Отсканировано специально для библиотеки сайта manas
жүктеу/скачать 3.01 Mb.
|
74 точным, так как мастера конг-фу стараются не разделять элементы, а объединять их в один универсальный дух. Я приведу два примера, из которых можно понять нелепость разделения единого духа в практике. Термин "фан там" в конг-фу обозначает разделение духа. То есть если выполнять одновременно два действия обеими руками или рукой и ногой, то это и будет "фан там". Что именно здесь можно разделять — чувства или разум, память или сосредоточение? Дух разделяется на "два духа" чисто условно, это только термин, обозначающий, что единый дух курирует одновременно два действия. Дух — неразделим, как неразделима пустота. Термин "там ынг ту" обозначает взаимодействие с противником посредством духа. Какого именно элемента? В том то и дело, что на практике всегда взаимодействует весь дух. Возвращаясь к понятию "сила воли", необходимо отметить, что дух управляет телом с помощью посредника, которым является кхи. Таким образом, дух может проявить свою силу только при наличии сильной энергии. Но и это все относительно. Кто знает, где кончается огонь и начинается дым? Кто знает, где кончается дух и начинается кхи? Я призываю вас к отысканию личного понимания силы духа. Но помните, что высшее состояние духа — пустота.
также мягко опустить веки. В обоих случаях надо смотреть в себя "внутренним" взглядом. В нгой-конг (внешняя работа) нужно мягко смотреть в пространство или на плечи противника. Мягкие (ню) глаза излучают спокойствие и самообладание, в них сокрыта неизвестность, они дают нулевую информацию сопернику. В жестких (кын) все можно прочесть. — Что дают упражнения с закрытыми гла
— В вин-сюань есть упражнения, выполняемые с завязанными глазами или в темноте. Зрение и осязание являются главными чувствами в воинском искусстве. Глаза дают информацию о положении и действиях противника, пока нет контакта или когда светло. Тактильная чувствительность помогает ориентироваться в контакте или в темноте. У человека, занимающегося с закрытыми глазами, развиваются три рода энергии:
После развития этих качеств в каждом движении будет присутствовать деятельный, чувствительный и понимающий дух. Не будет представлять труда удерживать выгодный контакт с противником, понимать в любой момент все его качества и намерения.
75 Его невозможно увидеть каким-либо другим способом. Но можно наблюдать за своим духом через его проявления. Если вы расслабитесь и попробуете понаблюдать за течением своих мыслей, то бесконечное множество уходящих и приходящих ощущений прямо укажут на истинное состояние вашего духа в данный момент. Наблюдение за своими мыслями является одной из немногих связей с духом. Если говорить о боевом духе, то он зависит от степени удержания равновесия в трудных условиях, поэтому увидеть его в искусственной ситуации невозможно. Для того чтобы оценить дух ученика, Учителя прибегают к различным уловкам, создавая для испытуемого условия "борьбы со смертью". Некоторые качества духа можно увидеть при выполнении любых упражнений, в работе со снарядами, в учебных поединках. — Является ли размышление медитацией? — Размышление — это одна из разновидностей медитации, которая всегда связана с языком и работой сознания. Но при очень высокой степени сосредоточения энергия может проникать в глубокие слои подсознания или выходить в область сверхсознания и черпать оттуда не только информацию в форме знаков, но и в виде неведомых образов, которые на уровне сознания будут переводиться на известный язык. Я предлагаю вам некоторые фразы-медитации, помогающие перейти от обычного размышления к тхьен. Слова, пришедшие из тишины, Вспомни, может, ты еще не родился? Ветер качает деревья, точно так же качает нас жизнь. Ты столько имеешь силы, сколько имеешь