Опознанные пришельцы

ВЕДИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ ФЕНОМЕНУ НЛО

=========

ТРАНСЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ В ВЕДИЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Сообщения о случаях наблюдения НЛО и контактов с ними, поступавшие на протяжении последних сорока пяти лет, заставляют предположить, что человеческая раса столкнулась с чуждыми разумными существами, которые хотя и не являются людьми, но неожиданно похожи на нас. Сходство так велико, что во многих случаях кажется, что их нельзя даже назвать "чужаками". И все же эти существа, по-видимому, чужды людям - нас с ними разделяет некая грань. В целом же, сама тема НЛО-контактов окутана завесой секретности и дезинформации, хотя и очевидно, что в этом нельзя винить одно только правительство Соединенных Штатов. Неопознаннные летающие объекты ведут себя крайне уклончиво, и сообщения, полученные от пришельцев с НЛО, двусмысленны и противоречивы. Создатся впечталение, что они поставили себе целью оказывать влияние на человеческое общество с расстояния, не устанавливая с нами отношений, основанных на общем взаимопонимании.

Нет никаких "официальных", социально распознаваемых взаимоотношений между современным человеческим обществом и существами, пилотирующими неопознаннные летающие объекты. В большинстве стран официальные научные, академические и правительственные круги ничего не знают о том, что подобные "соседи" существуют и вступают в контакты с людским сообществом. В результате изучение НЛО пущено на самотек и не регулируется официальными академическими учреждениями - область НЛО открыта для всех желающих, и серьезным исследователям приходится иметь дело с изобилием ненаучного или сфальсифицированного материала.

Сами существа, прилетевшие на НЛО, кажется, планируют свои контакты с людьми таким образом, чтобы оставлять кам можно меньше осязаемых доказательств своего существования. Контактам сопутствуют явления, выглядящие с точки зрения современного человека чрезвычайно странными, однако уфонавты не предпринимают почти никаких усилий, чтобы уменьшить эти странности. Некоторые земляне, вступавшие в контакты с пришельцами, неоднократно сталкивлись с ними в прошлом - еще в детстве, и несмотря на это получали от них очень мало объяснений и практически не имели никаких возможностей представить своих знакомцев из иных миров более широкому кругу очевидцев. Тем не менее, многие из свидетелей - по всей видимости, люди, отвечающие за свои слова и поступки, которым действительно довелось пережить необычный опыт контакта с неизвестным, но информация, которую они получали во время контактов, выглядит абсурдной или противоречивой, что отнюдь не повышает доверия к ним.

Однако, как это ни неожиданно, так было далеко не всегда. В родовом обществе мистические контакты с высшими существами с незапамятных времен являлись обычным делом и продолжаются они, как говорят, и по сей день. Утверждается также, что контакты с высшими существами бытовали и в древних циливилизованных обществах. Во многих случаях имеющиеся у нас сведения из этих источников о соприкосновении с тем, что лежит за пределами человеческого, помещаются в категорию релиогиозных доктин и связаны с уникальным опытом немногих мистически одаренных личностей. Тем не менее имеются предания о ранних человеческих обществах, которые поддерживали регулярные дипломатические связи с иерархией внеземных существ и существ из высших измерений.

В особенности это справедливо для древнего ведического общества Индии. Существуют многотомная литература, описывающая это общество, из которой мы можем узнать немало о том, как жили в нем люди и как они взаимодействовали с более многочисленным сообществом существ, не являвшихся людьми. В этой главе я дам краткий обзор древнего ведического взгляда на мир. Я покажу, что в ведических преданиях о взамоотношениях между людьми и представителями иных человекоподбных рас можно увидеть многие черты современного феномена НЛО. Я покажу также, как общественное устройство древнего ведического общества позволяло регулировать контакты с высшими существами.

Я представлю, насколько это в моих возможностях, ведический материал так, как его понимают те, кто придерживаются традиционного ведического взгляда на мир. Людям, воспитанным в западной культуре, этот материал может вначале показаться чрезвычайно странным, и кое-кто, возможно, почувствует даже сомнения, основанные на собственных религиозных или научных убеждениях. Тем не менее, единственный научный способ понять другую культуру - это попытаться войти в истинный мир воззрений людей, живущих в этой культуре. А потому мой вам совет: отбросьте всяческие суждения и попытайтесь просто оценить ведический материал таким, каков он есть. Свой подход к интерпретации ведической литературе я подробно разбираю в Приложении 1.

