Одесса: 2 29. Дерибасовская 2 >28. Потемкинская лестница+Приморский бульвар+Воронцовский дворец+Дом одной стены 3
жүктеу/скачать 2.33 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Свеча благодарения
- 14. Дворец Манук-Бея
СОРОКСКАЯ КРЕПОСТЬИзвестный всему миру символ Молдовы – легендарный аист с гроздью в клюве, на самом деле родом из Сорок. И вовсе не вино, а события в Сорокской крепости – истиная причина, прославившая его на весь мир. Именно в ней, во время одной из осад защитники поселения смогли выстоять благодаря гроздям винограда, принесенным аистом. Семантика названия «Сорока» имеет три версии возникновения: одни говорят от числа «сорок», другие – от слова «saracie», а на самом деле все это сказки. Название Сорока идет, как говорят французы от извечного: «Chercher la femme!» – имени красивой женщины: сора, сорица, сорка. В средние века Сорока была частью целой оборонительной системы Молдавского государства, состоявшей из 4-х крепостей на Днестре, 2-х на Дунае и 3-х на севере страны. Таким образом, границы княжества находились под защитой настоящего “пояса из каменных крепостей”.
В различные периоды времени в этой крепости побывали Богдан Хмельницкий, Тимуш Хмельницкий, Александр Суворов и другие известные личности. А во время «Прутской кампании» 1711г. против турок здесь объединились молдавские отряды Дмитрия Кантемира и русские войска под командованием царя Петра I. Расчеты, использованные при создании этой крепости, основывались на редких для этой местности высших законах гармонии, называемых в архитектуре «золотое сечение». Сорокская крепость имеет округлую форму, с диаметром — 37,5 метров. В крепости располагается 5 башен — 4 округлые и 1 входная — квадратной формы. Башни имеют три уровня, и имеют специальные отверстия для пушек. Высота крепости 15-20 метров, а толщина стен 3,5 метров. Земля, на которой стоит крепость, да и сам город, по словам летописцев, находилась «на пути всех зол». Она подвергалась частым набегам казаков, татар, турков. Жители этих мест прошли через огонь и воду. На протяжении 17-18-го веков свободолюбивые жители Сороки активно участвовали в бунтах против бояр-поработителей. Сорочане также не один раз заступались и за прогрессивных молдавских господарей, о чем есть исторические свидетельства. Огромная историческая ценность сорокской крепости состоит в том, что она сохранилась до наших дней такой же, какой была создана мастерами средневековья. Кроме того, сохранилась и расположенная над центральными воротами маленькая военная церковь. Благодаря этому она до сих пор является уникальным памятником оборонительной архитектуры Европы. Крепость располагается на правом берегу реки Днестр, в городе Сороки, примерно в 160 км к северу от Кишинева. Лучше всего осматривать крепость при помощи гида. В таком случае ESCAPE рекомендует Николая Булат – грамотного и, одновременно, энергичного работника местного музея. Экскурсия им проводится на: румынском, английском, французском и русском языках. Знающий подноготную всей истории молдавского народа, он, переплетая легенды и реальные события, где в шутку, где всерьез, заставит Вас переживать эмоции осады, поведает интриги прошлого, и подробно расскажет о Роксанде – молодой и очень красивой принцессе, по воле случая оказавшейся причиной главных кровавых событий. Вкушая рассказы полные шутками и аллегориями, вы перенесетесь в те далекие времена и незаметно будете становиться: то одним из осажденных, обреченным на голодную смерть, то долгожданным аистом, спасшим отважных войнов, то боярином понесшим сметную казнь за грабеж страны собственной, то вершащим закон справедливости великим господарем. P.S. Обязательно запомните какие слова говорить аисту, дабы получить из его клюва ту заветную гроздь и не забудьте уточнить, где именно зарыта золотая карета красавицы Роксанды. Интерес для гостей Молдовы могут представить также церкви «Стратилат» и «Успение», а так же «Холм оседлых цыган». Во времена Советской власти они смогли успешно скомбинировать свои обряды с обрядами местного населения. В последствии возвы-шенности города Сороки были названы » цыганской горой или холмом», где были построены элегантные дома, получившие название «Ласточкины гнезда».
