Отсканировано специально для библиотеки сайта manas
жүктеу/скачать 3.01 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Как в конг-фу используется система восьми триграмм
- ЗЫОНГ lm) Кроме внутренних и внешних стилей существуют мягкие и жесткие системы воинского искусства. Что исповедуют в вашей школе
9 
скорость огонь Система первоэлементов употребима в любой сфере деятельности, широко применяется в восточной медицине. Если перед вами стоит какая-либо проблема, то при помощи пяти превращений можно всегда найти ключ к ее решению. Как это сделать? Сначала необходимо вашу проблему отнести к какому-то первоэлементу, исходя из известных признаков, определить четыре сопутствующих элемента, прямо или косвенно связанных с вашей проблемой, и отнести их к остальным первоэлементам. Здесь вам может помочь логика или интуиция. Расположив интересующие вас элементы по "звезде", вы сможете легко определить, от чего зависит ваша проблема, какой элемент нужно развивать, от какого необходимо избавиться. Если вы, например, изучаете боевой раздел конг-фу и у вас плохо получается техника движений, то вы можете обратиться к пяти превращениям. Сперва нужно постараться определить самый слабый элемент вашей техники и отнести его к силе, скорости или форме. Предположим, что ваши движения недостаточно верны по форме. Исходя из системы пяти первоэлементов, определяем, что форму стимулирует дыхание. Но на нее разрушительно действует скорость. Поэтому первым шагом в улучшении формы движений будет работа по улучшению качества дыхания при очень медленном исполнении техники. Когда вы улучшите форму, она будет стимулировать вашу силу. Улучшится сила — движения станут более точными. Точные движения дадут возможность увеличить скорость, а скорость будет сти- Превращения первоэлементов мулировать дыхание к дальнейшему совершенствованию. Не забывайте, что решение подобных задач при помощи пяти превращений является чистым творчеством. Традиция может вам помочь, но поступки вы должны совершать сами, сами должны и отвечать за них.
ранена система гадания на костях, панцире черепахи, листьях различных растений. В этих гаданиях использовались знаки, состоящие из трех линий — сплошных и разорванных, — в любом сочетании. Таких сочетаний, а значит и знаков, всего насчитывалось восемь. Восемь триграмм (по-китайски: "ба-гуа") явились основой для создания шестидесяти четырех гексаграмм, то есть знаков с шестью линиями, которые также использовались для гадания. 64 гексаграммы были описаны в древней "Книге перемен" ("И-цзин"). Со временем "Книга перемен" перестала быть только сборником гадательных текстов. Ученые расширяли ее содержание, и вскоре "И-цзин" стала настоящей книгой мудрости, главным учебником философии и психологии, метафизики и жизни Древнего Китая. Эта книга явилась теоретической базой для многих стилей конг-фу и других направлений искусства. Рассмотрим восемь триграмм (по-вьетнамски: "бат куай до"). 
Термин "бат куай до" можно перевести как "восемь магических комбинаций". Старые мастера говорили, что только тот, кто постигнет суть отношений ам-зыонг, пяти превращений, восьми магических комбинаций, сможет познать энергию и дух в себе самом. Так же, как и пять первоэлементов, восемь триграмм связаны отношениями порождения (синь) и разрушения (кхак).
Все триграммы, кроме названия, имеют свою характеристику: небо — творчество, земля — исполнение, гром — возбуждение, вода — опасность, гора— остановка, дерево — проникновение, огонь — сцепление, ясность, водоем — радость. Исходя из характеристик триграмм и их связей (порождающих и разрушающих), можно рассматривать динамику развития любой ситуации. В некоторых школах конг-фу тактика боя строится непосредственно по законам развития восьми триграмм. Например, для того, чтобы выиграть сражение, необходимо прежде творчество. Но творчество не способно себя проявить без послушного, податливого
11 тела. Первой фазой боя всегда является возбуждение, но тут нужна осмотрительность, так как перевозбуждение таит в себе опасность. Поэтому необходима остановка для того, чтобы реально оценить ситуацию. Следующий этап — проникновение в противника. От качества "сцепления" с противником зависят победа или поражение. В случае победы приходит радость, которая является стимулом для новых творческих импульсов. По отношению к противнику нужно пользоваться разрушающими связями. Если он предельно активен, то ему нужно противопоставить свою податливость. В тот момент, когда противник максимально опасен, спасти вас может только "сцепление" с ним. Чтобы не дать ему "проникнуть в себя", необходимы возбуждение и высокая чувствительность. Три линии триграмм символизируют три стихии: нижняя — Землю, средняя — Человека, верхняя — Небо. Соответственно эти линии обозначают: ноги, корпус и руки; или тело, дыхание и дух; или начало, середину и конец движения. Разорванная линия (ам) указывает на мягкость или открытость данного элемента. Сплошная линия (зы-онг) обозначает жесткость или закрытость элемента. Например, триграмма "огонь" (с. 11) может указывать на жесткость ног и рук, но мягкость корпуса, или на жесткие начало и конец движения, но мягкую середину. Следует помнить, что изучение восьми триграмм является делом многих лет, но эта работа приносит изумительные плоды.
