Опознанные пришельцы

Самая, пожалуй, причудливая деталь Симарронского случая -- одежда пришельцев, словно взятая напрокат из лавки, торгующей нарядами для маскарада. Но и она перекликается с историей Филберто Карденаса, который при посещении подводной базы в 1979 году столкнулся с восседающим на троне персонажем с драгоценной цепью на шее, облаченным в мантию или накидку с капюшоном.31 Кроме того, необычная одежда возникает также и в эпизоде тесного НЛО-контакта, описанного по-видимому независимым очевидцем и имевшего место через несколько месяцев после происшествия в Симарроне в той же самой части Соединенных Штатов.

В 1980 году, неделю спустя после Дня благодарения некая пара ехала в автомобиле на север от Денвера. Мужчина, рекламный художник, рассказывает, что увидел "голубой лазурный свет", а впоследствии обнаружилось: у него и его спутницы выпал из памяти примерно час времени. Спустя несколько лет, 5 июля 1984 года, эти люди подверглись гипнотической регрессии, которую провел Ричард Сигизмунд, социолог из Боулдера, штат Колорадо. Под гипнозом женщина рассказала, что они вместе с автомобилем были подняты световым лучом и перенесены к кораблю, стоявшему неподалеку на опорах. Какой-то безволосый, высокий "человек" в голубом одеянии гипнотически манил их к себе.

Описывая сию сцену, мужчина так отозвался о нелепом наряде этого персонажа:

Он смотрит на нас, приказывая подойти к нему. Это -- предводитель. Вождь в голубой мантии. Это просто глупо. Совершенно нелогично. Мантия не укладывается ни в какую логику. Ему не нужна никакая мантия. И вообще ничего в подобном роде... Он говорит, не шевеля губами. Он говорит умом.32

Подчиняясь влиянию "предводителя", люди вошли в корабль, где их принялись физически обследовать гуманоидные существа, одетые в желтые рясы с оборчатыми воротниками. Женщина, бывшая в то время беременной, подверглась изнасилованию и после похищения серьезно заболела. Тем не менее, впоследствии выяснилось, что коэффициент интеллектуально развития ее ребенка -- IQ -- равен 170.

Есть и другие сообщения о пришельцах в странных костюмах. К примеру, о дружеской встрече Синтии Эпплтон с высоким белокурым существом, одетым в наряд, сшитый как бы из пластика, с "елизаветинскими" воротниками (смотри страницу ). Другие примеры -- нашивки с эмблемой змеи в трех похищениях: Филиберто Карденаса, Уильяма Херрманна и Херберта Ширмера (смотри страницу ). Конечно, во многих случаях пришельцы одеты относительно "безлико" -- в некое подобие униформы, а в других -- в космические скафандры или костюмы для подводного погружения.

Необычные одежды, о которых рассказывается иногда в сообщениях об НЛО-контактах, находят, по всей вероятности, какой-то отклик, "резонанс" в человеческой психологии. В частности, костюмы, напоминающие маскарадные наряды -- кушаки, ленты, мантии, эмблемы и ордена, кажется, вполне соответствуют тамо-гуне, которая характеризуется грезами, сновидениями и безумием. Соблазнительно предположить, что контакты, участники которых облачены в странные наряды, являются проекциями запутанного, находящегося в беспорядке человеческого сознания. Однако мы уже обсуждали этот вопрос и выяснили, что порой о таких контактах сообщают люди, чье психологическое состояние оценивается как нормальное. Есть также много данных, свидетельствующих о том, что некоторые НЛО -- физически реальные летательные аппараты.

Следовательно, стоит рассмотреть следующее предположение: в отдельных случаях, когда люди сталкиваются с причудливо одетыми пришельцами, они видят перед собой вполне реальных существ, находящихся под влиянием тамо-гуны. Ведь мало вероятно, чтобы стили одежды, устаревшие на Земле, вдруг оказались последним криком моды на отдаленных планетах. Возможно, странное платье -- это просто еще один из компонентов человеческой культуры, который пришельцы позаимствовали у людей, чтобы произвести впечатление на тех из нас, с кем они вступают в контакт.

