Обзор проанализированных сообщений в интернет сми

+Чарльз Дж. Шапу, Орден францисканцев меньших, капуцинов,

Архиепископ Филадельфийский

http://risu.org.ua/ru/index/all_news/ukraine_and_world/international_relations/55188/ 03.02.2014.

Капля в море: истории служения на Майдане от лютеранской церкви

Каждый день любой нуждающийся с Майдана может обратиться в церковь, чтобы получить посильную, и не только духовную, но и материальную помощь: отогреться, поесть и поспать. Одно из таких убежищ – малое общество немецких лютеран, расположившееся прямо в эпицентре событий, на улице Лютеранской в храме святой Екатерины.

В кирхе постоянно служат только два пастора, потому лютеране физически не могут в полной мере присоединиться к социальному служению, как это делают другие Церкви. «Мы церковь маленькая, не очень богатая. Я хорошо себе представляю, что наши действия – это капля в море», — добавляет член церковного совета кирхи Константин Бурлов.

Обычная помощь – это термосы с горячим чаем, грелки для рук и ног, картошка, запеченная с салом, медикаменты. Дополнительно им удалось купить приборы для измерения кровяного давления, которые нужны многим митингующим.

Во время ежедневного служения (или диаконии, как называют это священники) случаются разные ситуации, которые навсегда остаются в сердце. Когда на Лютеранской возводились первые баррикады, в храм как раз завезли ели для рождественского убранства. Одна из них осталась на заднем дворе, так как должна была на следующий день отправиться в Одессу. К служителям обратился молодой активист, спросив, была ли это их ель. Позже оказалось, что дерево уже успели встроить в баррикаду, чтобы лучше укрепить ее. Узнав, что елка должна уехать в собор, баррикаду разобрали и вернули лесную красавицу целой и невредимой.

«Наша помощь часто напоминает Страшный суд в том смысле, что она нелицеприятна. Церковь помогает всем, независимо от нашего отношения, абсолютно всем нужна помощь. Мы согреваем не только протестующих, но и солдат, которые сидят у нас, пьют чай. Я глубоко уверен, что рано или поздно мне придется ответить, кому я помог, кому не помог и почему этого не сделал в такой момент», — размышляет волонтер.

Показательный пример случился, когда храму понадобился новый чайник, потому что предыдущий не справлялся с потоком гостей, жаждущих чая. Купить его вызвался один из протестующих, ему дали деньги, и он ушел. Идти было пару кварталов, до Бессарабки, но вот прошло 30 минут, час, полтора, а его все нет. Наконец он вернулся, едва переводя дыхание. Оказалось, что там чайники были слишком дорогие, потому он успел съездить в супермаркет и купить на эти деньги три чайника вместо двух.

Нередкими гостями в храме стали и силовики. Впервые они вошли туда, чтобы посмотреть, кому вообще принадлежит помещение. Священники вынесли им чай, а некоторые командиры, смягчившись, разрешили бойцам погреться. Позже они стали заходить в храм не только ради тепла, но и ради молитвы, аккуратно оставляя шлемы у входа на лавках. Сейчас у них существует уже отработанная схема – служители передают полный термос с чаем, а через час командиры с благодарностью возвращают его в церковь.

Среди гостей были замечены и священники других конфессий. Диакон Игорь Шемигон рассказывает, как утром заметил спящего мужчину, который был не в лучшем виде. Предложил ему чая, а потом вдруг увидел, что тот надевает рясу православного священника. Ночным гостем оказался священник из Луцка, из церкви УПЦ КП, он поблагодарил за прием и вернулся на баррикады.

Особенной стала ситуация после переговоров Всеукраинского Совета Церквей с оппозицией. Ранее проходила встреча с Виктором Януковичем в Администрации Президента, но туда были приглашены только Церкви, «избранные» непосредственно руководством страны. На встречу с оппозиционерами попали все представители Церквей. Но прямо во время беседы им позвонил глава АП Андрей Клюев и заявил, что руководство страны готово к новой встрече, которая пройдет уже через полчаса, рассказывает Игорь Шемигон. Оппозиционеры не хотели идти на Банковую без разрешения Майдана, и служители взяли на себя обязанность объяснить все людям.