желания. Верь, верь страстно — это и есть твой путь. Когда падают звезды, не спеши загадать желание, Лучше вспомни, что ты еще жив. Будда станет Буддой, когда ты станешь собой. Полезно раскаиваться, 'лишь когда существует спасенье. Не забывай, что конец может быть только началом. Цени в других хорошее, изучай себя плохого. Люби женщину, как дочь, сестру, мать, подругу и жену. Учись видеть в мужчине сына, брата, отца, друга, мужа и воина. Помни, что люди — пришельцы. Что есть ты? Ты лишь дуновение ветра. Я — знак реального бытия. Вдыхай Вселенную. Уча, учи; уча, учись. Конг-фу не спасет тебя, ты можешь спасти конг-фу. Медитация не может быть медитативной. Работая, отдыхай; отдыхая, работай. Хорошо то, что полезно тебе, а тебе полезно все. Смотри. Не видишь — слушай. Не слышишь — догадайся. Не догадался — забудь. 76 Сколько тебе нужно денег, чтобы, завидуя, тебе не мешали жить? Единица может тебе помочь, если есть уже девяносто девять. Дождь завидовал дереву, которое пило его воду. Когда ты свалишься в пропасть, подумай, что ты на вершине. Главный вопрос тот, на который нельзя ответить. Пойми, откуда исходит вопрос, а не пытайся ответить. Не догоняй, а легко доставай. Не отбегай, а легко отклоняйся. Да помогут тебе терпенье охотника и мужество воина. Пойми, что жизнь нам дали только взаймы. Не спрашивай, сколько получишь. Спроси, сколько же ты потеряешь. Воин — это всегда качество, а не количество. В погоне за многим не познаешь одно. Человек, что в тебе от человека? ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА
Если же вы хотите постичь искусств дыхания, медитации, премудрости боя, то без учителя (инструктора) обойтись нельзя, так как необходимо постоянно корректировать занятия и само понимание явлений в этой области. А это может сделать только опытный наставник.
Но в древности такого "мерила" не было, так как отношения в школах строились на принципах безграничной веры в учение и учителя.
Но если у человека развиваются какие-либо негативные явления (депрессия, агрессивность, болезни, бессонница, излишняя возбужденность), то в занятиях взят неверный "тон", их надо серьезно корректировать. — Актер Брюс Ли — известный мастер во- дао. Что вы можете сказать об этом человеке и его стиле? — Что представляет собой личность Брюса Ли? Это, бесспорно, звезда мирового масштаба. Брюс Ли был актером, но прежде всего настоящим ма стером. Он сумел от своего учителя взять главное. Сумел не потерять себя. Сумел развивать конг-фу дальше. Сумел высокохудожественно перенести конг-фу на экран, не опошляя воинское искусство, а возвеличивая его. Каков уровень мастерства Брюса Ли? Об этом нельзя говорить однозначно. Я думаю, что он был средним мастером, но непревзойденным бойцом. У этого человека был редкий талант и очень сильный дух. Он не владел всеми знаниями своей школы, но был выдающимся воином.
себе, успокоить свой дух, обуздать плоть. Занятия в храме хороши тем, что можно достичь предельной чистоты и концентрации. Но, с другой стороны, когда отшельник или человек, проживший долгое время в замкнутом пространстве, окажется в миру, то он будет испытывать определенные трудности, пытаясь использовать свои достижения. Если в храме человеку все помогает, то на базаре или в любом другом людном месте — наоборот. Мешает шум, толпа, мешает все, что может мешать. Среди людей трудно достичь чистоты в своих занятиях, но идет очень напряженная работа по преодолению всех отвлекающих факторов. Такие занятия в миру непосредственно готовят ученика к жизни, вернее, сами занятия и являются жизнью среди людей. В людном месте помехи не направлены непосредственно на ученика, и он может оставаться относительно свободным. А вот в семье такой свободы нет, так как у любого человека есть определенные обязанности и роль, выход за рамки которых приводит к негативным последствиям. Если бы в семье существовала роль ученика конг-фу, то было бы проще, но увы... Для того чтобы полноценно заниматься собой в семье и при этом оставаться хорошим сыном, мужем или братом, необходимо иметь особый талант. Занятия дома могут дать самые сильные результаты для жизни, хотя многое зависит от того, какая семья. Итак, человеку, пытающемуся достичь совершенства в конг-фу или дао-фат и при этом укреплять свой очаг, следует помнить: — занятия не должны мешать семье;
