Организации времени

ти к «иерархии мотивов», от исходной деятельности к «особенным дея-тельностям» и их «узлам», от способности рефлексии к континууму «сознательного-бессознательного» и структуре самосознания личности и т.д.

Перейдем к анализу понятий, связанных с проблемой места времени в онтогенезе личности как органичной системы. При этом надо отметить, что уже Л. С. Выготский обозначал ее термином «структура». Как отмечает Л. С. Выготский, структурой принято называть такие целостные образования, которые не складываются суммативно из отдельных частей, представляя как бы агрегат, но сами определяют судьбу и значение каждой входящей в их состав части.

Во-первых, нам представляется существенным соотнесение и содержательное наполнение понятий «человек», «индивид», «личность», «субъект», «индивидуальность».

Во-вторых, можно выделить два подхода к пониманию личности: расширительное толкование личности, когда личность фактически отождествляется с человеком (К. К. Платонов, Г. С. Костюк), и вершинное понимание личности, при котором личность рассматривается как ведущий структурный и функциональный уровень человека (Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтьев, В. С. Мерлин, В. Н. Мясищев). Например, В. С. Мерлин вводит понятие интегральной индивидуальности, в которой выделяются нейро- и психодинамические свойства и свойства личности как иерар-хизированной подструктуры. В. Н. Мясищев выделяет, в отличие от К. К. Платонова, структуру лишь как одну из сторон личности наряду с направленностью, уровнем развития и динамикой.

В-третьих, приступая к анализу понятий, связанных с проблемой времени в онтогенезе развития личности, важно учитывать общепринятое положение в отечественной психологии о том, что личностью не рождаются — личностью становятся. А. Н. Леонтьев утверждает, что личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека.

Понятие «индивид» логически исходное для дальнейшего обсуждения проблемы. Мы также понимаем под «индивидом» отдельного представителя человеческого рода, существующего всегда и независимо от окружающего мира в объективном времени.

«Личность» характеризует индивида в аспекте его включенности в социальное целое, в систему разнообразных субъективных реальных связей с другими индивидами в прошлом, настоящем и будущем. Здесь следует отметить принципиальные особенности личности и ее сознания, на которые указывает К. А. Абульханова-Славская. Она пишет о

17

2-2907

том, что личность есть обобщение — объективный и независимый от индивида продукт индивидуальной жизнедеятельности. Сама же жизнедеятельность индивида сначала выступает как непосредственно-общественный процесс. Индивид развивает свои способности только как общественные, удовлетворяет свои потребности через общественное производство. Его сознание выступает как непосредственно-общественное сознание, он воспроизводит не только общественный образ жизни, но и «общественный образ мысли». Такое сознание индивида есть социальное сознание личности, типичное сознание. Понимаемая таким образом личность — это определенный уровень социального развития индивида, соответствующий уровню данной социальной системы, освоение которой обусловлено протяженным во времени, довольно длительным процессом включения индивида в общественные связи и отношения. Расширяются физические, психические и социальные возможности индивида, в поле его сознания и деятельности появляются более отдаленные во времени жизненные планы и цели, более глубокие слои времени его жизни: прошлое и будущее, образуя таким образом «временной «кругозор» или горизонт личности, определенную личностно-временную ориентацию во времени жизни. Расширение временного кругозора становится тем более плодотворным и ощутимым, чем глубже и полнее индивид включен в разнообразные предметные и коммуникативные деятельности и чем чаще он осознает, анализирует и размышляет о причинах и последствиях этой деятельности. Усложнение личностной структуры времени жизни в результате накопления индивидуального жизненного опыта и появление совокупности временных перспектив жизни, приводящее к образованию временного кругозора личности, может быть обозначено как личностное время.

Термином «субъект» мы описываем индивида в аспекте его единичности, т.е. в качестве «элемента» социальной системы в реальном настоящем. Для индивида как субъекта жизнедеятельности характерна способность самостоятельно выбирать, формировать и управлять временными свойствами индивидуальной и групповой жизни, общественных обстоятельств. Таким образом, уровень взрослой личности характеризует разные типы организации времени жизни, которые выражают уже не возрастную, а личностную иерархию. Выход на уровень созидательного преобразования времени жизни, как личного, так и группового и общественного, через проблемное соотношение с жизнью есть субъектное время.