Итак, политики отбыли, а делегация от Церквей спустилась на Майдан в составе римо-католика епископа Станислава Широкорадюка, священника УГКЦ Олексы Петрива, священника УПЦ Николая Данилевича и самого Игоря Шемигона от лютеран. Первым на сцену вышел владыка Широкорадюк, который зачитал обращение от ВСЦиРО, а затем просто объяснил, почему людям стоит доверять своей Церкви. Спускались служители со сцены под общие возгласы «спасибо».

Немало еще было интересных случаев за эти более чем два месяца активной борьбы на всех фронтах. Но кирха остается одним из центральных пристанищ для каждого, кто ищет поддержки, помощи и тепла. А покидала я ее, глядя на собаку и котенка, которые в тот морозный вечер были особыми гостями лютеран, приехав вместе с другом из Симферополя.

Татьяна Мухоморова,

Предстоятели УПЦ КП и УГКЦ попросили конгресменов США содействовать вступлению Украины в Евросоюз

Официальная программа визита предстоятеля УПЦ КП Патриарха Филарета (Денисенко) в США началась 5 февраля со встречи с членами Украинского союза Конгресса США. Как напоминает официальный сайт УПЦ КП, каждый год 5 февраля украинцы США встречаются с представителями власти - этот день называют Днем лоббирования Украины в США.

Помимо Патриарха Филарета, во встрече принял участие предстоятель УГКЦ Верховный Архиепископ Святослав Шевчук.

Встречу открыла руководитель Украинского союза Конгресса Марси Кептур, которая отметила исторический характер визита в Конгресс предстоятелей сразу двух крупных Украинских Церквей.

Патриарх Филарет в своем слове говорил о роли Церкви в "урегулировании глубокого кризиса", охватившего Украину после внезапного отказа действующей власти от развития процесса евроинтеграции страны. Глава УПЦ КП попросил американские власти помогать Украине как в сохранении ее территориальной целостности и суверенитета, так и во вступлении в Европейский Союз.

Верховный Архиепископ УГКЦ отметил, что нынешние протесты в Украине носят не чисто политический характер, а "вызваны выбором будущего государства". Святослав Шевчук также призвал руководство США быть посредником в урегулировании проблем, которые волнуют Украину.

http://www.portal-credo.ru:8000/site/?act=news&id=106005&cf=

06.02.2014.

Верховная Рада Украины планирует рассмотреть 34 законопроекта по религиозным вопросам

Верховная Рада Украины утвердила повестку дня четвертой сессии 7 созыва, в которую включено 34 законопроекта, касающихся государственно-церковных отношений, свободы вероисповедания и вопросов общественной морали, сообщает РИСУ со ссылкой на ИРС.

Постановление об этом парламент принял 6 февраля. Пленарные заседания четвертой сессии начались 4 февраля и завершатся в июле этого года.

Среди законопроектов, подготовленных к рассмотрению на пленарных заседаниях, немало инициатив, нашедших поддержку со стороны церквей и религиозных организаций:

о запрете приватизации, списания и отчуждения культовых и других зданий и имущества (проект № 2894);

о регулировании деятельности капелланов в органах и учреждениях, относящихся к сфере управления Государственной пенитенциарной службы Украины (проект № 3233);

о введении института священнослужителей (капелланов) в военных, правоохранительных органах (проект № 3143);

о признании документов об образовании и ученых степеней, выдаваемых духовными учебными заведениями (проект № 2380а);

о внедрении духовно-нравственных ценностей в учебно-воспитательный процесс (проект № 3026);

о внесении изменений в некоторые законодательные акты по защите прав детей на безопасное информационное пространство (проект № 0945, второе чтение);

о добровольном участии в системе общеобязательного государственного социального страхования священнослужителей, церковнослужителей религиозных организаций, которые не являются наемными работниками (проект № 2896);

    о возобновлении Комиссии по вопросам гуманитарной помощи при Кабинете Министров Украины (проект № 2623).