Это нужно помнить так, что медитация и сама жизнь имеют вкус чая (его нужно пить без сахара), а процесс выпивания чая есть медитация и сама жизнь. Чай может быть теплым, холодным — так и жизнь. Чай горький, но люди любят его — так и жизнь. Чай всегда кончается — так и жизнь. Чай — молчаливый собеседник. Все мастера и ученики, следуя древней чаньской традиции, целый день или ночь могут пить чай в одиночестве. Общение с учителем обязательно проходит за чаем. Чай — лекарство. Его пьют: перед занятиями, чтобы придать телу мягкость, а духу — подвижность; во время занятия, чтобы поддержать тонус и способствовать выведению из организма продуктов распада; после занятий, чтобы успокоить тело и дух. Зеленый чай даже считается хорошим профилактическим средством от рака. Теперь о том, как пьют чай в нашей школе. Собираются друзья. Разговор не имеет направленности из-за различия внутреннего состояния присутствующих. Хозяин (или любой другой) ставит чайник на огонь. Пока напиток не готов, никто не говорит на серьезные темы. Как только вода закипает, ее сразу снимают с огня. Пропаривают кипятком заварник. В него горстями бросают чай, при этом надо находиться в состоянии внутренней гармонии, чтобы напиток получился вкусным и полезным. В заварник наливается немного кипятка, чтобы образовался густой пар, накрывается рукой для облучения положительной энергией. Когда чай в заварнике "вспотевает" и дает сильный приятный запах, его заливают водой до краев. Три-пять минут — и можно разливать. Сначала чай понемногу разливается во все чашки, затем сливается в заварник и только потом наливается поровну всем. Проводя беседу за чаем, нужно наслаждаться его вкусом, цветом, ароматом. Первый чай — "женщина". Когда в него еще доливается вода — это "мужчина". Третий чай очень мягкий — "ребенок".
Если, занимаясь конг-фу, вы хотите лишиться своей тайны, то говорите на каждом углу о своих занятиях. Но помните, что завтра захочется умолчать о том, о чем сегодня разоткровенничались. 79
Сложность понимания еще связана и с тем, что в реальных ситуациях трудно вписываются в действие отработанные каналы силы. Выход один — развитие духа. Только дух способен выходить достойно из сложившихся трудных ситуаций. Сила же, скорость и техника лишь могут помогать духу.
Каким же должен быть вопрос? Конкретным, частным, но задевать проблему общего, иначе можно погрязнуть в мелочах. Он должен быть общим, но обязательно касаться частностей, иначе можно оторваться от реальной жизни. Он должен быть простым и искренним, тогда возможен точный ответ. Он должен быть смелым, тогда возможно продвижение вперед. Он должен быть актуальным, тогда он будет полезным. В любой ситуации и по любому поводу нужно уметь задать главный вопрос — тот, от которого зависят все остальные в данной ситуации. Если о хлебе, например, спрашивать: какой?, когда?, где?, почему?, то, исходя из самой сути, все эти вопросы кажутся праздными. Голодный человек спросит всегда: "Что это?", а сытый — "Какой?". Пусть все ваши обращения к Учителю будут вопросами голодного человека. Если вы будете испытывать жажду к знаниям, то ваши вопросы будут правильными.
80 мастера. На самом деле, всякий человек уникален. Также и мастера... — Каков ваш идеал мастера конг-фу?
