Русско-Ляжмаринская сельская администрация

Селение основано в 1882 г. жителями д. Верх-Илетск (Мысовское). Первым, по рассказам старожилов, здесь обосновался Афанасий Михайлович Быков. Он поставил дом в 800 м юго-западнее от истока небольшой безымянной речки, впадающей в речку Койла (левый приток реки Ноля).

Одно из первых упоминаний о 9 дворах русских крестьян починка Александровский встречается в 1891 г. В 1905 г. здесь было 11 дворов, в которых проживали 70 человек (34 души мужского и 36 - женского пола). Через 10 лет население достигло 80 человек (10 дворов).

Распространенные фамилии в деревне: Быковы, Рассохины, Шабалины, Халтурины. Семьи крестьян были большие. Семья Афанасия Быкова состояла из 9 человек. У Михаила Быкова в семье было 7, Никиты Шабалина — 8, Кузьмы Рассохина — 7, Максима Шабалина — 7 человек и т.д. Жители селения являлись прихожанами Ильинской церкви с. Елеево.

В 1920-е годы после распада больших семей численность дворов увеличилась до 18. Перепись 1926 г. зафиксировала в д. Александровской 89 человек (42 мужчины, 47 женщин), 17 дворов.

В годы коллективизации жители объединились в колхоз “Силач”, построили конюшню, коровник, свинарник, овчарню, курятник. Имелась небольшая пасека. Вскоре александровцы объединили с ишимовским колхозом “Колос”. В Ишимово были переведены и производственные помещения.

Население в деревне стало постепенно уменьшаться. Это заметно проявилось в военные и послевоенные годы. Пропали без вести, погибли на фронте Петр Егорович Быков, Михаил Кузьмич и Николай Максимович Рассохины и другие.

К 1959 г. здесь оставалось лишь 2 дома, а к началу 1960 г. не было уже ни одного. Жители селения разъехались по разным регионам России, некоторые обосновались в селах Косолапово, Мари-Турек. В районе осталась единственная семья Александры Афанасьевны Быковой, которая проживает в д. Дубровка Илетского сельсовета.

Принято считать, что починок основан в 1834 г. лесником Порфирьевым, приехавшим из Кронштадта. В этом году в селении проживало 14 человек (5 душ м.п. и 9 - ж.п.). В 1859 г. в казенном починке При верховине речки Китни насчитывалось 7 дворов, 103 человека.

Селение располагалось на берегу речки Китнинка, которая со временем высохла, превратилась в болото. По данным подворной переписи 1884 г. в починке При речке Китня (Сельский) было 28 дворов, 45 ревизских душ, 197 человек жителей (мужского пола — 86, женского — 111). Крестьяне имели 606 десятин надельной земли, из них: пашни -318,5 десятин (52,6%), сенокосов — 4,4 (0,7%), выгонов - 211 (34,8%), лесных угодий - 44,2 (7,3%), под усадьбами - 18,4 (3,0%), неудобий - 9,4 десятин (1,6 %). На каждую ревизскую душу приходилось по 7,1 десятин пашни. Они держали 43 рабочих и 4 малолетних лошадей, 53 дойных коров, 20 голов крупного рогатого и 191 - мелкого скота.

В 1891 г. починок Сельский состоял из 34 дворов. В 1894 г. здесь открывается школа грамоты. Учителем работала Анастасия Макаровна Зверева, получая в год за свой труд 20 рублей. В 1900 г. обучалось 23 ребенка, из них пятеро были марийцами. В 1901 г. в Верхней Китне открыто земское одно-классное училище, в последующем преобразованное в церковно-приходскую школу. В 1914 г. эту школу посещали 12 мальчиков и столько же девочек.

В начале 30-х годов XX в. в д. Верхняя Китня насчитывалось 74 хозяйства, более 330 человек жителей, в основном русские. С началом коллективизации 64 хозяйства объединились в колхоз “Могучий”. Руководителем колхоза избрали Егора Игнатьевича Порфирьева. Колхоз построил конный двор, ферму, магазин. Имелась своя водяная мельница.

В деревне существовала школа, в которой в конце 30-х годов работали два учителя. При школе имелась библиотека.

Из д. Верхняя Китня в годы Великой Отечественной войны на фронт ушли 60 человек, не вернулись - 37. Погибли, пропали без вести 9 Порфирьевых, 7 Хорошавиных и другие.

В годы войны колхозом руководила А.И.Порфирьева. В 1944 г. в деревне осталось 122 человека, из них трудоспособных мужчин было 5.