Если на циферблат, разделенный на 24 часа, нанести круг ам-зыонг, пять первоэлементов и восемь триграмм, причем активное начало (зыонг) разместить слева, а триграмму "небо" и первоэлементы "огонь" сориентировать на Юг, то есть на О часов или 24 часа, то по такой системе на любое время суток можно считывать всю информацию об активности внутренней и внешней сред. По такому методу можно определить соотношение энергий планет и внутренних органов, связи боевой техники с медитацией, выбирать способ ле- 12 чения, выполнять тактические построения, предсказывать вероятность тех или иных событий.
дальнейшее развитие конг-фу; воплощение в жизнь результатов конг-фу. Любое творчество основано на трех главных принципах: ты чон — выбирать самому; фу хоп вой мынь — подходить к себе, примерять к себе; кет хоп — сочетать. Действительно, творчество невозможно без самостоятельного подбора информации, выбора способа ее реализации. У каждого свой вкус, свой стиль, свое понимание. Очень важно соизмерять все со своими возможностями. Необходимо также учиться сочетать различные знания, методы, стили работы. Само конг-фу является результатом тысячелетних творческих поисков. Помните, что творчество дает лучшие результаты, когда впитан предшествующий опыт.
Элементы творчества в конг-фу: ты чон (выбирать самому) соответствует элементу "ножницы" (урезать, знак — ); фу хоп вой мынь (подходить к себе) соответствует элементу "камень" (примерять, уточнять, уравнивать с собой, знак-); кет хоп (сочетать) соответствует элементу "бумага" (суммировать, знак+)
13 Давайте рассмотрим следующую таблицу. Развитие Творческого Замысла В Различных Направлениях Искусства
Из таблицы видно, что содержание в искусстве проявляется в трех взаимосвязанных плоскостях — материальной (техника, форма), энергетической (эмоциональная окраска), духовной (замысел, ритм). Развиваясь, любой род искусства стимулирует развитие других направлений творчества. Человек, занимающийся конг-фу, легко может научиться петь, играть, рисовать и т.д. С другой стороны, если подходить к конг-фу как к искусству, то техника боя может зазвучать, как мелодия, ее мощь может подразумевать определенное эмоциональное состояние, а тактика будет пониматься как удержание выгодного ритма, согласно замыслу. ния? Могут ли вредить человеку обширные зна- Если говорить о преждевременных, неполных или неточных знаниях, то в какой-то мере они могут быть опасны для окружающих и для их обладателей. Это случается чаще всего тогда, когда отсутствует практика. На схеме видно, что путь от Земли к Звездам пролегает между Солнцем и Луной. Здесь Земля— символ тьмы, Звезды — счастья, Солнце — знания, Луна — неведения, предрассудков. Идя дорогой знания, нельзя отклоняться к Солнцу — сгоришь, нельзя отклоняться к Луне — замерзнешь. Хотя данное построение весьма условно, тем не менее оно раскрывает некоторые закономерности жизни любого из нас. На каждом участке пути от рождения до смерти нормальные соотношения между знанием и незнанием тяготеют к увеличению знания и вытеснению незнания. Путь знания — это практика, это сама жизнь. Только у каждого своя высота, которой он достигает. 14 
ЗЕМЛЯ Путь знания (от Земли к Звездам) Рождение — точка полного незнания данной жизни. Глупость — точка развитого незнания. Зрелость — равновесие между знанием и незнанием. Мудрость — точка развитого знания. Смерть — точка высшего знания в данной жизни. Нирвана — точка удержания момента смерти. Задачей учителя является стимулирование ученика в его стремлении к большему знанию. Но задача учителя также состоит и в том, чтобы направить ученика на оживление этих знаний, воплощение их в жизнь.
В конг-фу говорят, что победить можно всех, но почти невозможно победить себя. В настоящих школах никогда не дерутся ради победы. Даже целью поединков насмерть в старые времена было сохранение жизни, а не победа. В остальных случаях бои проводились, чтобы добиться определенных пси-хо-физических состояний. 15 Конг-фу нельзя считать спортом, так как это работа, не имеющая конца,— работа на всю жизнь. Это определенный образ жизни, в котором все как бы вывернуто наизнанку — то, что обычный человек выставляет напоказ, человек конг-фу прячет. Боксер смеется над шахматистом. Шахматист смеется над боксером. Над ними обоими смеется фокусник. Мастер конг-фу ни над кем не смеется, он сам — боксер, шахматист и фокусник. Но он еще и врач, и философ. Не хочу обидеть спортсменов. Ведь и через спорт можно достичь высокой степени духовности и жизненности, смотря какую задачу ставить перед собой.