Жизнь Манук-бея увлекательна и достойна исторического романа: после русско-турецкой войны 1806-1812 годов турки узнали, что главный финансист турецкой Порты снабжал секретными сведениями военно-дипломатическую миссию России. Христианин, он искренне старался "насолить" Османской империи, видя в России избавителя армян от турецкого гнета. В 1812 году в Бухаресте, в до сих пор сохранившемся дворце Манук-бея и при его посредничестве, был подписан русско-турецкий договор, по которому Бессарабия отходила к России. Турки тогда оставались в неведении относительно второй - шпионской жизни Манук-бея, но кое-кто из окружения турецкого султана начал проявлять нездоровый интерес к округлившемуся за годы руководства финансовым ведомством личному состоянию Манук-бея. Манук-бей был прав, когда, опасаясь мести со стороны Порты, перебрался в Бессарабию. Тут было спокойнее, к тому же российский император Александр I обласкал драгомана, назначив его действительным статским советником и наградив орденом Владимира III степени. В Бессарабии деятельного армянина захватывает идея - заселить пустующие земли возле Рени армянскими колонистами и даже заложить большой город. Манук-бей и название ему придумал: Александрополь - в честь русского императора Александра I. Хынчешть в свете этих планов страивали его как нельзя лучше - много строевого леса и недалеко река Прут. Местный землевладелец, прельщенный хорошей ценой, без колебаний уступил свою вотчину: большую лесистую территорию и на ней около 40 сел. И вот 43-летный Манук-бей - влиятельный и богатый бессарабский помещик, не теряя времени зря, закладывает под Хынчешть усадьбу с дворцом и привозит 100 армянских семей. В Хынчешть он открывает винокуренный завод. Чтобы реализовать свои планы по производству вин по французской технологии, ему нужны деньги, очень много денег. Но чтобы построить город, необходимо высочайшее монаршее соизволение. У Манук-бея есть все основания полагать, что прошение построить город царской милостью не будет отклонено - император к нему благоволил. Поэтому драгоман торопит с дворцом - не исключено, что его посетит сам император. И строители, и архитектор делают почти невозможное - отстраивают дворец за полтора года. К великой радости, Манук-бей узнает о монаршей милости: ему разрешено строить город. Но пожить в роскоши дворца, тем более заложить город, Манук-бей не успел. Он погиб 20 июля 1817 года. Причина смерти точно не известна. Существуют различные версии - от травмы при падении с лошади до отравления, подстроенного оскорбленной предательством Порты. Что же действительно стало причиной смерти, погребено во мраке истории. Манук-бей Мирзоян умер в возрасте 48 лет, прах его покоится на территории армянской церкви Св. Богородицы в Кишиневе. Могила сохранилась до сих пор. На простом мраморном камне, русским и армянским языком написано имя и все регалии Манук-бея Мирзояна.