Я не знаю ни одного случая тесного НЛО-контакта, когда свидетели рассказывали бы, что уфонавты были одеты в обычную человеческую одежду, соответствующую времени и стране, где произошел контакт. Известны однако посещения "Людей в черном", облаченных в современные костюмы и галстуки, которые они носили таким искусственным и нарочитым образом, словно желали поразить воображение наблюдателей причудливостью своих одеяний (смотри страницы -).

Бывает, правда, и так, что главные действующие лица контактов одеты не в затейливые наряды, а напротив ¤ в необычайно прекрасную одежду, или, по крайней мере, у свидетелей создается впечатление, что они встретились с чем-то очень красивым. Примеры тому -- события в Фатиме (смотри страницы -), а также случай с повелительницей оспы, описанный в Приложении 2. Есть и более древние свидетельства. Валле цитирует знаменитого итальянского математика Кардана (1501--1576), который в своей книге "De Subtilitate" приводит следующее записанное его отцом сообщение:

13 августа 1491 года. Когда я приблизительно в двадцатом часу дня закончил привычные ритуалы, передо мной должным образом появились семеро мужей, одетых в шелковые одежды, напоминающие греческие тоги, и сияющую обувь. Нижние рубахи под их сверкающими красными нагрудниками были, казалось, сшиты из пурпура и отличались необыкновенной красотой и великолепием.34

Мужи сказали, что они "воистину сотворены из воздуха", что живут они около трехсот лет и подвержены рождению и смерти. Они вели беседу с отцом Кардана более трех часов на различные философские темы и расходились меж собой во мнениях о присхождении вселенной. Джероме Кардан заканчивает повествование о встрече, произошедшей с его отцом, словами: "Было ли то действительностью или вымыслом, все это верно".35

Приведу для сравнения взятое из "Махабхараты" описание одежд девов, которых мудрец Вьясадева представил царю Друпаде:

Вслед за тем Шрила Вьяса, чистый мудрец, чьи деяния были великодушными, своей аскетической мощью наградил царя божественным зрением, и тот увидел всех сынов Панду в точности такими, какими они появлялись в своих бывших телах. Царь увидел пятерых юношей в их божественных формах в качестве правителей космоса -- в золотых шлемах и диадемах, блистающих как огонь и солнце, широкогрудых, прекрасных на вид, с украшениями, венчающими их головы. На их божественных одеждах, сотканных из золота, не было ни частицы пыли, а драгоценные ожерелья и диадемы сих Индр сияли свыше всякой меры. Наделенные всеми благими качестами, они походили на проявления самого Шивы или на небесных васу или адитьев.36

Девы, как известно, пребывают в саттва-гуне или "режиме" добра. Их одежды безупречно прекрасны, и в описаниях обычно подчеркивается, что они сияют ясным светом. Можно противопоставить эти красоту и сияние -- причудливым и нелепым одеждам странных или устрашающих на вид гуманоидов, о которых говорится в некоторых сообщениях об НЛО. Как видно по этим последним, свойства, характеризующие тамо-гуну, имеют тенденцию скапливаться вместе.

Итак, ясно: происшествие с Симарроне во многом напоминает другие НЛО-контакты. Это разумеется, не доказывает, что история, рассказанная женщиной, -- достоверна, а ее описание плавающих в чанах обрубков человеческих тел несомненно подрывают доверие к ней. Эти обрубки вполне могли быть органами животных, одного из которых убили на глазах свидетельницы, хотя она и упоминает о видневшихся в жидкости лысой голове и человеческих руках. Были ли это в самом деле останки расчлененных людей? Есть несколько сообщений о вивисекциях, совершенных над людьми по тому же самому образцу, что и над животными, однако доказательства, связывающие эти случаи с НЛО, не слишком надежны.

Об одном эпизоде, произошедшем в Индии в 1958 году, когда предположительно был убит и расчленен человек, сообщает английская исследовательница НЛО Дженни Рандлз. Свидетелем его стал индийский бизнесмен, пожелавший остаться анонимным и не разрешивший снимать беседу с нам на пленку. Он рассказал, что видел, как днем при ясном свете приземлился НЛО и из него вышли четыре существа ростом в три фута. Неподалеку возле скал играли двое мальчиков, которые впоследствии исчезли. Один из них был найден затем мертвым. Несколько органов у него были вырезаны, словно их удалил "искусный хирург". Второй находился в кататоническом трансе и умер пять дней спустя в больнице, не произнеся ни слова.37 Все это происшествие словно бы повторяет уже известную вам схему случаев умерщвления скота, но подтверждающие его доказательства слишком слабы, ибо исходят от одного свидетеля.

