Ослепленный Самсон

Безразличие к светской этике

Талмудический закон позволит отказаться от тюрем, вместо них вводя быстрые наказания и очень редкие казни. Многие против смертной казни не потому, что считают, что определенные преступники не заслуживают смерти, а потому, что судьи иногда ошибаются. Должным образом организованный процесс в Синедрионе настолько строг, что ошибки маловероятны. Еврейский суд не принимает косвенные улики. Например, если свидетель видел, что некий человек зашел в дом, из дома донеслись крики, затем этот человек вышел из дома с окровавленным ножом, и после этого в доме был найден труп, то такой свидетель будет отклонен, потому что не видел само убийство. Судейские ошибки имеют место во всех судебных системах, но количество ошибок, совершенных по талмудическому законодательству, не идет ни в какое сравнение с мириадами лет, которые совокупно люди Запада провели в тюрьмах по ложным обвинениям и вымышленным преступлениям, не нарушающим библейские нормы. Основная проблема талмудического закона не в чрезмерной жестокости наказания, а в практической невозможности осуждения из-за множества требований к обвинению. Необходим пересмотр защитных мер, внедренных чтобы сохранить лицо в те времена, когда еврейские суды Диаспоры не обладали уголовной юрисдикцией. Раввины, не имевшие возможности осуждать преступников, законодательно защитили преступников, чтобы оправдать свое бездействие. Проблема правосудия мало актуальна для такого глубоко религиозного общества, как Иудея, где нет изгоев, которых можно ненавидеть и преследовать. Правильный талмудический процесс лишь теоретически оставляет место для смертной казни для извращенцев.

Иудейский запрет мерзостей, начиная от порнографии и заканчивая идолопоклонством, не нарушает свободы самовыражения. Это примерно как законы районирования на Западе. Евреям не запрещается смотреть упомянутые вещи вне Иудеи, однако Обетованная земля должна содержаться в ритуальной чистоте. Эта идея лежит в основе библейского выражения «удаление от зла», которое не обязательно означает убийство нарушителя.

Иудея не будет терпимой, но ведь и в ресторанах существуют требования к одежде, государства наказывают за осквернение флага, и в немногих семьях разрешается ругаться. Светские государства насаждают мириады этических запретов: проституция, азартные игры, обнажение в общественных местах и многие другие, нарушение которых часто ведет к жестокому, непропорциональному наказанию. Иудея будет небольшой по размеру, так что недовольные всегда смогут уехать.

Правительство Иудеи сможет делать то, что не может позволить себе светский Израиль, который хочет быть респектабельным государством. Например, современное законодательство о военных преступлениях позволяет обвинить Ватикан и другие европейские державы в преследованиях евреев вплоть до Средних веков, потребовав такую компенсацию, которая слишком велика, чтобы ее даже обсуждать.

Вместо того чтобы аплодировать папской булле Nostra Aetate, Израиль, согласно еврейскому закону, может принять раскаяние Ватикана, только после полного возмещения ущерба. Ватикан не обязан действовать согласно еврейскому закону, но это обязан делать Израиль. Ватикан может извиниться лишь на словах, но евреи не должны принимать такое извинение.

Нюрнбергский трибунал вершил правосудие над преступлениями против человечества, применяя задним числом судебные инновации. В то время как нельзя обвинить в уголовных преступлениях потомков преступников, вполне возможно потребовать возвращения собственности, которая была отобрана у евреев и которой до сих пользуются потомки грабителей. Европейские правительства не вернули всю недвижимость, которая была украдена у евреев во время Второй мировой войны (или ранее). Богатство Ватикана частично основано на собственности, похищенной у евреев, его библиотеки полны древних еврейских книг, похищенных во время погромов. Европейцы даже не вернули евреям все синагоги, так что у Иудеи есть все основания потребовать еврейские здания.