Можно выделить такие уровни субъектного времени, как освоение времени (путем использования и распределения наличного физическо-

18

Субъект

го времени), владение временем жизни и, наконец, управление временем.

Рассмотрев понятия «индивид», «личность», «субъект» в аспекте их развития и временной наполненности, мы переходим к «личности индивида», т.е. индивидуальности.

Индивидуальность мы понимаем как специфическое по своей уникальности и неповторимости качество, которое характеризует индивида именно как личность со стороны сложившихся субъективно значимых, длительных и структурированных по времени возникновения и реализации связей с другими индивидами, общностью, к которой он принадлежит, т.е. его системное качество (А. Н. Леонтьев). В этой индивидуальной истории развития личности, как отмечал С. Л. Рубинштейн, складываются индивидуальные свойства, или особенности личности. Таким образом, свойства личности никак не сводятся к ее индивидуальным особенностям. Они включают и общее, и особенное, и единичное.

Выделив и различив понятия «индивид», «личность», «личность индивида» и динамику личностно-временной ориентации с точки зрения включенности личности в социальные связи, временной объективности существования этих связей и субъективной реализации их во временном континууме развития в онтогенезе, в ее прошлом, настоящем и будущем, попытаемся обобщить понятие «личность».

Следуя от абстрактного к конкретному, можно резюмировать некоторые отличительные и существенные признаки личности, прежде всего временные: социальная сущность личности, присваиваемая ею в течение жизни система субъективно значимых, реальных связей с другими индивидами. Присвоение, в свою очередь, является не пассивным потреблением, а активным процессом, развитые формы которого позволяют личности не только усвоить опыт, накопленный человечеством в прошлом, но и выйти за его пределы в реальном настоящем, осваивая и обогащая его для будущего.

Личность — это активно осваивающий и обогащающий свою социальную сущность индивид, творчески преобразующий прошлый опыт, преодолевающий узость или ограниченность настоящего, структурируя и регулируя во времени текущую деятельность, способный предвидеть, предварить будущие события и реально представлять, переживая их как актуальные.

Личности свойственны и такие особые индивидуальные способности, как способность к организации времени (и способность к своевре-

19

Индивидуальность

Уже на общебиологическом и физиологическом уровне предвосхищение будущего имеет фундаментальное значение в регуляции поведения. Мы можем предположить, что в осуществлении действий, направленных на окончательный, завершающий акт, в процессе отбора открывается возможность элементами памяти (хотя и рудиментарной) и элементами предварения (хотя и незначительного) развиваться в психическую способность к «развертыванию» настоящего назад, в прошлое, и вперед, в будущее, которая у высших животных является непременным признаком более высокого умственного развития.

Отличительным признаком нормально развивающейся личности, как пишет Б. В. Зейгарник, выступает умение более или менее объективно оценивать ситуацию, увидеть ее не только в актуальной сиюминутности, но и в развернутой временной перспективе и найти возможность постановки посильных реальных целей, успешное выполнение которых приблизит в будущем к идеальной. Отсутствие своевременной корреги-рующей позиционности, возможности сторонней более-менее непредвзятой оценки всей ситуации в целом, не только по отношению к своим актуальным потребностям, к текущей деятельности, но и по отношению к себе самому, ко всей ситуации в целом, можно рассматривать как основу для выделения существенного критерия полноценного развития личности. До тех пор пока «хочу и могу», «хотел бы и мог бы», идеальные и реальные цели не разъединены, слиты, речь может идти лишь о психологической незрелости личности.

На протяжении всей истории человеческой культуры, в области воспитания, управления, в искусстве и поэзии, вопрос о временной перспективе, или транспективе (В. И. Ковалев) человеческого поведения, чрезвычайно актуален. Каждая эпоха отличается своим решением проблемы оптимального сочетания прошлого и настоящего, настоящего и будущего в жизни общества в целом и индивида. Здесь можно проследить постоянную борьбу между двумя тенденциями:

1) основываться на наличной действительности и прошлом опыте, реализме и практицизме, связанными с текущим моментом времени, и

2) преодолевать узость, ограниченность настоящего, исходить из будущего — познанного, предвидимого и отражаемого в волевых целях, жизненных планах, идеалах.