В 50-х годах ХХ в. Верхняя Китня была отнесена в разряд неперспективных деревень. Она не была электрифицирована, сюда не провели и проводное радио. Были закрыты школа, магазин. С началом строительства в Русской Ляжмари благоустроенных квартир многие семьи переехали туда.

К 1982 г. здесь остались 2 дома, 3 человека (1 мужчина и 2 женщины), все русские. В 1984 г. последней из деревни переехала в Русскую Ляжмарь семья Галины Ивановны Порфирьевой

Деревни не стало, но люди тянутся к своим корням. Ежегодно 12 июля, в Петров день, на месте бывшей деревни, где установлен православный крест, собираются односельчане на деревенский праздник. Бывшие жители деревни гордятся С.Г. Порфирьевым, доктором технических наук, профессором.
Починок Вновь поселенный Токсубаев
Починок впервые упоминается в ХVIII - начале ХIX века в “Экономических примечаниях по Уржумскому уезду”, составленных по результатам Генерального межевания. Селение входило в состав Буйской волости Уржумского уезда Вятской губернии. В нем было 3 двора, в которых проживали 5 душ мужского и 8 - женского пола татар. В ХIХ в. починок вошел в состав починка Токсубаево (Хасаново).
Деревня Ишимово (починок Капкаинер, Копка э\ер)
Деревня Ишимово расположена в 5 км южнее д. Русская Ляжмарь на речке Койла. Вдоль деревни проходит автотрасса Сернур-Мари-Турек.

В XIX в. починок Капканинер относился к Китнинскому сельскому обществу Турекской волости Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. в составе этой волости он вошел в МАО. Ишимово стала называться деревней. Она относилась к Сернурскому, с 1924 года —Мари-Турекскому кантонам. Была в ведении Косолаповского, Сернурского районов, с 1977 г. входит в Русско-Ляжмаринский сельсовет Параньгинского района.

По преданию, основал починок купец-татарин по имени Ишим. Поселившись на тракте Уржум—Царевококшайск, он занялся торговлей, развивал земледелие, выращивал скот. Все наследство купца, после его смерти, досталось приемному сыну, русскому по национальности. С тех пор селение стало русским. По данным Вятского губернского статкомитета починок был основан в 1842г.

В 1859 г. в починке Капканинер (по речке Койла) было 6 дворов, 41 человек (23 души мужского и 18 - женского пола). К 1884 г. число дворов возросло вдвое, население - в 2,3 раза. За починком (24 ревизские души) было закреплено 379,5 десятин земли, в т.ч. пашни 87,1 (22,9%), сенокосов - 15,2 (4,0%), выгонов - 241,6 (63,7%), лесов -25,1 (6,6%), усадебной земли - 6 (1,6%), неудобий - 4,5 десятин (1,2%). Несмотря на большое количество земли, крестьяне страдали из-за недостатка пашни. На каждую ревизскую душу приходилось только по 3,6 десятин пашни. Недостаток пашни частично компенсировался выгонами, которые позволяли иметь достаточное количество домашнего скота. Жители починка держали 22 рабочих и 4 малолетних лошадей, 28 коров и 20 голов крупного рогатого и 80 - мелкого скота.

В 1905 г. Ишимово представляло собой маленькое селение из 10 дворов, 129 человек. За последующие 10 лет количество дворов возросло до 23, а население - до 177.

Пять домохозяев (Зенцовы, Бусыгины, Ишимовы, Халтурины) занимались торговлей, имели один двухэтажный и 4 каменных дома с кирпичными складами. Два каменных дома сохранились до настоящего времени.

Крестьяне занимались выделкой шкур, делали хромовую кожу на продажу. Развивалось пчеловодство. Наиболее предприимчивым, по воспоминаниям старожилов, был купец Максим Зотович Зенцов.

В 1912 г. в починке было открыто начальное народное училище.

В 1923 г. в деревне Ишимово насчитывалось 32 дома, в них проживали 185 человек, все русские. В 1935 г. жители объединились в колхоз “Танк”. Первым председателем был избран Василий Кузьмич Зенцов. Колхоз имел коровник, свинарник, конный двор, складские помещения. Добрым словом вспоминают ишимовцы одного из первых председателей колхоза Григория Игнатьевича Сметанина. К 40-м годам колхоз «Танк» стал довольно крепким хозяйством.

На Великую Отечественную войну из Ишимова ушло более 20 человек, 15 из них не вернулись. Пропали без вести братья Иван Васильевич и Михаил Васильевич Сметанины, Михаил Андреевич Сметанин, Иван Павлович Зенцов, Андрей, Василий, Михаил, Петр Зыковы, погиб в 1942 г. Петр Дмитриевич Сметанин и многие другие.