Кроме этого, ожидает рассмотрения резонансный законопроект Кабмина № 2142, направленный на ликвидацию Национальной экспертной комиссии по вопросам защиты общественной морали. Против этого неоднократно выступал Всеукраинский Совет Церквей и религиозных организаций.

Парламент не отказался от проекта Закона № 2342 о предотвращении и противодействии дискриминации в Украине. Предложенные им изменения были раскритикованы религиозной общественностью. В частности, введение в украинское законодательство понятия "сексуальная ориентация ", угрозы для свободы слова и для самоуправления религиозных организаций в сфере трудовых отношениях.

К рассмотрению также готовы две версии Закона о свободе мирных собраний (проекты № 2508 и № 2508-1), которые в том числе регламентируют проведение мирных собраний религиозного характера.

Верховная Рада поручила подготовить и доработать для рассмотрения на текущей сессии 16 законопроектов, которые касаются верующих и религиозных организаций. Среди них проекты Законов:

о моратории на приватизацию культовых зданий и имущества (проект № 3543);

о партнерских взаимоотношениях государства, школы и церкви (проект № 2340а);

о внесении изменений в статью 21 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях» о порядке проведения публичных богослужений (проекты №№ 3868, 3868-1, 3868-2);

о праве религиозных организаций учреждать учебные заведения (проект № 2051);

о внесении изменений в статью 265 Налогового кодекса Украины об объектах жилой недвижимости религиозных организаций (проекты №№ 2895, 2895-1).

http://www.portal-credo.ru:8000/site/?act=news&id=106040&cf=

10.02.2014.

Профессор Киевского национального университета имени Тараса Шевченко АЛЛА БОЙКО: "Церкви Украины заработали огромный авторитет на Майдане, а значит, и во всем обществе"

"Портал-Credo.Ru": Каково влияние на нынешнюю ситуацию в Украине религиозных организаций?

Алла Бойко: Я очень рада, что влияние религиозных организаций на современные процессы в Украине значительно возросло. Церкви Украины заработали огромный авторитет на Майдане, а значит, и во всем обществе. Как у Анны Ахматовой: "Я там была с моим народом, где мой народ, к несчастью, был!"

Дело в том, что наши священники не просто выступают с заявлениями или декларациями. Духовенство разных конфессий стоит на морозе рядом с людьми, помогают, чем могут: молитвой, утешением, добрым словом. Работают, по сути, психологами.

Люди на Майдане глубоко страдают. И не только от холода или постоянной, ежеминутной опасности. Представьте себе психологию верующего или считающего себя верующим нормального человека — учителя, бухгалтера, IT-шника, какого-то офисного работника. Он выходит из теплой квартиры, уходит от привычной жизни и живет, по сути, на площади, пусть и на центральной площади Киева, живет в палатке в мороз, греется у бочки с огнем, как в средневековье, каждый час поет гимн Украины, спит в Доме профсоюзов на полу вместе с сотнями других людей. И этот нормальный, обычный человек готов бросать коктейли Молотова, булыжники в "Беркут", забирает щиты у милиции, отбивается от "титушек" - хулиганов. И, конечно же, у людей психика иногда сдает, и священники выступают именно психологами.

Но не это главное. Главное то, что духовенство действительно, в буквальном смысле, несет Слово Божие. То есть не красивые слова о Боге, не пустые фразы, а действительно Божие Слово несут людям. И, по сути дела, народ восстал потому, что те, которые называют себя властью, попирали Божии заповеди: не убий, не кради, не пожелай жены ближнего, не пожелай имущества ближнего и так далее. Люди встали в данном случае за заповеди Бога.