Нередко предполагается, что первая реализуется естественно, как бы сама собой. В то же время в психологии и искусстве чаще и эмоциональнее выражается вторая тенденция. «Реализм, ограничивающийся

20

кончиком своего носа, опаснее самой безумной фантастичности, потому что слеп»¹.

Способность подчинять свое поведение все более отдаленным целям, превращение этих целей в реальные, регулирующие текущее поведение, — это не только закономерность онтогенетического развития человека, но и критерий его нравственной зрелости. Позитивная временная перспектива, создаваемая достойными целями, — один из основных элементов высокой морали (К. Левин). В то же время это реципрокный процесс: высокая мораль сама создает длительную временную перспективу и устанавливает достойные цели.

Таким образом, в становлении и развитии личности временной фактор, временные детерминанты, структурирование времени в течение жизни выступают как неотъемлемый элемент личности, критерии нормально развивающейся личности, как одно из проявлений регуляционных возможностей человека в течение всего онтогенеза.

Многие психологи указывают на расширение временной зоны побуждений как на важнейшую перспективную линию онтогенетического развития личности. В качестве основной черты развития зрелой личности Л. И. Божович отмечает возникновение у человека способности вести себя независимо от непосредственно воздействующих на него обстоятельств (и даже вопреки им), руководствуясь при этом собственными, сознательно поставленными целями. Возникновение такой способности обусловливает активный, а не реактивный характер поведения человека и делает его не рабом обстоятельств, а хозяином и над ними, и над самим собой.

Аналогично рассуждает и К. Левин: для детей с их недостаточно реалистичными взглядами на действительность и ограниченными возможностями характерны две крайности: слишком непосредственные, близкие и слишком отдаленные цели. Соответственно, для построения оптимальной стратегии поведения взрослому человеку, как правило, нужно, с одной стороны, преодолевать ситуационно актуальные тенденции, импульсивные, стихийно складывающиеся побуждения (т.е. текущие побуждения как внешнего, так и внутреннего происхождения), с другой — нереальные мечтания, абстрактные идеалы, экспрессивно-эмоциональные пассивные переживания значимых, но пока невозможных событий.

Одно из проявлений низких регуляционных возможностей человека состоит в том, что он находится в прямой зависимости от актуальных

¹ Достоевский Ф. М. Собр. соч. М., 1957. Т. 8. С. 155.

21

■

Способность отсрочить непосредственное удовлетворение, трудиться ради будущего — один из главных показателей морально-психологической зрелости (И. С. Кон).

Такой уровень развития личности, конечно, достижим или сопоставим с определенным этапом онтогенетического развития личности, который можно отнести к оптимуму. О личности можно говорить лишь тогда, когда самореализация в рамках нравственных норм перерастает в нравственное самоограничение, способность бескорыстно отдавать другим накопленное и постоянно возобновляемое чувственное богатство. Лишь гармония самореализации и нравственного самоограничения дает нам право утверждать, что развитие индивида всесторонне, а сам индивид — личность.

Таким образом, человек как личность находится в состоянии непрерывного выбора, противоречия между необходимостью утверждения и сохранения себя как эго-индивида (естественная необходимость) и необходимостью утверждения себя как личности (нравственная необходимость). Разумеется, личность как способность человека к добровольному подчинению норме возникает как итог исторического развития психики и сознания, так же как и первые формы личности ребенка появляются лишь на определенном этапе онтогенеза и представляют собой результат предшествующего развития.

Развитие личностных свойств в онтогенезе, равно и как структура жизненного пути, и его временные характеристики (периоды, этапы) определяются общественно-классовым статусом личности, функциями и ролями в обществе. Поэтому как структура жизненного пути, так и основные его моменты (старт, оптимумы, финиш) изменяются в ходе исторического развития от поколения к поколению и подвержены временной динамике.