Оставшиеся крестьяне трудились самоотверженно. Медалью “За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны 1941—1945 гг.” после Победы были награждены Нурания Вафина 1928 г. р., работавшая с малых лет бригадиром-счетоводом, трактористка Анастасия Федоровна Сметанина, рядовая колхозница Татьяна Кузьмовна Заболотских и многие другие. 17 человек из деревни принимали участие на лесоразработках, 9 – на строительстве оборонных укреплений, 16 — на других видах трудового фронта.

Трудно было поднимать разрушенное за годы войны хозяйство. В конце 40-х годов началось объединение мелких колхозов в более крупные. Ишимовцев сперва перевели в колхоз “Колос”, затем - в “Сталинский путь”, совхоз “Кугушенский”, а в 1963 г. — совхоз “Ляжмаринский”.

После образования совхоза “Ляжмаринский” многие стали уезжать из деревни. Производственных помещений в деревне к тому времени не осталось. Строиться людям в «неперспективной», хотя она и находилась на автотрассе, деревне запрещалось.

К 1982 г. здесь оставалось 7 хозяйств, проживали 11 мужчин, 9 женщин, все русские. Из транспортных средств в пользовании сельчан было 5 велосипедов, мотоцикл, мотороллер. Люди пользовались электричеством и проводным радио, в 5 хозяйствах - газом в баллонах. На весь населенный пункт приходилась одна телефонная точка. Питьевую воду крестьяне брали из колодцев. К 1988 г. здесь оставалось 5 хозяйств, 9 человек.

В 1990 г. в Ишимово проживали лишь 2 семьи: участника войны Анвара Ахметгайсина и Марины Смоленцевой. Вскоре и они покинули деревню.

Многие жители Ишимова переехали в Русскую Ляжмарь, в другие регионы. Земляки помнят и чтят Ивана Михайловича Зенцова, участника войны, воевавшего за Кавказ, Кенигсберг. Войну завершил вблизи Берлина, служил в Германии до 1947 года. За боевые заслуги награжден орденом Великой Отечественной войны I степени, медалями “За взятие Кенигсберга”, “За победу над Германией”. После войны работал бригадиром в своем колхозе. В 1950–1951 гг. был председателем колхоза “Большевик” Мари-Турекского района, в последующие годы - заместителем председателя Мари-Турекского райпо по заготовкам. В настоящее время живет в с. Косолапово.

В 1990 годы Ишимово начинает вновь возрождаться. Уроженец д. Хасаново Идрис Мударисович Хабибрахманов с тремя сыновьями и дочерью переехал сюда из п. Медведево и организовал фермерское хозяйство. Восстановил один из бывших купеческих домов, построил животноводческие помещения. Но фермерское хозяйство Хабибрахманова вскоре развалилось. Тогда он стал заниматься частной предпринимательской деятельностью.

На 1 января 2003 г. в деревне остаются 2 хозяйства, в которых живут 7 человек (5 м.п. и 2 ж.п.). Жители деревни имеют приусадебную землю по 1,0 га, пользуются газом в баллонах. Воду берут из колодцев, используя электрический насос. Хозяйства домашним скотоводством не занимаются.

Магазина, других учреждений нет. Медицинское обслуживание осуществляет при необходимости специалисты Русско-Ляжмаринский ФАП.
Деревня Иштыра (Штра, Штрамарий)
Деревня Иштыра расположена в одном км от д. Русская Ляжмарь, северо-западнее от нее, на левом берегу реки Буй. В XVIII в. до 1782 г. она входила в Сабатскую волость Уржумского уезда Казанской губернии. В конце XVIII в. составе этого уезда была включена в Вятскую губернию. С 1840 по 1884 гг. относилась к Мазарской, а затем - Косолаповской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. деревня вошла в МАО. Была в Мари-Турекском кантоне, с 1935 г. - Косолавовском районе. В 1959 г. передана в Сернурский район. В 1977 г. в составе Русско-Ляжмаринского сельсовета включена в Параньгинский район.

По мнению языковедов, название деревне дано от гидронима Иштыра (Истра). Согласно народной легенде, деревню основали три марийца по имени Платон, Кназ, Янакман. Остановившись на возвышенном месте, бросили жребий: кому куда селиться. На восточной стороне поселился Платон. От него пошел род Платоновых. Западнее от него, около реки построил себе жилье Кназ, давший начало роду Князевых. Между Платоном и Кназем, на возвышенности обосновался Янакман, родоначальник фамильной группы Ямаевых. А селение свое, в память о прежнем месте жительства, решили назвать Штра Марий (марийцы Штра).