История возникновения этого монастыря окружена множеством легенд и тайн. В те смутные времена - в конце XVII века - Молдова постоянно подвергалась татарским набегам. Будущий основатель монастыря - Михалча Хынку проживал тогда вместе со своей дочерью Иляной в окрестностях Лэпушны. И хотя представители их рода всегда славились бесстрашием и доблестью, настал день, когда силы оказались неравны: враг наступал отовсюду, и спасения не было никому. Тогда-то Михалча Хынку и принимает единственно верное решение - спасаться бегством. Не теряя времени, отец с дочерью отправились в нелегкий путь. Казалось, что вражеским полкам не будет конца, а силы Хынку были уже на исходе. И вот Михалча и Иляна увидели перед собой спасительную реку и решили немного передохнуть на ее берегу. В тот день боярин поклялся, что, если останется жив, построит в этом месте церковь. Бог миловал Хынку, а тот, в свою очередь, сдержал слово. И уже в 1678 году на месте спасения рода Хынку, благодаря дарственной на землю, было утверждено создание скита. Одной из первых насельниц обители стала дочь боярина, принявшая в монашестве имя Параскева. Спокойствие на земле молдавской было недолгим. XVIII век принес с собой новые нашествия иноземцев. Татары сожгли церковь, уничтожили кельи, и, казалось, скит уже нельзя возродить. Правда, в 60-е годы эту задачу на себя берет племянник Михалчи Хынку - Лупу Хынку. Он стал весьма состоятельным боярином и ничего не жалел ради обновления церкви. В этом деле Лупу помогал иеромонах Варлаама, который специально прибыл для этого из Вэрзэрештского монастыря. Уже к 1772 году вокруг скита были разбиты сады, засеяны поля, починены кельи. И даже началось строительство еще одного храма - «Успение Божьей матери». В те годы число насельников заметно возросло, появились новые постройки, потихоньку налаживался быт монахинь. Но вскоре в судьбе монастыря снова настали тяжелые времена. В 1804 году капитан Штефан Катаржиу самовольно захватил часть земель скита. Настоятель обители подал жалобу, но капитан еще долго продолжал судебные тяжбы. Результатом этих раздоров стал пожар, в зачинщиком которого посчитали капитана. В итоге скит пришлось отстраивать практически заново. Однако эти печальные события не помешали обители развиваться, и уже в 1816 году по решению митрополита Бэнулеску-Бодони скит стал монастырем. Среди настоятелей монастыря особо проявил себя иеромонах Дорофей. Монастырем он управлял с 1832 по 1843 год. На месте старой, деревянной церкви «Успения Божьей матери» он отстроил новую, каменную - для проведения служб в зимнее время. Появлялись кельи, была сооружена трапезная, амбары, кузница и столярная мастерская. Вокруг монастыря были пробурены пять скважин, из которых вода поступала по глиняным трубам. Примечательно, что к середине XIX века монастырь Хынку стал самой богатой обителью на территории Молдовы. Архивы свидетельствуют, что в хозяйстве монастыря было 768 овец, 20 баранов, 242 козленка, 22 быка, 39 коров, 6 лошадей и 33 козла. Уже к началу XX века монастырю принадлежало около 60 га земли, включая лес, озеро, сады и поля. Вокруг монастыря пробивается множество родников, один из которых отличается повышенной минерализацией. Монастырь сегодня радует глаз и сердце прихожан и посетителей. Благоденствие обители начало рушиться в 1944 году. Часть монахов ушла в Румынию, часть была арестована. Но сам монастырь просуществовал до 1956 года, даже несмотря на то, что практически все имущество было отобрано новой властью. Возрождение монастыря началось в 1992 году. Обитель открыли, а первой монахиней стала молодая послушница Зинаида Казаку. В присутствии митрополита Владимира она дала монашеский обет и приняла имя Параскева, в честь той, первой Параскевы, дочери боярина Хынку. Сейчас матушка Параскева - настоятельница монастыря. Круг замкнулся, а монастырский комплекс интенсивно восстанавливается и по сей день. На сегодняшний день в монастыре две церкви. Храм святой преподобной Параскевы был построен еще в 1835 году. Что касается его архитектурных направлений, здесь прослеживается национальный молдавский стиль, но чувствуется и влияние классицизма, весьма модного в то время. В пятнадцати метрах от него - зимний храм «Успения Божьей Матери», далее - восстановленная трапезная и кельи. Аккуратные дорожки, цветы, источник - все здесь дышит покоем и умиротворенностью. Воскресные службы собирают все окрестное население, кроме того, сюда специально приезжают верующие со всей Молдовы. В стенах монастыря Хынку заключена вся наша история. Народ Молдовы, как и сам монастырь, повидал многое на своем веку: набеги, погромы, разногласия во взглядах. Так монастырю Хынку понадобилось более трех веков, чтобы, наконец, прийти к мирному и светлому существованию. И по сей день он остается одним из самых посещаемых культурных объектов в нашей стране и открыт всем, кому интересна история родного края. В XVII веке подвергался монголо-татарскому нашествию, из-за чего долгое время оставался безлюдным. В период с 1956 по 1990 годы монастырь был закрыт, а на его территории действовала база отдыха и санаторий Министерства здравоохранения. В 1990 году монастырь возобновил свою работу. Популярен среди туристов.
жүктеу/скачать 2.33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|