Как я указывал уже в предисловии, мы знаем, что сообщения о современных НЛО могут показаться чрезвычайно странными. Так что не следует удивляться, если для нас будут также выглядеть странными и эти древние традиции и предания о постоянном общении с высшим существами. Они помогут нам достичь более широкого понимания странного мира, который включает в себя нашу собственную систему знаний и нашу культуру в качестве малой части более обширной реальности.

Три важнейших источника индийской ведический традиции - "Бхагавата Пурана", "Махабхарата" и "Рамаяна". Они широко известны также как индуистские религиозные сочинения, однако не следует рассматривать их просто как мифологию или как выражение сектанских символов веры. Истинная их ценность заключается в том, что они показывают в деталях совершенно своеобразный взгляд на мир и на жизнь в нем, взгляд, которому на протяжении тысячелетий следовала человеческая цивилизация высочайшего уровня развития.

Современные индологи считают, что время создания "Бхагавата Пураны" восходит к IX столетию до нашей эры, а "Махабхараты" и "Рамаяны" - V или VI веку до нашей эры. Однако все они сходятся в том, что в существующие тексты включен материал, созданный в гораздо более ранние исторические периоды. Само слово "пурана" означает "древний", и согласно индийской традиции все три текста созданы по меньшей мере за три тысячи лет до нашей эры.

Здесь я должен сделать техническое замечание относительно использования слова "ведический". Современные западные исследователи настаивают на том, что оно применимо исключительно к четырем Ведам: Риг, Яджур, Сама и Атхарва. Однако в живой индийской традиции этим словом обозначается гораздо более широкая категория литературы. Сюда входят Пураны или древние космогонические сочинения и Итихасы или исторические эпосы. "Бхагавата Пурана" - одна из восемнадцати основных Пуран, а "Махабхарата" и "Рамаяна" - это Итихасы. В дальнейшем я буду применять слово "ведический" по отншению к этим творениям так же, как и к четырем Ведам.

Есть древние индийские описания построенных людьми деревянных крылатых колесниц, которые летали наподобие современных аэропланов. Их тоже называли виманами. Однако, следует сказать, что большинство виман вовсе не походили на нынешние самолеты. Летные характеристики типичных экипажей подобного рода более всего напоминают те, что приписывают НЛО, а о летавших на виманах существах рассказывают, что они обладали силами, похожими на те, что приписывают современным уфонавтам. Интересный пример - вимана, летающая машина, которую Шальва, древний индийский царь, получил от Майя Данава, обитателя планетарной системы под названием Талатала. Рассказ о Шальве вы прочтете ниже в этой главе, а дополнительную информацию о "виманах" найдете в главе 7-ой.

В ведическом обществе считали, что путешествие в другие миры - возможно. Сюда входили путешествия в другие звездные системы, путешествия в более высокие измерения или путешествия в области высоких измерений других звездных систем. Считалось также, что возможно покинуть материальную вселенную в целом и перенестись в различные уровни трансцендентальных миров.

Когда в ведической литературе заходит речь о подобных путешествиях, то геометрические термины вроде "более высокие измерения" или "другие планеты" не употребляются. Путешествия в другие миры описываются скорее функционально, в терминах опыта путешественника, и современному читателю необходимо принимать во внимание, что это путешествие есть нечто большее, нежели передвижение в трехмерном пространстве. Поскольку люди в современном обществе привыкли думать, что путешествие непременно происходит в трех измерениях, то я буду применять термин "многомерность" по отношению к ведическим отчетам, которые нельзя понять в трехмерных терминах.

Можно возразить: люди в древней Индии несомненно имели очень наивные и ненаучные представления о звездах и планетах, а, следовательно, нет смысла полагать, что они действительно могли вступать в контакты с существами из подобных мест. Отвечу следующее: ведическое описание вселенной кажется людям с западным образованием весьма странным и мифологичным лишь потому, что содержит множество идей, совершенно несопоставимых с привычными западными концепциями. Однако есть там и немало представлений о вселенной, которые разделяет современная наука.