Известен также инцидент в Бразилии, когда человек был убит способом, во всех деталях совпадающим с типичными случаями порчи скота.38 Однако и здесь осталось неизвестным, что или кто совершил это преступление.

О случаях нападения на людей НЛО, вооруженных световыми лучами, в отдаленных лесных областях на севере Бразилии сообщает Жак Валле. Как правило это небольшие объекты в форме ящика, которые местные жители называют "чупа". Они летают над землей, бросая вниз лучи ослепительно яркого света. Иногда эти объекты нападают на людей, "выжигая" их узко сфокусированным лучом. Воздействие, по-видимому, бывает различным. В некоторых случаях лучи вызывают болезни, в других -- жертва умирает: либо от прямого удара луча, либо от побочных эффектов, таких, как сердечные приступы.

Вот один из примеров подобного воздействия. Раймундо Соуза, сорокалетний охотник-профессионал, известный крепким здоровьем, жил в Парнараме, неподалеку от Сао-Луис на севере Бразилии. Охотились Соуза и его товарищи так: устраивали на деревьях "скрытки" и садились в них в засаду по ночам. Когда под деревом появлялся олень, они направляли ему в глаза вспышку света. Олень на миг застывал на месте, и его нетрудно было застрелить.

Однажды августовской ночью 1981 года Соуза, сидя в засаде на дереве, зажег спичку, чтобы прикурить сигарету. Тут же на охотника спикировал летающий объект и направил луч на Соуза и его товарища Анастасио Барбосу. Увидев, что происходит, Барбоса быстро слез с дерева и спрятался под кустами, наблюдая оттуда, как объект кружит над деревом. На следующее утро он нашел на земле труп товарища. Одна рука Соуза была сломана при падении, а на различных частях его тела, за исключением лица, виднелись багровые отметины. Пятна были круглыми и гладкими, как синяки или кровоподтеки, диаметром от дюйма до двух, но никаких ран или проколов на теле не было. Поскольку вскрытия не производилось, причина смерти осталась неустановленной. Тем не менее, Барбоса подозревает, что это было убийство. Большинство своей информации о Раймундо Соуза Жак Валле получил от лейтенанта Мажелы из Сао-Луиса, который в 1981-1982 годах был начальником полиции в Парнараме.39

Эти сообщения из Бразилии были единственными, которые мне удалось раскопать, когда я стал проверять предположение о том, что световые лучи, испускаемые НЛО, способны убивать людей. Однако имеется немало историй, якобы подтверждающих, что неопознанные летающие объекты атаковали землян подобными лучами.

В Америке нападению подвергся Эдди Дойл Уэбб, сорокапятилетний водитель грузовика из Гринвиля, штат Миссури. Рано утром 3 октября 1973 года Уэбб заметил, что его тягач с прицепом догоняет какой-то ярко освещенный объект в форме репы шириной в двухлинейную автомобильную дорогу. Когда водитель высунулся из окна, чтобы получше разглядеть странный объект, в лицо ему ударила "красная вспышка огня", ослепившая Уэбба и частично оплавившая оправу его очков.40 Шофера госпитализировали с "тяжелым снижением зрения в обоих глазах неизвестной этиологии", но в течение последующих трех недель зрение постепенно восстановилось.41 Засим последовала длительная битва между Уэббом и страховой компанией -- водитель требовал компенсации за ущерб, нанесенный его глазам на рабочем месте. По-видимому, компания не желала включать нападение НЛО с перечень рисков, охватываемых страховым полисом.