Одни и те же онтогенетические свойства, в том числе и возрастные, функционируют с разными скоростями в зависимости от поколения, к которому принадлежит данный индивид. В общественном развитии человека важное значение имеет время жизни поколения в определенную эпоху, модифицирующее те или иные возрастные особенности. Поэто-

му в одни и те же промежутки времени интеллектуальное содержание, в том числе и объем знаний, и система интеллектуальных операций существенно изменяются с общим прогрессом образованности и культуры. Однако влияние общественно-исторического развития на темпы индивидуального развития не ограничивается лишь приростом емкости интеллекта, но распространяется на весь процесс этого развития. Почти с каждым поколением увеличивается не только средняя, но и нормальная продолжительность жизни человека. В нашем столетии (сравнительно с XIX в.) изменяются темпы и сроки как созревания, так и старения. Явление ускорения, или акселерации, также установленный факт, характерный для представителей двух последних генераций (когорт). В связи с этим изменяется длительность тех или иных возрастных стадий, увеличивается общая продолжительность юности и взрослости (И. С. Кон).

Следовательно, в отношении как длительности, так и моментов становления, т.е. обоих параметров времени индивидуального развития, проявляется влияние исторического времени на это развитие. Б. Г. Ананьев утверждал, что возраст человека следует рассматривать как функцию биологического и исторического времени. Как человек в целом, так и его временные характеристики, в том числе и возраст, есть взаимопроникновение природы и истории, биологического и социального. Поэтому возрастные изменения тех или иных свойств человека являются одновременно онтогенетическими и биографическими.

Историческое время, как и все общественное развитие, одним из параметров которого оно является, оказалось фактором первостепенного значения для индивидуального развития человека. Все события этого развития (биографические даты) всегда располагаются относительно к системе измерения исторического времени (историческое даты). Возрастная изменчивость индивидов одного и того же хронологического и биологического возрастов, но относящихся к разным поколениям, обусловлена, конечно, социально-историческими, а не биологическими (ге-нотипическими) причинами.

Психические состояния и процессы индивида зависят от исторического времени. Выявлены четыре генотипические формы памяти и ее хронотопы: досознательной, внешнеопосредованной, произвольной и метапамяти. Такой подход позволил рассматривать становление памяти в единой логике развития с другими регуляторными образованиями в онтогенезе. Так, хронотопы произвольной памяти включают дифференцированную по функциям систему умственных действий, формирующих процессы достижения целей запоминания и припоминания в соответствии со смыслами ситуаций жизнедеятельности личности в конкретном историческом времени. Метапамять создает основу для внеситуативной са-

23

моорганизации, прогнозирование строится на отношении к «настоящему» как проекции «будущего».

В социальной психологии много данных о быстрой смене перцептивных установок людей в зависимости от хода исторического времени. Восприятие человека и социальных групп человеком (социальная перцепция) всегда соотнесены с особенностями исторической эпохи и жизни народа: они могут быть измеряемы и с помощью системы исторического времени.

Влияние исторического времени обнаруживается и в выборе «временных ориентиров», начальной и конечной точек отсчета времени в течение всего периода онтогенеза личности.

С историческим подходом к личности и ее психической деятельности связаны ведущиеся психологами онтологические поиски путей построения теории личности «во времени» в противовес чисто структурным ее определениям, абстрагированным от реального временного протекания ее жизненного цикла.

Этим высказыванием Б. Г. Ананьева завершим параграф, ибо в нем отражены продуктивные направления будущих исследований временных аспектов развития личности, которые в настоящее время уже реально воплощаются в изучении природы личности и ее детерминант.

Неотделимость времени в структуре жизни индивида имеет огромное значение прежде всего для понимания возраста. Мы попытаемся проанализировать подходы и возможности построения теории личности во времени. С этой целью рассмотрим понятие возраста, проблемы возрастной периодизации, полагая, что временной фактор выступает при этом доминирующим фактором. В изучении феномена времени в развитии личности в процессе онтогенеза мы исходим из сформулированного Б. Г. Ананьевым определения возраста индивида не только как онтогенетической смены фаз, но и как социально обусловленного жизненного пути человека, как истории становления личности в конкретном обществе на определенном этапе его исторического развития.

Впервые в отечественной психологии Б. Г. Ананьев предложил анализировать возрастное индивидуально-психическое развитие человека во временном аспекте, когда возраст выступает как интегральная характеристика развивающегося организма. Принципы возрастной периодизации и разграничения возрастных фаз в онтогенезе изучаются с учетом требований системно-структурного подхода, объединяющего идею структурности и идею развития. Это позволит выделить в развитии че-

24

ловеческой личности основные системно-структурные блоки, составляющие их подсистемы и элементы, установить определяющие развитие факторы на каждом временном этапе, понять динамический характер внутренней иерархии этой системы. Уяснение роли социального на различных структурных уровнях этой наиболее сложной системы человека и на разных этапах ее онтогенеза и эволюции — важное методологическое требование.