Рассмотрим, к примеру, следующее описание путешествия героя Арджуны в область звезд:

Там не светили ни огонь, ни солнце, ни луна, но [все] сияло собственным [внутренним] светом, который обретается святостью. Те сияющие [тела], которые отсюда наблюдаем мы в виде звезд и которые, хоть и огромны, из-за удаленности своей [кажутся] крошечными, как огоньки светильников, увидел Панадава во всей красоте их, в ярком свечении, каждое в своем небесном доме, сияющее собственным [внутренним светом]. Сотнями сонмов парили там [в воздухе] святые царственные мудрецы, сиддхи, герои, павшие на поле брани, и те, кто завоевал себе небо подвижничеством, [а также] тысячи гандхарвов, чей пыл духовный пламенел, как солнце, множества гухьяков, святых мужей и апсар.

Видя [различные] миры, сиявшие собственным светом, исполнился изумления Пхальгуна и дружески попросил разъяснения у Матали. Тот отвечал ему: "Это благочестивые мужи, о Партха, пребывающие в своих небесных домах, те самые, владыка, которых как звезды наблюдал ты с земли!"1

В этом отрывке смешаны хорошо известные и незнакомые нам элементы. Если мы отправимся в путешествие к звездам и окажемся вдали от солнца и луны, то естественно ожидать, что они будут нам не видны. Мы считаем также, что звезды - это огромные, светящиеся сами собой миры, которые кажутся маленькими из-за большого до них расстояния. Однако, мы не ожидаем найти живущих на них "людей, совершающих святые деяния", и для нас было бы странным относиться к звездам как к людям. Кажется, что для ведических текстов привычно относится к звезде как к некоей личности, и эта личность обычно является правителем этой звезды или ее господствующим обитателем.

Можно также возразить, что Земля в древней Индии считалась плоской. В действительности, в ведической литературе описаны два представления о Земле. В астрономическом тексте "Сурья-сиддханта", написанном на санскрите, Земля описывалась как шар диаметром в 1600 йоджан.2 Йоджана - мера, которой измерялись расстояния, и можно доказать, что в этом тексте одной йоджане сооветствует примерно пять миль. Таким образом, согласно "Сурья-сиддханта", диаметр земли составляет около 8000 миль, что вполне соответствует современным цифрам. В этом же тексте указывается диаметр луны - 480 йоджан или 2400 миль. Это сравнимо с современной цифрой - 2160 миль.3

Земля описывается также как плоский диск диаметром 500000000 йоджан, называемый Бху-мандала. Однако, внимательное изучение ведических текстов показывает, что в действительности эта "земля" соответствует плоскости эклиптики.4 Этот план определяет, с геоцентрической точки зрения, орбиту солнца вокруг земли. Он, разумеется, является плоским, и ведическая литература говорит о плоской земле только в этом единственном смысле. Таким образом, следует иметь в виду, что в ведических текстах под термином "Земля" далеко не всегда подразумевается маленький земной шар.

Ведическая мысль помещает высшие населенные миры не только в космосе, но и внутри Земли и на ее поверхности. В частности, плоская "Земля" Бху-мандала - это располагающийся в плоскости солнечной системы населенный мир, который нельзя непосредственно увидеть или ощутить при помощи наших грубых органов чувств. Основной санскритский термин, обозначающий подобные населенные миры, - лока, который часто переводится как "планета" или "планетарная система". Насчитываются четырнадцать классов лока: семь высших и семь низших. Бху-мандала или Бху-лока - самая низшая из семи высших планетарных систем.

Солнце, луна, планеты Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн назывались граха, и все они считались населенными. (Однако, я не встретил в ведических текстах никаких упоминаний об Уране, Нептуне или Плутоне.) Нет ничего неожиданного в убеждении древних индийцев в том, что тела жителей солнца состоят из огненной энергии, а тела жителей других планет - из типов энергии, соответствующих среде на этих планетах.

В Пуранах говорится о 400000 расах подобных людям существ, живущих на различных планетах, и о 8000000 других живых форм, включая растения и низших животных. Люди - такие, какими мы их знаем, - считаются наименее могущественными среди существ, входящих в число 400000 человекоподобных форм. И это совпадает с той картиной, которая вырисовывается из сообщений об НЛО-контактах.

Я употреблял слово "гуманоид", чтобы обозначить человекоподобные существа, о которых говорится в отчетах о встречах с неопознаннными летающими объектами, и впредь буду прменять его в отношении ведических человекоподобных рас. Гуманоиды в рассказах об НЛО зачастую выглядят странными или отталкивающими, но некоторых из них описывают в виде прекрасных созданий. Ведические гуманоиды также чрезвычайно сильно отличаются друг от друга по обличью. Некоторые из них, такие как гандхарвы или сиддхи обладают прекрасной человеческой внешностью. Другие страшны и безобразны. Одна из групп называлась кимпуруша. Ким в данном случае можно перевести как вопрос: "неужели это?", "разве это?", "это ли?", пуруша означает "человек".