Ведь очень символично, что юноши и девушки, которых избивал "Беркут" 30 ноября прямо на Майдане Незалежности, бежали в Михайловский Златоверхий монастырь. И монахи, а также студенты духовной академии и семинарии вышли, закрыли ворота и не пустили на территорию монастыря представителей власти. Держали оборону! А семинарист, тихий и спокойный юноша, взобрался на колокольню и ночью звонил в колокола. Как в древности – враг у ворот!

И потом несколько недель в храме Михайловского монастыря, а со временем и во многих храмах Киевского патриархата, римо-католиков, греко-католиков, лютеран прямо на полу лежали матрасы и там отдыхали люди. Духовенство приносило еду, но главное, пастыри давали утешение и молитву.

Еще интересно, что у нас сейчас на Майдане легко встретить и православного священника Киевского патриархата, Московского патриархата, УГКЦ, представителей ислама, там же стоят римо-католики, протестанты. На Майдане функционирует экуменическая палатка. И любой может туда прийти, причаститься, исповедаться. К сожалению, наши священники там даже отпевали людей, которые пали жертвами власти, до которой не докричаться – не достучаться.

Возможно, благодаря духовенству на Майдане и майданах по всей Украине протесты проходят относительно цивилизованно: никто не бьет витрины и окна, не поджигает административные здания, нет других, очень неприятных эксцессов. Но когда нападают на демонстрантов и активистов – тогда, конечно, получают отпор. Как ни неприятно, но действует закон "око за око…".

- Была такая информация, что решающую роль в предотвращении расстрела демонстрантов сыграло молитвенное стояние монахов Московского патриархата...

- Я не знаю этого. Они молились на Майдане, было такое, да. Среди представителей УПЦ МП очень много смелых и порядочных людей, которые готовы служить Богу, а не кесарю. И знают, что должны быть с паствой в горе и радости. Пока, к сожалению, горя у нас больше.

- Как Вы прокомментируете отказ Патриарха Филарета (Денисенко) получить орден от Януковича?

- Как можно получать деньги или орден из рук, которые обагрены кровью? Причем в первый раз это была кровь студентов (30 ноября), потом это была кровь трех человек, убитых на Майдане. И в минуты всенародной беды принимать орден и праздновать день рождения как-то "не комильфо". Кстати, Патриарх Филарет не стал праздновать юбилей и принимать подарки, решил, что не время.

Почему бы представителям власти не совершить богоугодный поступок – не покаяться за причиненное зло, не принять участие в отпевании жертв, не разделить горе части народа? Тогда и отношение к ним было бы другое.

- Насколько справедливы сведения о том, что на Майдане доминируют греко-католики и националистически настроенные силы?

- Характерный вопрос! Интересно, что определенная Церковь воспринимается как символ протеста. Кстати, символами протеста стали также флаг Украины, герб, гимн. И даже церковь и религия.

Греко-католики есть, конечно, на Майдане. Но и православных много, и татар, которые далеко не греко-католики, и римо-католики также присутствуют.

Я бы не сказала, что доминируют. Вот в информационном пространстве доминируют, да. И со сцены Майдана выступают и глубоко уважаемый мною мудрец Любомир Гузар, и его верный ученик Святослав (Шевчук), и многие другие. Они же являются инициаторами всеконфессиональных молитв за Украину. Заметьте, не за греко-католиков или даже не за тех, кто стоит на Майдане или сочувствует им, а за всю Украину.

Это какая-то неправдивая информация, что на Майдане люди из западных областей. Там есть палатки и жителей Днепропетровска, и жителей Херсона, но, конечно, больше всего там киевлян. Это революция белых воротничков, это революция офисных работников где-то отчасти — это революция киевлян.

А о националистических силах на Майдане. Да, конечно, они именно там. Но почему-то, когда русский любит Россию – это хорошо, француз восторгается милой Францией – прекрасно, испанец готов пролить кровь за свою родину – ах, какой молодец! А если украинец любит Украину, хочет говорить на родной мове и молиться по-украински, то сразу же делается вывод: националист! Но национализм и шовинизм – это не одно и то же. И люди, которые каждый час на Майдане поют гимн, действительно, готовы отстаивать нацию.