Другой случай световой атаки произошел в Испании. 28 января 1976 года двадцатичетырехлетний фермер по имени Мигуэль Карраско после полуночи возвращался пешком из дома своей девушки, жившей в Бенкасоне, и вдруг увидел мощный световой луч, выпущенный со странного корабля, парившего в воздухе. Парень бросился бежать, но из корабля выскочили два высоких худых существа, которые ослепили и парализовали его каким-то лучом. Мигуэль пришел в сознание в половине третьего ночи на пороге своего дома -- он бился в дверь и кричал: "Люди со звезд вернутся... впустите меня и заприте двери!" Местный доктор обнаружил на щеках Мигуэля странные ожоги и направил его на лечение в больницу. Однако через семь часов ожоги прошли, и врач, лечивший парня, доктор Маурикио Геара впоследствии признался: "Мы так и не поняли, что их вызвало".42

Перенесемся теперь в Аризону. Вечером 5 ноября 1975 года семеро лесорубов возвращались домой после долгого рабочего дня в национальном лестном заповеднике Апачи-Ситгривз. Они ехали по ухабистой лесной дороге, когда увидели сквозь деревья какой-то желтый огонек и вскоре в поле зрения показался дискообразный НЛО, паривший в воздухе. Один из них, Тревис Уолтон, движимый любопытством, вышел из грузовика и направился к кораблю. Шестеро его товарищей видели, как из НЛО вырвался ослепительный зелено-голубой луч, который сшиб Тревиса с ног. Лесорубы в страхе рванулись прочь, а когда через несколько минут вернулись, Уолтона нигде не было видно.

Власти не поверили их рассказу и вначале заподозрили убийство. Однако все, кроме одного, лесорубы, бывшие якобы свидетелями встречи Тревиса Уолтона с НЛО, прошли испытания на "детекторе лжи", которые выявили: эти люди убеждены, что рассказанная ими история -- чистейшая правда. (Одного из них тестировать не стали, поскольку сочли: парень находится в настолько возбужденном состоянии, что проверка на полиграфе ничего не даст.) Полиция выслала на место происшествия несколько поисковых отрядов, но усиленные розыски не обнаружили никаких следов Тревиса Уолтона. Он объявился сам через несколько дней и рассказал, что после удара лучом пришел в сознание на борту НЛО в окружении пришельцев странного облика. По-видимому, они продержали его у себя пять дней, а затем высадили на пустынной проселочной дороге. Это всего лишь начало его истории, пересказывать ее полностью я не стану, поскольку в данном случае меня интересует лишь тот факт, что сообщение об атаке световым лучом было подтверждено шестью свидетелями.43

Еще одну историю подобного рода в 1989 году рассказал уфологу Джону Тиммерману некий Френсис П. Уолл. Во время Корейской войны он был рядовым первого класса. В начале весны 1951 года его рота готовилась к артиллерийскому обстрелу одного из селений в области Железного треугольника неподалеку от Чорвона. К ним подлетел светящийся дискообразный НЛО, и Уолл попросил разрешения у командира роты пальнуть по нему. Он выстрелил из винтовки М-1, заряженной бронебойными патронами, и, когда пуля ударила в корпус диска, услышал звук металла, ударившего об металл. Объект "взбесился" и начал беспорядочно носиться над расположением роты, мигая огнями. Затем он, видимо, приготовился атаковать людей, запустив на полную мощность что-то наподобие генератора:

Затем мы услышали какой-то звук -- до этого вообще ничего не было ничего слышно... Звук, похожий на... ну, на тот, какой слышишь, когда добавляют газу дизельному локомотиву. Вот так звучала и эта штуковина. А затем мы были атакованы -- так, я думаю, можно это назвать. Во всяком случае, нас обстреляли чем-то вроде луча, который испускался вспышками, волнами, которые можно было разглядеть только, если они направлены прямо на тебя... И тогда чувствуешь во всем теле какое-то горячее, обжигающее ощущение, словно что-то проникает в тебя.44

Вначале, как рассказывал Уолл, казалось, что лучи не причинили людям никакого вреда. Однако, продолжает он, "три дня спустя вся рота была эвакуирована "скорой помощью". Пришлось пробиваться туда и вывозить наших ребят на колесах, они слишком ослабли, чтобы идти своими ногами".45 Световые лучи в этом инциденте отличаются от тех, которые описываются в истории с Уолтоном. Хотя надо сказать, что и нападению на лесоруба предшествовал звук, напоминающий рокот мощного мотора. По словам Уолтона, этот гул или рев раздался непосредственно перед тем, как его ударил луч: "Вдруг я вздрогнул от мощного громового всплеска звука, который издавал корабль. Я аж подпрыгнул на месте от этого рева -- это было похоже, как если бы разом запустили множество турбинных генераторов".46
Люди в черном