Необходимость системного подхода при объяснении природы человеческого возраста была осознана еще в 30-е годы Л. С. Выготским, исследовавшим эту проблему применительно к детству. Л. С. Выготский понимал возраст ребенка как объединение отдельных сторон, в котором целое представляет ряд таких свойств и закономерностей, которые не могут быть получены из сложения отдельных частей и сторон. По его мнению, возраст, т.е. состояние ребенка в каждый момент развития, представляет соединение различных черт, напоминающее химическое соединение. Как вода имеет новые свойства по сравнению с составляющими ее элементами, отмечал Л. С. Выготский, так и возраст, по его мнению, есть реальное единство замкнутого в себе целого, имеющего свойства, проявляющиеся в этом целом и требующие для своего понимания и изучения именно этого целого.

Временные аспекты индивидуального развития человека реализуются в его возрастных характеристиках. Б. Г. Ананьев возрастные характеристики считал характеристиками временными. Возраст чаще всего определяется как длительность существования того или иного тела, материальной системы, вида, реакции и т.д. У Я. Ф. Аскина понятие возраста синонимично длительности и, следовательно, относится к количественным характеристикам биологического времени. Эта метрическая характеристика биологического времени выражает существенные свойства не только онтогенетического развития, но и филогенетического ряда, к которому относится данный онтогенез.

Возраст отдельного организма можно рассматривать как одну из интегральных его характеристик, измеряемых масштабами средней продолжительности жизни всех индивидов данного вида. Среди млекопитающих Homo Sapiens занимает одно из самых первых мест по продолжительности жизни, а среди приматов — первое место, что объясняется увеличением коэффициента цефализации в человеческом развитии под влиянием труда, языка и других социально-исторических факторов. Это влияние усиливается по мере исторического развития, и увеличение средней продолжительности жизни рассматривается как один из

25

Возраст и время

'

показателей социального прогресса и совершенствования Homo Sapiens. Тем не менее, по Б. Г. Ананьеву, нельзя считать, что сущность возраста сводится лишь к длительности существования индивида; метрическое свойство времени далеко не исчерпывает эту сущность. Возраст не сводится только к сумме прожитых лет, общему времени жизни индивида, к определенному моменту его существования.

Другое свойство, не менее важное, чем метрическое, — качественная характеристика времени, его топологическое свойство — однонаправленность, одномерность, необратимость («стрела времени»). Именно это свойство представлено в процессе становления его фазности, временной упорядоченности и последовательности состояния.

Таким образом, возраст есть определенность того или иного состояния, фаза или период становления, метрически определяемых по отношению к общему видовому эталону продолжительности жизни. Следовательно, возраст индивида соединяет метрическое и топологическое свойства времени: длительность существования (исчисляемого с момента рождения) и определенность фазы становления — периода развития индивида.

Идею прерывности развития, когда каждый возраст имеет собственные доминирующие тенденции, мотивацию, «стремление к самоосуществлению», утверждала Ш. Бюлер еще в 1933 г. Ее периодизация развития личности в зрелости и старости включает пять фаз жизненного пути, где самой первой фазе до 16 лет дается характеристика «нет жизненного пути». Возраст с 16 до 25 лет обозначен как «предварительное самоопределение». Возрастной период с 25 до 45 лет обозначается как «зрелость, призвание и самореализация». Возраст с 45 до 65 лет определяется как «трудный возраст душевного кризиса». Хотя эта периодизация имеет ряд недостатков (в частности, «душевный кризис» в середине жизни — с 45 лет — недостаточно обоснован в характеристике именно этого возрастного периода), все же надо отметить как достоинство попытку автора отнести к значимой характеристике каждого отдельного возраста существенные для человека жизненные задачи, которые он решает в жизни.

Индивидуальное развитие человека, по Б. Г. Ананьеву, не сводится лишь к онтогенетической революции, реализующей определенные филогенетические программы. Оно одновременно выступает как социально обусловленный жизненный путь человека, как история становления личности в конкретном обществе, что в целом определяет и структуру жизненного пути, и его временные характеристики. Следовательно, как