Беседовал Владимир Ойвин,

http://www.portal-credo.ru:8000/site/?act=authority&id=2065

10.02.2014.

"КОММЕРСАНТЪ": Митрополит Антоний [УПЦ МП]: когда церковь считает нравственно недопустимым подчиняться государственной власти, она сохраняет за собой право призвать к мирному гражданскому неповиновению

— Выход священников УПЦ МП на Майдан и улицу Грушевского — это их личная инициатива или согласованная позиция церкви?

— 21 января рано утром несколько монахов нашей церкви по зову собственной совести вышли на улицу Грушевского, где тогда шло ожесточенное противостояние между протестующими и правоохранительными органами. Это было их личное решение, но церковное руководство, узнав об этом поступке, однозначно его поддержало. Когда об этом поступке монахов стало известно в Киеве, к ним также по собственному желанию присоединились и другие киевские священники и миряне. Молитвенное стояние на нейтральной территории между враждующими сторонами продолжалось и в следующие дни. Хотя угроза получить ранение существовала там постоянно, все же милостью Божьей никто из священников не пострадал.

— Как в принципе церковь Московского патриархата относится к протестам: поддерживает людей, вышедших на улицы, или же полагает, что власть должна меняться через существующие демократические институты?

— В 2000 году были приняты Основы социальной концепции, в которых наша церковь как раз и попыталась дать ответ на этот непростой вопрос. С библейской точки зрения государство возникает как необходимый элемент жизни в мире, поврежденном грехом. Государство должно защищать как каждого отдельного человека, так и общество в целом от опасных проявлений греха. И такое служение власти благословляется церковью. Однако, увы, мы знаем, что власть не всегда соответствовала этому высокому призванию. В истории мы видим множество примеров, когда власть требует от своих граждан отречения от Христа или принуждает их к греховным деяниям. И потому в тех случаях, когда церковь считает нравственно недопустимым подчиняться распоряжениям государственной власти, она сохраняет за собой право призвать своих членов к мирному гражданскому неповиновению. Но такое решение, конечно же, принимается высшей церковной властью.

— С представителями украинских церквей регулярно встречаются как президент Виктор Янукович, так и лидеры оппозиции. Какую роль играет церковь в переговорах этих двух сторон: она посредник, модератор?

— Когда ситуация в стране накалилась до предела, Всеукраинский совет церквей и религиозных организаций собрался на экстренное заседание. Представители различных конфессий тогда заявили о своем намерении встретиться как с президентом, так и с оппозицией, чтобы повлиять на ситуацию. И такие встречи действительно состоялись. Мы старались прежде всего убедить и власть, и ее оппонентов отказаться от насилия и сесть за стол переговоров. Также религиозные конфессии высказали готовность в случае необходимости выступить посредником в этих переговорах или даже гарантом выполнения решений, которые будут достигнуты в ходе политического диалога.

— Насколько церковь способна выполнить эту роль: готовы ли к ней прислушиваться власть, оппозиция, люди на площади?

— Во время встреч и с президентом, и с оппозицией мы неоднократно подчеркивали, что сегодня в украинском обществе наступил очевидный кризис доверия. Люди не доверяют политикам. При этом, слава Богу, уровень доверия к религиозным организациям остается традиционно высоким. В подтверждение приведу один пример. Во время встречи Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций с лидерами оппозиции стало известно, что президент готов начать новый раунд переговоров с оппозицией. И мы всячески убеждали оппозиционеров принять это предложение и немедленно ехать в администрацию президента. Однако лидеры оппозиции сказали, что не могут садиться за стол переговоров, не получив на это согласия митингующих, которые стоят на Майдане. И тогда представители церквей однозначно заявили: "Вы должны ехать на встречу с президентом, а мы поедем на Майдан и убедим людей, что необходимо продолжать диалог". Прислушавшись к словам религиозных деятелей, лидеры оппозиции действительно отправились к президенту. А Всеукраинский совет церквей делегировал своих представителей на Майдан, которые обратились к народу с призывом сохранять мир и не препятствовать переговорам. И, кстати, именно в этот день в переговорах произошел качественный перелом.

