическую идиллию "сетевой структуры". Поэтому и видимость "равновесия мнений" в УПЦ, конечно, — только видимость. 

Достаточно оторваться от украинского междусобойчика (где особо зарвавшегося батюшку могут даже вызвать "на ковер" и пожурить за агрессивную проповедь, а другой батюшка может себе позволить восторженно отозваться о Майдане) и вспомнить, что за ними — Москва. Что она постоянно дышит в затылок УПЦ. И нежелание руководства УПЦ давать какие-либо четкие оценки событиям, связано не столько с тем, что оно вынуждено балансировать между "своими", сколько с нежеланием раздражать московское начальство, которому давно мозолит глаза автономия украинской церкви. И любой неверный шаг может стать поводом для пересмотра границ этой автономии. 

Москва бдит. Время от времени она напоминает об этом Киеву постреливая одиночными и пока холостыми зарядами — вроде речей о. Всеволода Чаплина или публикаций Ки­рилла Фролова. Нет в этих речах ничего, хоть сколько-то соотносящегося с реальной угрозой. Но они создают неповторимый фон, на котором рефренный "мирумир" официальных лиц Киевской митрополии уже вовсе не кажется убедительным. 

К счастью, и в РПЦ высокое начальство воздерживается от прямого призыва к силовому сценарию — пока на разогреве публики выступают записные фрики. Патриарх Кирилл же ведет себя осторожно. Он, конечно, не осаживает "горячих православных голов", несущих околесицу о "немедленном вторжении". Но и сам на передовую не рвется. Он ведь тоже пока не знает, как все обернется. Янукович там, не Янукович — терять Украину ему в любом случае не с руки. Он за нее еще поборется. Хотя бы за часть. 

Ведь не секрет, что РПЦ изо всех сил поддерживает, по крайней мере, в части украинской паствы, нежелание быть украинской. При любом удобном случае напоминает о том, что под вывеской "украинской" церкви на само деле действует филиал Московского патриархата. РПЦ делает своим украинским верным уникальное предложение — она сохраняет для них то, что было потеряно в результате "крупнейшей геополитической катастрофы ХХ века". Пускай в несколько эфемерном виде — но все же сохраняет. В качестве идеала. В качестве ориентира. Призрак СССР поднимается за каждым словом об "общих великих победах". За каждым упоминанием об обтрепавшемся еще в прошлом веке "братстве народов". За каждым булыжником в огород всего "национального". Все это так узнаваемо и так откровенно направлено на то, чтобы украинцы в Украине стремились быть частью чего-то "великого" — но только не своей страны. И, увы, это "великое" в исполнении московских церковных и околоцерковных деятелей — совсем не Церковь Христова, а подретушированный и переименованный, но все такой же старый и недобрый СССР.

В этом контексте становится понятно, что никакой реальной автономной УПЦ в составе РПЦ быть не может. Во всяком случае, как полноценного и долгосрочного проекта. Как не могло быть и не было полноценной Украины в составе СССР. То, что уже сейчас можно найти немало различий между УПЦ и РПЦ, — крайне тревожный звоночек для Мос­ковской патриархии. Возможно, сигнал о том, что эксперимент с автономией пора "сворачивать". Возможно, даже ценой потери части верных и даже части территории.

Поэтому не спешите осуждать УПЦ за то, что она "топчется на нейтралке". Для нее эта полоса отделяет не столько Майдан от "Беркута", сколько ее собственное относительно стабильное прошлое от весьма неясного, смутного будущего. Эта граница вполне может пройти по живому. И осталось совсем немного времени, чтобы на что-то решиться, что-то выбрать и, возможно, поспорить о цене. 

Сейчас, хочется верить, заканчивается (пост)советская эпоха нашей истории. Она заканчивается и в церкви. Это связано и со сменой поколений — уходом людей, которые были той эпохой, приходом молодых преемников, на которых советское прошлое оставило минимальный след. И с тем, что ситуация достигла точки во всех сферах жизни — в духовной так же ощутимо, как в политической или экономической. Пришло время перевернуть страницу. Время изменять и меняться. Просто для УПЦ этот переход в новую эпоху может оказаться большим потрясением, чем для всех прочих. 

Екатерина Щеткина,

Глава ВСЦ ЕХБ В. Нестерук призвал к молитве о прекращении насилия

По поводу сегодняшних событий Глава ВСЦ ЕХБ В. Нестерук обнародовал обращение, в котором призвал к молитве о прекращении насилия.