Многие из гуманоидных ведических рас обладали некими врожденными силами, называемыми сиддхами. Люди на земле также обладают потенциальной способностью приобретать подобные силы, и у некоторых из них эта способность выше, чем у остльных. Ниже приводится список этих сиддх. В последующих разделах я буду обсуждать их весьма подробно, поскольку они, по-видимому, прямо соотносятся с силами, которые приписываются пришельцам-уфонавтам.

2. Способность видеть и слышать на огромном расстоянии.

3. Лагхима-сиддхи: способность к левитации или антигравитации. Сюда входит также и умение создавать громадный вес.

4. Анима- и махима-сиддхи: способность изменять размер предметов или живых существ, не разрушая их строения.

5. Прати-сиддхи: способность передвигать предметы с одного места на другое, не пересекая при этом, по-видимому, разделяющего их пространства. Эта сила связана со способностью путешествовать по параллельным, находящихся в более высоких измерениях мирам.

6. Сособность перемещать предметы непосредственно по эфиру, причем плотные физические препятствия не создают при этом никаких помех. Этот способ путешствий называется вихайяса. Есть также способ, называемый мано-джава, при котором сознание прямо переносит тело в отдаленную точку.

7. Вашита-сиддхи: способность гипнотического управления на большом расстоянии. Ведические предания подчеркивают, что эту силу можно использовать, чтобы издали воздействовать на мысли людей.

8. Антардхана, или невидимость.

9. Способность принимать различные формы или создавать иллюзорные телесные формы.

10 Способность входить в тела других людей и контролировать их. Это достигается путем использования тонкого тела (о последнем будет рассказно ниже).

Большей частью эти существа наделены различными сиддхами. В прошлом многие из этих типов гуманоидов находились на Земле в качестве как гостей, так и местных обитателей. Действительно, огромная часть земной поверхности была во власти населявших ее различных видов гуманоидов. Именно в такой обстановке действуют герои "Рамаяны", повествущей о том, как Господь Рамачандра освободил свою жену Ситу из заточения в царстве Ланка, куда унес ее ракшаса по имени Равана. Ракшасы - одна из 400000 гуманоидных рас, правившая в то время Ланкой.

Длительность жизни представителей различных видов ведических гуманоидов - различна. Согласно ведическим преданиям, древние люди, обитавшие на земле многие тысячелетия назад, жили намного дольше, чем современные люди. К примеру, пять тысяч лет назад срок человевеческой жизни составлял приблизительно тысячу лет. А гуманоидые существа, обитавшие вне земли, жили, как правило, около десяти тысяч лет. Говорится также о существах, называемых девами, управляющих вселенной и живущих сотни миллионов лет.

В Индии до сих пор рассказывают о встречах с гуманоидами классического ведического типа. Два примера подобных встреч приводятся в Приложении 2 - это случаи с рябой дамой и Джаладеватой.

Одной из ключевых особенностей ведического взгляда на мир состоит в том, что он рассматривает живые существа как души, пребывающие внутри тел. Душа, наделенная даром сознания, именутся атма или дживатма. Тело состоит из грубого тела, состоящего в свою очередь из знакомых нам физических элементов, и из тонкого тела, состоящего из энергий, известных как сознание, интеллект и ложное эго. Эти энергии нельзя обнаружить при помощи современных научных инструментов, а посему принятые научные взгляды отрицают их существование. Тем не менее, согласно ведическим понятиям, эти энергии естественно взаимодействуют с грубой материей и при правильном управлении способны оказывать на нее мощное влияние. Душа и тонкое тело перемещаются от одного грубого тела к другому и могут также временно выходить из него. Процесс перемещения регулируется универсальными законами, и есть гуманоидные существа, занятые управлением этим процессом, являющимся естественной эволюцией сознания, в ходе которой души постепенно приобретают все более развитые и совершенные тела.

На высочайшем уровне сознания душа получает возможность избавиться от тонкого тела и достигает освобождения от материального мира. Состояние освобождения, или мукти, включает в себя переход души в полностью трансцендентальную сферу. Говоря в широком смысле, есть две формы освобождения: (1) переживание состояния Брахмы, или трансцедентального тождества, единства и неизменяемости, и (2) служение Высшему путем разнообразной деятельности на спиритуальной планете Вайкунтха.