— Как вы относитесь к своим ученикам и чему вы хотите их научить? — В учениках мне больше хочется видеть брать ев и друзей. Хочу, чтобы они пришли к себе, а затем — к людям. Я думаю, что забота об учениках есть забота о будущем. — Как вы относитесь к женщинам? — Наверное, на женщин можно смотреть с раз
6 Зак. 717 81 страждущему, не говоря уже об эстетической стороне этого выдающегося достижения людей. — Что вы можете посоветовать тем, кто меч тает заниматься конг-фу? — Человек, который хоть что-то в жизни сделал своими руками, ценит труд других. Я ценю труд тех, кто уже занимается или только хочет зани маться. Не хочу говорить от себя, лучше — от имени всех тех, кто уже что-то сделал в области конг-фу. Первое — это не делайте ненужного, це ните сами свой труд и свое время. Сначала раз беритесь, что вам действительно необходимо не толь ко в данный момент, а всегда. Второе — это обя зательная внутренняя работа, без которой не может быть конг-фу! Третье — подчините всю свою жизнь и ваши занятия чему-то великому, тогда ваши усилия не будут напрасными. Вот путь ученичества. Но это только тема для размышления. Ищите! Путь ученичества Найди в себе слабости. Стань недовольным собой. Пристань свою найди, Там обитает Учитель. Преклонись перед ним. Помолчи, послушай. Скажи только: "Верю, хочу". Возьми бережно то, что дадут. Спрячь, сохрани, дай новую жизнь. Загляни в свое сердце. Просмотри свои мысли. Ощути свое тело. Начинай изменяться. Выровняй спину. Укрепляй свои кости. Очищай свои нервы. Забудь о плохом. Перестань верить в чудо. Верь только в работу, Верь только в себя. Найди себе друга, Но лучше — трех. Упражняйся один, упражняйтесь все четверо. Питайся скромно, но не голодай. Думай только о том, что возможно. Не бойся тьмы, радуйся свету. Учись стоять, как крепкое дерево. Перемещайся, как легкий ветер. Попробуй понять один лишь удар. Учись обходиться всегда без ударов. Ты защищен, если ты мягок. Ты мягок тогда, когда ты спокоен. Ты спокоен тогда, когда ты силен. Ты силен тогда, когда ты здоров. Ты будешь здоровым, если правильно дышишь. Правильно дышит лишь тот, кто знает. Знает истину тот, у кого есть Дух. Тот, кто это пройдет, станет Учителем. Путь ученичества (с комментариями) 82 Найди в себе слабости. Как известно, недостатки или слабости являются очень сильным стимулом для развития человека. Стань недовольным собой. Само по себе отыскание в себе слабостей не всегда приводит к действию. Необходима реальная энергия. Ею может стать энергия негодования, недовольства собой. Пристань свою найди, там обитает Учитель. Учителя есть там, где ученики. Для того чтобы совершенствоваться, необходимо выйти из потока обычной жизни, прекратить свой невежественный бег, прийти к точке начала, найти свою пристань. Здесь чмеется в виду не место, а состояние духа. На этим своем духовном причале и можно найти Учителя. Но это может быть не только человек, это может быть и книга... У каждого свой Учитель. Преклонись перед ним. Учителям не нужны поклоны учеников. Ученику требуется благословение Учителя. Благословение Учитель дает тогда, когда ученик готов идти. Путь Вверх начинается Внизу. Коленопреклоненность является символом осознавания своего незнания по отношению к Высшему Знанию. Помолчи, послушай. Здесь уже начинается учеба. Только тому, кто молчит, дают настоящие знания. Только в тишине можно слышать, о чем говорят. Скажи только: "Верю, хочу". В отношениях Учитель — ученик необходим диалог. В случае монолога Учитель может не знать, ложатся ли знания в сердце ученика. Но так как в самом начале пути еще нет знаний, то ученику для поддержания контакта с Учителем достаточно хотеть и верить. Возьми бережно то, что дадут. Учитель знает, что делает. Ученику не приходится выбирать знания. То, что сегодня кажется малым, завтра может оказаться великим. Спрячь, сохрани, дай новую жизнь. Нужно хранить знания в глубинах памяти, хранить для будущих учеников. Но знание не должно лежать мертвым грузом, его сразу же, по мере возможности, нужно применять в жизни. Загляни в свое сердце. В сердце рождается и живет истина, сердцем она проверяется. Задача ученика — найти абсолютную правду, отталкиваясь от двух относительных (правды Учителя и правды своего Сердца). Задача Учителя — не заслепить правды Сердца ученика своей правдой, даже более изысканной. Просмотри свои мысли. Началом медитативной практики является наблюдение за потоком своих мыслей. Когда происходит осознавание этого потока, тогда можно учиться направлять мысль в определенное русло. Ощути свое тело. Невозможно работать с тем, чего не знаешь. Чтобы стать здоровым, сильным, чтобы изучать боевую технику, необходимо всегда понимать свое тело, ощущать его потребности. Начинай изменяться. Человек, занимающийся конг-фу, претерпевает определенные внутренние и внешние изменения. Часто внешние изменения являются признаком невидимых внутренних изменений.
|