«Дорогие братья и сестры, исходя из событий, которые продолжаются в нашей стране, призываю каждого верующего молиться к Господу, чтобы Он остановил насилие и кровопролитие в нашем государстве.

Будем благоуханием Христовым на всяком месте. Делаем добро. Помогаем нуждающимся. Призываем людей к миру вокруг нас. Проповедуем любовь и прощение. Помним, что каждый будет давать отчет не только перед законом своего государства, но и перед Богом.

«Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю» (Пс. 121:1,2)»,  – говорится в обращении.

Милиция штурмовала костел св. Александра возле Майдана

Сегодня около 18:00 милиция в погоне за протестующими пыталась вломиться в собор святого Александра, который находится возле Майдана Независимости. Двери удалось вовремя закрыть. Никто не пострадал.

По информации настоятеля о.Виталия Безшкурого, среди тех, кто успел забежать в храм, было несколько раненых. Большинство забрали на ночевку в офисы и приблизительно 30 человек остается сейчас в храме. Милиция стоит перед храмом. И, кажется, не собирается расходиться, – сообщает Католицький Медіа-Центр.

В УПЦ (МП) призвали: остановитесь, прекратите насилие и возобновите диалог

Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Антоний (Паканич) обратился в связи с противостояниями в Киеве. Он призвал прекратить противостояния и молиться.

«С самого начала политического кризиса  и на протяжении всего периода противостояния Украинская Православная Церковь неоднократно призывала к прекращению насилия и мирному разрешению конфликта. К большому сожалению, голос Церкви не был услышан. 18 февраля на улицах Киева возобновилось силовое противостояние, пролилась кровь, погибли люди. В эти минуты мы слышим тревожные сообщения о новых столкновениях на Майдане Независимости», – говорится в комментарии митрополита Антония.

 «В это тяжелое время мы еще и еще раз категорически осуждаем кровопролитие и призываем: остановитесь! Немедленно прекратите насилие и возобновите диалог!

Наша страна уже третий месяц балансирует на грани национальной катастрофы. Сейчас все, и власть, и оппозиция, и каждый из нас должны осознать ответственность перед Богом за свои поступки. Угроза гражданской войны и экономического краха в Украине становится, к сожалению, все более реальной.

Призываем стороны противостояния: братья и сестры! Не разрывайте Украину!

Призываем всех верующих: молимся и умоляем Господа, чтобы Он надоумил нас и указал путь к примирению».

Собор епископов УПЦ в США призвал прекратить насилие в Украине

Ввиду обострения конфликта в Украине Украинская Православная Церковь США просит власть прекратить насилие над украинским народом и возобновить мирные демократические переговоры. Об этом говорится в призыве Митрополита Украинской Православной Церкви США Местоблюстителя УПЦ в диаспоре Антония и епископа Западной епархии и главы Консистории УПЦ США Даниила.

«Мы снова напоминаем, что пути для разрешения конфликтных вопросов должны быть дипломатическими и уравновешенными. Нужна смелость, чтобы выйти за рамки конфликта и брать во внимание человеческое достоинство других так, чтобы единство преобладало над конфликтом, – и именно тогда можно будет строить путь к взаимопониманию над разногласиями и конфликтами. Политическая демагогия, жестокость и насилие должны быть немедленно прекращены.

Мы разделяем озабоченность законодателей и граждан относительно обеспечения безопасности украинских протестующих, а также сотрудников милиции и военнослужащих в это время большой неопределенности и опасности.

Диалог должен преобладать и стать позитивным знаком мира, и мы надеемся на то, что обе стороны – правительственные чиновники и лидеры украинской оппозиции, при поддержке международного сообщества, будут принимать смелые решения, направленные на поиск справедливого и крепкого урегулирования конфликта, который необходимо срочно остановить.

Помните, демократическое будущее страны будет зависеть от диалога и возможности слушать голос граждан Украины. Очень важно, чтобы логика и спокойствие преобладали. Физическая сила никогда не принесет успеха в устранении свободной воли и голоса граждан!» – говорится среди прочего в обращении владык УПЦ в США.

18 февраля в Киеве возобновилось противостояние правоохранителей и митингующих. С вечера вторника и до этого времени «Беркут» штурмует Майдан. Сообщают о десятках погибших и более тысячи раненых.

Епископ РКЦ: «Они борются даже за тех, кто их бьет»

В своем обращении к читателям CREDO и ко всем верующим епископ Станислав Широкорадюк, администратор Луцкий и помощник Киево-Житомирский, сказал следующее:

«Как священник и как епископ хочу особенным образом призвать всех к сердечной молитве, молитве с верой, потому что это сегодня нам больше всего нужно. Молитва с верой! Молитва о тех, кто погиб, и молитва о тех, кто еще борется.