Согласно ведической философии, все проявления исходят от Верховной Личности, известной под множеством имен, включая такие как Кришна, Говинда, Нарайяна и Вишну. Индивидуальные души рассматриваются как части Верховной Личности и сравниваются с искорками в огромном пламени. Все они на низшем уровне разделяют качества Высшего и по этой причине тесно связаны одна с другой. Освобожденные души проявляют эти спиритаульные качества полностью, однако у тех, кто заключен в материальные тела, они извращаются под влиянием материальной энергии.

В сообщениях о НЛО содержится множестово упоминаний о душе, переселении душ и выходе из тела. Этот предмет обсуждается в главе десятой. В этих сообщениях упоминается также о переживании состояния Брахмана, которое я буду рассматривать в одиннадцатой главе.
Космическая иерархия
В НЛО-посланиях часто возникает идея о правопорядке, управляющем вселенной. В них упоминаются различные союзы или конфедерации планет, добровольно следующими за высшими правителями, которые обладают высочайшими уровнями сознания и обитают в высших планах или состояниях эманации. Я подчеркивал в пятой главе, что эти послания кажутся не слишком заслуживающими доверия. Любопытно, тем менее, что основная идея о иерархических правительствах вселенной - это ключевой элемент ведического взгляда на мир.

В ведической космической иерархии расположены по рангу ряды высших планетарных систем, каждая из которых недоступна для обитателей систем, расположенных на более низких уровнях. Верховный правитель материальной вселенной известен как Брахма, он обитает в высочайшей материальной планетарной системе, именуемой Брахмалока. Под Брахмалокой находятся планетарные системы Таполока, Джаналока и Махалока, населенные мудрецами (риши), живущими аскетической жизнью и развивающими знание и трансцендентальное сознание.

Несмотря на то, что вселенная полностью управлятся разумом, контролирующие ее высшие существа, такие как девы и великие мудрецы, обычно не вмешиваются в жизнь существ низшего порядки, включая и земных людей. Скорее они устраивают так, что эти существа в соответствии со своими трудами переселяются из тела в тело, постепенно разивая свое сознание. Кроме того, высшие существа постоянно сеют в различные общества семена духовных учений, чтобы вести души, воплощенные в телах, ко все более выскому духовному развитию. Согласно ведическому взгляду на мир, основная цель человеческой жизни - духовное развитие.

Над космической иерархией материального мира возвышается духовная иерархия, возглавляемая Верховной Личностью. Хотя Верховную Личность, вознесенную над космической иерархической системой, и людей, живущих на земле, разделяет огромное расстояние, ведическая литература делает особый упор на то, что все души интимно связаны с Высшим и каждой душе сопутствует Верховная Личность как Параматма или Сверхдуша. Кроме того, Верховная Личность как аватара, или воплощение, лично нисходит на различные материальные планеты. Повестование об аватаре, известной как Кришна, является содержанием "Бхагавата Пураны", а "Рамаяна" является повествованием об аватаре, известной как Господь Рама или Рамачандра.
Эгоистические элементы
Среди различных гуманоидных типов есть расы, которым - в отличие от тех, кто стремятся посвятить себя служению Верховной Личности и космической иерархии, - присущи особенно эгоцентрические взгляды на мир. Одни из них похожи на божественных плейбоев, окруженных всеми благами жизни. Другие отличаются неким отчужденным состоянием сознания, третьи - резко враждебны. Эгоистические расы в высшей степени прельщает использование мистических сил и технологий. Это хорошо иллюстрирует Майя Данава, построивший виману, или упомянутый выше царь Шальва.

Все эти различные группы существ находятся под контролем вселенской иерархии, а потому не способны действовать полностью так, как им самим заблагорассудится. Это объясняет, почему они попросту не завладели нами. Тем не менее, есть существа, которые активно восстают против космической иерархии и временами энергично вмешиваются в земные дела.

Наиболее известные бунтовщики - асуры, тесно связанные с девами. "Пураны" описывают длительные войны в Сваргалоке, которые вели между собой девы и асуры, а основной сюжет "Махабхараты" состоит в описании вторжения на землю асуров. Эта тема будет обсуждаться в десятой главе, когда речь пойдет о вредоносной деятельности, приписываемой НЛО.