Рассказы о так называемых "людях в черном", или ЛВЧ, образуют еще одну категорию данных, связанных с предполагаемыми враждебными действиями инопланетян против людей. В типичной истории подобного рода очевидца НЛО-контакта или уфолога посещает странный человек -- иногда их бывает несколько -- и приказывает хранить в тайне любую информацию о феномене НЛО, которой тот располагает. За приказом следует угроза: если он ослушается, к нему будет применено насилие. Во многих случаях эти ЛВЧ на вид ничем не отличаются от людей, и их часто принимают за правительственных агентов. Это характерно для тех оказий, когда "люди в черном" являются к военнослужащим, которые в нарушение подписки о секретности, раскрывали информацию об НЛО.

Однако нередко бывает и так, что облик устрашающих посетителей не вполне соответствует человеческому. Как правило они одеты в тяжелые, громоздкие черные одеяния, телесную их внешность отличают ненормальные черты, а поведение таких визитеров -- причудливо или абсурдно. Представьте, какое это все производит впечатление с сочетании с проявлением сверхъестественных способностей -- ЛВЧ кажутся нечеловеческими, призрачными существами, грубо замаскированными под людей.

Типичную историю о "людях в черном" изложил психиатр Бертольд Шварц. Главное действующее лицо в ней -- врач из Орчед-Бич, штат Мэн, доктор Герберт Хопкинз. Собственно уфологическими изысканиями доктор не занимался до того, как ему однажды довелось применить гипноз для исследования воспоминаний очевидца тесного НЛО-контакта по имени Дэвид Стивенз. Это, по-видимому, и привлекло к нему внимание некоей чрезвычайно странной личности.

Субботней ночью 11 сентября 1976, когда Хопкинз остался дома один -- жена с сыном уехали в кино, -- раздался телефонный звонок. Звонивший представился вице-президентом уфологической организации из Нью-Джерси, которой, как выяснилось впоследствии, на самом деле не существует. Он попросил разрешения придти и обсудить случай похищения, который изучал Хопкинз. Врач пригласил "вице-президента" к себе.

Тот появился у двери Хопкинза почти мгновенно -- по-видимому, ему не пришлось тратить времени на то, чтобы переместиться из места, откуда он звонил, к дому врача. Одет посетитель был как владелец похоронного бюро -- в безупречный черный костюм. На его лысой голове полностью отсутствовали брови и ресницы. Он уселся неподвижно, как манекен в витрине магазина, и задал Хопкинзу несколько вопросов на отрывистом английском, монотонно и без выражения произнося отдельные слова, разделенные равными промежутками. Когда он рукой в перчатке потер свой прямой, безгубый рот, оказалось, что тот накрашен губной помадой.

Они беседовали некоторое время, а затем посетитель вдруг сказал, что у Хопкинза в левом кармане лежат две монетки (что было правдой), и попросил вынуть их. Хопкинз достал монету, и "вице-президент" предложил положить ее ему на ладонь. Как рассказывает Хопкинз, "блестящая монетка в один цент стала теперь сверкающе серебряной... она медленно сделалась светло-голубой, а затем начала расплываться у меня на глазах... Она становилась все более неясной, а затем сделалась как бы парообразной и постепенно полностью истаяла".47 Хопкинз заявил, что это был "ловкий трюк", и попросил человека заставить монету вернуться. Тот ответил: "Ни вы, ни кто-либо другой на этом плане (не планете, а именно плане) никогда больше не увидит эту монету вновь".48

Затем человек спросил Хопкинза, знает ли тот, почему умер Барни Хилл. Врач ответил, что, по его мнению, причиной смерти была затяжная болезнь. Нет, возразил посетитель, Барни умер потому что у него не стало сердца, точно так же, как у Хопкинза больше нет его монетки. После этого он приказал Хопкинзу уничтожить все имеющиеся у него магнитофонные записи и прочие материалы, связанные с НЛО-похищением Стивенза.