Будда и Иисус были великими Учителями, просветленными людьми. В начале пути каждый из них по-своему пытался наставлять, создавая свое учение. Но в конце земной жизни они осознали тщетность попыток обучать через разум — ибо слово, произнесенное духовным человеком, дойдя до ушей земного, не несет в себе истину. Поэтому Будду посещали длительные молчания или неуместные улыбки, а Христу для спасения всего человечества пришлось пойти на крест. Лично мне не нравится то, что Иисус считаете мучеником. При такой оценке затушевывается со знательность его поступка, умаляется его сила, ге роизм. Он не был простым человеком — он бы Мастером. Уже распятый, на кресте, он не страда от физической боли — он страдал за всех нас Он бы смеялся, но ему было не до смеха, гляд на бездуховных людей. — Какова ваша концепция добра и зла? — Мир несовершенен, поэтому он развивается. Люди несовершенны, поэтому они хотят стать луч ше. Добро и зло всегда рядом. Эти понятия от носительны. Любой сознательный человек различает их, но часто субъективное добро не совпадает с объективным. Почему? Глядя на внешний мир, че ловек не видит себя самого, глядя на себя, он теряет восприятие внешнего мира. Поэтому, одной из Главных причин расхождения оценок добра и зла разными людьми является неодинаковая их спо собность связывать себя с окружающим миром Учителя конг-фу не учат добру или злу, не учат отличать одно от другого. Они учат Дао, то есть Пути. Если человек следует Дао, то независимо от своей натуры, он будет становиться лучше. Но злому придется дольше идти. Если же добрый или злой не последуют Дао, то они будут становиться все хуже и хуже. История знает немало случаев, когда разбойник становился святым, а порядочный человек в определенных условиях оказывался не годяем. Часто бывает, что кто-то кажется добрым и скромным от недостатка внутренней энергии, а злым — от избытка сил и недостатка воспитания 16
На схеме видно, что теория противоположна практике, поэтому их связать может только третий элемент — метод. В конг-фу теория всегда воплощается в жизнь только благодаря специальным методам.
2 Зак. 717 быть не может. По средним показателям у восточного человека за счет меньшего веса сила несколько ниже, а скорость выше, чем у западного. Однако верно, что у тех и других одинаковые шансы в достижении мастерства. Все зависит от усердия в правильных занятиях. ТЕОРИЯ 
Связь науки, теории, методики, практики и результата с первоэлементами 17 
СТРУКТУРА ШКОЛЫ
Первое простейшее расчленение конг-фу — это деление на внешнюю и внутреннюю работу (нгоай-конг и ной-конг). Но это деление необходимо для учебы, а для жизни требуется конгломерат этих частей. Главной задачей внешней работы является соединение качеств рук, корпуса и ног, а внутренней — усилия духа, дыхания и тела. Нужно учиться связывать любое действие с силой и перемещением, направлять это действие на конкретную цель, сообразуясь с необходимостью. Надо уметь делать следующее: соединять жестокость и мягкость, силу и скорость, полноту и пустоту, замысел и спонтанность, спокойствие и напряжение, сдержанность и вольность, а также — науку и чувства, действие и намерение, восемь триграмм, магию пяти элементов и двух полярных сил; сливать оружие с рукой, руку — со всем телом, свое тело — с телом противника; связывать все движения в бесконечный поток осознаваемых действий; сопоставлять мгновение с вечностью; найти компромисс собственного духа с Духом Великих Ученых мира сего; объединять усилия ученика и Учителя. В конце концов, нужно соединить конг-фу и жизнь.
Мягкость в конг-фу проявляет себя как спокойствие духа, спокойствие дыхания. Что касается тела, то оно по необходимости бывает жестким, но работа с ним направлена на то, чтобы можно было достичь максимальной силы при минимальном напряжении. Этому помогает определенный (мягкий) подход к упражнению, жизни и боевой схватке. Жесткий путь очень сильный, но трудный фи-зическл, успех в нем приходит через пять лет правильных занятий. Мягкий труднее морально, но легче физически. Успех может достигаться через три года правильных занятий. Как бы ни отличались мягкие и жесткие стили конг-фу, цель у них одинакова — они должны привести к равновесию мягкости и жесткости.
Предстааление о мягком и жестком пути конг-фу и их конечном результате космосом. С точки зрения буддизма, нужно достигнуть такого состояния духа, чтобы он стал независимым от внешних и внутренних факторов. Каким образом можно разрешить это противоречие? Мой Учитель говорил так: "Пока дух человека слаб, человек смотрит на звезды, но когда дух человека становится сильным, то все звезды смотрят на него". Простейшей астрологической системой в конг-фу может служить перечень следующих элементов: ам и зыонг — Луна и Солнце, огонь — Марс, земля — Сатурн, металл — Венера, вода — Меркурий, дерево — Юпитер, семь цветов — семь звезд Большой Медведицы, восемь триграмм — положения Большой Медведицы. Пользуясь этой системой, как первоэлементами и триграммами, можно определять благоприятное время для занятий, лечения и решения самых разнообразных проблем.
слились в единое целое. Но это уже требует высокого мастерства, которого вы должны достичь в занятиях и жизни. — Что значит вырастить дерево тела? — Важно знать, зачем выращивать то или иное
| ||||||||||||||||||||||||||||