— На Майдане и улице Грушевского совместные молебны проводят представители разных церквей, насколько это сотрудничество может помочь в преодолении конфликта между Киевским и Московским патриархатом?

— Здесь надо понимать, что в экстренной ситуации, когда страна оказалась на грани гражданской войны, когда мы все почувствовали, что можем пересечь черту, за которой пропасть, многие старые обиды отошли на второй план. Сегодня нам всем сообща необходимо сделать все, чтобы спасти страну. И для выполнения этой важнейшей задачи мы открыты к сотрудничеству как со всеми общественно-политическими силами, так и с другими конфессиями. Но при этом, конечно же, те принципиальные вопросы, которые нас разделяют, не исчезают. Они, увы, остаются. И затем, когда общественный кризис будет преодолен, мы вновь вернемся к обсуждению путей к преодолению церковного раскола в Украине.

— Многие митингующие вспоминают, как в начале декабря от Киево-Печерской лавры прошел марш против "Евросодома", и из-за этого скептически относятся к церкви Московского патриархата. Какова позиция УПЦ МП по поводу евроинтеграции Украины?

— Мы всегда подчеркивали, что необходима широкая общественная дискуссия по вопросу о геополитическом векторе развития Украины. В этой дискуссии необходимо выслушать все аргументы всех сторон и только затем принимать взвешенное решение. Сегодня к этому необходимо добавить, что общественная дискуссия не должна перерастать в общественное противостояние. Нельзя допускать, чтобы различие во взглядах на будущее страны приводило к нарушению мира и общественного порядка.

— Однако насколько церкви УПЦ МП были бы готовы открыть свои двери для протестующих, как поступили в Михайловском соборе УПЦ КП, где укрылись студенты, убегавшие с Майдана после разгона митинга "Беркутом" в конце ноября 2013 года?

— Еще в конце ноября минувшего года мы дали распоряжение настоятелям киевских храмов, находящихся вблизи Майдана, чтобы они организовали круглосуточное дежурство с целью оказания помощи людям, стоящим на улице. И действительно, в наши храмы обращались участники акций протеста. Священники и рядовые прихожане поили их чаем, давали возможность согреться. Все это является неотъемлемой частью служения церкви людям.

— Насколько в принципе церковь Московского патриархата независима в принятии своих решений от Москвы?

— Украинская православная церковь является самоуправляемой с правами широкой автономии. Объем наших прав довольно четко описан и в документах Русской православной церкви, и в нашем собственном уставе. Наша церковь независима в вопросах своей внутренней жизни. Украинская церковь самостоятельно принимает решения об открытии новых епархий, об установлении их границ, о назначении и рукоположении епископов, о канонизации святых, у нас есть свой церковный суд. Также мы самостоятельно выстраиваем наше взаимодействие с государственной властью в Украине и с украинским обществом. Однако общение с другими поместными церквями мы поддерживаем через посредство Русской православной церкви. Также предстоятель Украинской православной церкви после избрания обязательно получает утверждение Московского патриарха. Но что касается внутриукраинских вопросов, то их решение находится в компетенции Украинской православной церкви.

— На ваш взгляд, чем закончится нынешний политический кризис на Украине?

— Наше главное желание, конечно же, совпадает с чаяниями всего украинского народа: мы должны сберечь мир в стране, остановить силовое противостояние, не допустить нового кровопролития. И власть, и оппозиция, и все украинское общество должны вынести из этих событий важный урок для себя. Увы, это первый случай за все время независимости Украины, когда в ходе общественно-политической борьбы пролилась кровь и погибли люди. Мы должны очень ясно понять, где та грань, за которую нельзя переступать. Потому церковь прежде всего надеется на то, что общество вынесет из этих событий важный нравственный урок. Для нас очень важно, чтобы эти события стали определенной прививкой от насилия и агрессии. И будет очень печально, если украинское общество не сумеет этот урок усвоить.