В это время у посетителя, казалось, стал кончаться завод, как у часов или механической игрушки, и он медленно проговорил: "Моя энергия иссякает... надо идти... до свидания".49 Он прошагал к входной двери и, сильно пошатываясь, спустился по ступеням вниз. Когда человек завернул за угол, Хопкинз увидел странный голубовато-белый свет, осветивший подъездную дорожку, проходившую возле его дома. Человек шел по этой дорожке, но не в сторону основной дороги, а в противоположном направлении -- туда, где подъездной путь кончался тупиком безо всякого выезда. Затем его не стало видно.

Как сообщила Бетти Хилл, ее муж Барни умер от инсульта, а не от сердечного припадка.50 Следовательно, утверждение странного посетителя о том, что у Барни Хилла удалили сердце, оказалось неверным. Тем не менее, оно оказало свое действие -- Хопкинз немедленно уничтожил магнитофонные пленки и все прочие записи, касающиеся похищения Стивенза.

Что доказывает, что рассказ Герберта Хопкинза правдив? Его жена вспоминает: когда она той ночью вернулась домой, то обнаружила, что Герберт зажег свет во всех комнатах, а сам сидит на кухонном столе в ружьем в руках.51 Столь необычного поведения и искренности, с какой муж рассказывал свою историю, оказалось достаточно, чтобы убедить ее. Однако, даже если бы нашлись посторонние очевидцы приключения Хопкинза, то и их показания не служили бы доказательством истинности этого случая. Известно, что и очевидцы способны лгать или видеть галлюцинации. А если кто-то стал бы утверждать, что сфотографировал "человека в черном", то и на это нетрудно возразить: фотография может оказаться подделкой.

Итак, доказательства -- невозможны, но все же остается некоторая вероятность, что сама история -- правдива. Если это так, то она является образчиком явно враждебного и манипулятивного поведения. Так как странный человек появился необычным образом, демонстрировал фокусы и использовал оккультные силы, чтобы вызвать страх, то он вполне соответствует ведической категории существ, находящихся в тамо-гуне, или состоянии темноты. Это добавочные данные, связывающие по крайней мере некоторых НЛО-пришельцев с существами этой категории.

Таким образом, я кратко обрисовал следующие разновидности свидетельств о враждебной активности неизвестных разумных существ: (1) случаи, связанные с устрашающими монстрами, (2) умерщвления и расчленения животных, (3) ужасные похищения, (4) нападения с лучевым оружием и (5) посещения призрачных "людей в черном". Есть также несколько историй, по которым можно заподозрить, что чуждые нам существа силой захватывали и убивали людей, а также существует обширная литература о загадочных исчезновениях, дать обзор которой я здесь и не пытался.

Все эти события, как кажется, занимают место где-то на краю общественного сознания человечества. Несмотря на то, что некоторые из них создают на время шумиху в средствах массовой информации, ни одно из подобных происшествий еще ни разу не стало известным и подтвержденным в такой мере, чтобы официальные и научные круги открыто признали его реальным. Отчасти это происходит из-за того, что люди обладают непреодолимой склонностью отрицать то, что кажется им непостижимым или пугающим. Разумеется, убеждения -- дело личное, и все начинается с того, что от непостижимого отмахиваются отдельные личности, но затем это отрицание нередко приобретает официальный статус политической линии в правительственных и академических учреждениях.

Ясно также: страшные события, которые я обсуждал, и в самом деле -- "маргинальны", незначительны в том смысле, что не наносят серьезного ущерба современному человечеству. Иное дело, скажем, если бы инопланетные войска захватили Лондон, или людей на улицах Нью-Йорка регулярно испепеляли бы лучевым оружием.

Возникает естественный вопрос: "Если неизвестные создания действительно существуют и творят все описанные выше бесчинства, то каковы их намерения и что они собираются предпринять в будущем? Собираются ли они вторгнуться к нам и захватить Землю, как мы могли бы поступить на их месте? А если -- нет, то почему?" Трудно ответить на эти вопросы, изучая сообщения об НЛО, поскольку из них явствует, что загадочные пришельцы не предрасположены ясно и открыто объяснять свои планы людям, с которыми вступают в контакты.