Эта ночь была трагичной для многих и многих наших сограждан. Они стали жертвой ненависти: жертвой той власти, которая ничего не сделала, чтобы как-то успокоить людей, стоящих сейчас на Майдане. Прошло два месяца, и они ничего не сделали, чтобы успокоить людей, возмутившихся избиением студентов. Напротив, вчера они показали, что сделали много для того, чтобы было много жертв. И все их методы, титушки-бандиты – это очень четко показывает то, какая это власть. И сила этого зла очень большая. Победить такое зло можно только молитвой и постом. Я призываю всех молиться: о тех, кто погиб, и о тех, кто борется. Они борются не только за себя: они борются за нас с вами, и борются даже за тех, кто их бьет. За будущее детей, чтобы мы жили в другой стране, жили в другой ситуации, имели другую защиту. А их за это бьют. Поэтому молимся о них, и пусть добрый Бог уделит нам Свое утешение. Мы верим в то, что добро всегда побеждает».

19.02.2014.

Папа призвал прекратить насилие в Украине

19 февраля во время общей аудиенции на площади Святого Петра Папа Франциск обратился с призывом по поводу драматических событий на Украине:

«В эти дни я с большим волнением слежу за происходящим в Киеве. Заверяю в моей близости к украинскому народу и молюсь о жертвах насилия, об их родных и о раненых. Призываю все стороны прекратить любые насильственные действия и искать для страны согласие и мир». Об этом сообщает Радио Ватикан.

За прошедшие сутки по крайней мере 25 человек - 9 милиционеров и 16 гражданских лиц - погибли в ходе столкновений между сотрудниками правоохранительных органов и демонстрантами. Вечером 18 февраля демонстрации против президента Януковича вновь развернулись на улицах украинской столицы с требованиями институциональных реформ. Баррикады на площади Независимости были подожжены; огонь разделял стороны, столкнувшиеся в ожесточённом противостоянии.

Отчаянная попытка ночных переговоров между Януковичем и политическими лидерами оппозиции не принесла никаких результатов: украинский лидер потребовал очистки Майдана и встретил решительный отказ. В настоящее время Киев практически изолирован от остальной части страны, в некоторых западных областях проходят захваты административных зданий. «Гражданская война в Украине никому не нужна», - заявил премьер-министр Польши Дональд Туск. Германия согласна с применением санкций против властей в Киеве. Россия отмечает что насилие в Украине является результатом западной политики

http://risu.org.ua/ru/index/all_news/catholics/vatikan/55389/ 19.02.2014.

Трудно понять людей, которые всеми силами держатся за власть, - епископ Анатолий Калюжный

Старший епископ Собора независимых евангельских церквей Украины Анатолий Калюжный во время прямого эфира на телеканале «Громадське ТБ» призвал всех христиан, независимо от церковной принадлежности, молиться о мире в Украине и о людях, несущих ответственность за кровавые события 18 февраля в Киеве.

«Сегодня нужно встать в молитве за Украину! Мы видим, что зло распоясалось», — эмоционально заявил пастор А.Калюжный, сообщает сайт «Идеи для Бога».

«Я понимаю тех людей, которым надоело видеть то, что происходит; им хочется видеть демократию. Я понимаю тех людей, которые вышли за правду, за честь, за будущее своих детей, — продолжил протестантский служитель. — И мне тяжело понять тех людей, которые отстаивают непонятно что. Мне сложно понять тех людей, которые держатся всеми силами за власть… и более 79 дней не слышат народ».

18 февраля силовые структуры начали очередное кровопролитие с целью подавить протест. По последним данным около 25 человек убиты.

Священник не должен покидать своих верующих, – наставление Главы УГКЦ духовенству

В Распоряжении относительно позиции и поведения духовенства в теперешней общественно-политической ситуации в Украине Глава УГКЦ Блаженнейший Святослав (Шевчук) очертил девять аспектов надлежащего поведения священника в нынешней политической ситуации.

Исходным постулатом является то, что Церковь – это «община детей Божьих, объединенных верой в Триединого Бога, а священник – служитель этой общины, образ Христа – Доброго Пастыря, действенно присутствующий среди своего народа».

Также Блаженнейший Святослав подчеркивает, что каждый представитель духовенства – лицо Церкви, поэтому должен совершать свое призвание согласно ее учению. Главной задачей пастыря, как подчеркнул автор документа, является провозглашение Христова Евангелия, совершение Святых Таинств, молитвенное руководство народа, пост и служение нуждающимся.

Кроме этого, как отмечает Блаженнейший Святослав, Церковь является активным участником общественных, а не политических процессов, поэтому священник не имеет права быть лидером в политических акциях или провозглашать политические речи.

«Призвание пастыря во всех злободневных обстоятельствах – не покидать своих верующих и быть с ними», – считает Верховный Архиепископ УГКЦ. В завершение Блаженнейший Святослав утверждает, что все представители духовенства, особенно в эти дни, должны прислушаться к церковному руководству. Об этом сообщает Департамент информации УГКЦ.

http://risu.org.ua/ru/index/all_news/state/national_religious_question/55394/ 19.02.2014.

В церкви св. Александра на ул. Костельной открыли операционную, количество погибших стремительно растет

В церкви св. Александра на ул. Костельной открыли операционную, в консерватории заработал медпункт для легкораненых.

Об этом объявили со сцены Евромайдана, сообщает Эспрессо. TV.

По последней информации от «5 канала», сейчас ведется прицельный отстрел активистов Евромайдана. По состоянию на 11:10 уже известно об 11 погибших в сегодняшнем противостоянии.

Представители Самообороны говорят, что этих людей застрелили милицейские снайперы, которые целятся в голову и шею.

По информации от «Української правди», которая только что поступила, силы Самообороны выявили снайперов на 10 этаже гостиницы «Украина».

На Майдане Независимости призывают людей оставаться  в периметре и не выходить за границы баррикад.

(Фото «Української правди».)

http://risu.org.ua/ru/index/all_news/state/national_religious_question/55404/ 20.02.2014.

Новым героем Украины, погибшим сегодня в Киеве, стал преподаватель УКУ

Сообщество УКУ с прискорбием сообщает о трагической смерти сегодня в Киеве от пули снайпера участника Евромайдана, преподавателя Украинского католического университета Богдана Сольчаника.

Образование:

2013 – готовит к защите диссертацию «Виборчі практики в малому західноукраїнському місті 1965–2006 роки». Научный руководитель – проф., др. габ. Анджей Рихард.

2008–2012 – Graduate School for Social Research Polish Academy of Science (GSSR PAS) Warsaw, PhD программа.

2006–2012 – Междисциплинарный центр магистерских программ по социологии и культурологии ЛНУ им. И.Франко, магистр социологии.

2002–2006 – Львовский национальный университет им. И.Франко, исторический факультет, бакалавр истории.

Дополнительное обучение:

2004–2008 – Межинституционные индивидуальные гуманитарные студии (МИГуС): ЛНУ им. И.Франко, Украинский католический университет, Варшавский университет.

Летние школы:

21-28 /09/2008 – Vilnius Summer School for Doctoral Students “Challenges of Democracy in Post-Communist Europe: Social Tolerance” (Mykolas Romeris University, Vilnius, Lithuania)

Учебные сессии:

3-10/12/2007 – OBTA session “Tożsamość, Wolność, Suwerenność” (Warsaw)

11-17/12/2007 – OBTA session “Interdyscyplinarna Humanistyka. Część III.” (Warsaw)

Исследовательские стипендии:

2008–2012 – грант для обучения на PhD программе от Higher Education Support Programm (HESP).

2007–2008 – стипендиат Министерства национального образования республики Польша.

2006–2007 – стипендиат фонда “Academia Artes Liberales” (Warsaw).

Участие в научных конференциях:

9-10/06/2011 – V Konferencja Młodych Naukowców, prezentacja: “20 lat transformacji w Ukrainie. Próba podsumowania dorobku socjologii Ukraińskiej” ( Wrocław, Polska).

 27/05/2011 – V-й Львовский социологический форум, доклад: “Методологія вивчення локальної системи політичної влади: презентація та аналіз напрацювань польських соціологів Вініц’юша Нароєка та Яцка Тарвковкого” (Львов, Украина).

12-15/07/2010 – Warsaw East European Conference 2010, 7th annual session, paper: “Formal structure of subordination of local self-government organs in Soviet and post-Soviet Ukraine” (Warsaw, Poland).

28/05/2010 – IV-й Львовский социологический форум, доклад: “Новий Інституційний підхід до вивчення Поскомуністичних суспільств: Дослідницкий проект” (Львов, Украина).

19-20/05/2007 – І-й Львовский социологический форум, доклад: “Посткомуністичні трансформації у Центрально-Східній Європі: вплив початкового етапу реформування” (Львов, Украина).