Деревня с аналогичным названием (Иштыреково) упоминается в начале ХVIII века в Шурминской волости Уржумского уезда. В более ранних источниках (ХVI в.), встречаются деревни «Штерь», «Штырь», «Исштерек» по Зюрейской дороге Казанского ханства (возле реки Нурма, в районе нынешнего Кукушкино Республики Татарстан). Существовала ли какая-либо взаимосвязь между этими селениями и предками иштыринцев ответить на этот вопрос сегодня мы не можем.

В 1719 -1722 годах в д. Иштырь Сабатской волости Уржумского уезда насчитывалось 15 дворов. Крестьяне платили 5,25 ясака. Имели сенные покосы, с которых получали 400 копен сена.

В 1747 г. в д. Иштыра проживали 53 души некрещеных ясачных государственных марийцев (около 110 человек). В конце ХVIII - начале ХIХ в. в деревне отмечена лишь 41 ревизская душа.

К 1753 г. значительная часть жителей деревни была окрещена. Новокрещеные ежегодно должны были приходить на исповедь и причастие в уржумские городские церкви. В 1810 г., например, в Уржумской Троицкой соборной церкви на исповеди и причастии побывали 9 семей из д. Иштыра.

В 1836 г. в деревне насчитывалось 97 душ мужского и 136 - женского пола людей, которые жили в 31 дворе. Через 23 года численность населения возросла до 345 человек, в то время как количество дворов не увеличилась. Семьи были большие. Никита Андреев имел семью в 14 человек, обрабатывал 11,4 десятины пашни, держал 2 лошади, 2 коровы, 14 овец, 1 бычка. А семья Ивана Андреева состояла из 17 человек, имела земельный надел 18,6 десятин. В его хозяйстве было 3 лошади, 4 коровы, 2 телки, 15 овец. У 62 летнего Михаила Петрова семья из 12 человек держала 2 лошади, 2 коровы, 10 овец. Но немало было в деревне и безлошадных. В 1869 г. 25 человек в деревне считались грамотными.

В 1884 г. Иштыра состояла из 70 дворов, 122 ревизских душ, 404 человек. Крестьяне имели 1364,9 десятин надельной земли: усадебной - 34,1 (2,5%), пашни- 797,5 (58,4%), сенокосов - 73 (5,3%), выгонов - 215,6 (15,8%), подушного леса - 98,6 (7,2%), под лесным налогом - 124,8 (9,1%) и др. В среднем на каждую ревизскую душу приходилось по 6,7 десятин пашни. Крестьяне держали 130 рабочих и 23 малолетних лошадей, 141 дойную корову, 100 голов крупного рогатого и 386 - мелкого скота. Кроме земледелия и животноводства развивались кустарные промыслы: крестьяне изготавливали на продажу прялки, костяные гребенки, лопаты. Мужчины занимались плотничеством.

В 1882 г. в Иштыре установили деревянную часовню. Однако вскоре она сгорела. В народе ходили слухи, что ее сожгли, чтобы освободиться от излишней опеки церковнослужителей. Духовенство с. Елеево, путем внушений и всевозможных запретов активно добивалось восстановления молитвенного дома. Часовня была построена в 1910 г. на месте старого кладбища. Молебны здесь проходили в октябре - накануне дня Покрова Пресвятой Богородицы, весной - в день святого Георгия и на десятую пятницу по святой пасхе. Как отмечали церковнослужители, народу собиралось здесь очень мало.

В 1905 г. в 83 дворах деревни проживали 552 человека. Многие жители деревни в поисках дополнительных заработков вынуждены были наниматься на поденные работы к зажиточным крестьянам д. Русская Ляжмарь Черепановым, Шишкиным, Трапезниковым, наладившим переработку кожевенного сырья, пошив перчаток, рукавиц, изготовление сбруй.

К 1925 г. деревня стала достаточно крупным населенным пунктом, где проживали 562 человека, все мари. Она условно делилась на две части: Верхнюю Иштыру (Кўшыл Штрамарий) и Нижнюю Иштыру (Ўлыл Штрамарий). В 1929—1930 гг. беднейшие крестьяне Верхней Иштыра объединились в колхоз “Луй”. Семь хозяйств обобществили орудия труда, семена и имеющиеся у них четыре лошади. Противники колхозного строя, пытаясь помешать становлению нового хозяйства, отравили лошадей. Деревенские активисты А.М.Максимов, К.Г.Бушков, И.Е.Волков создали в Нижней Иштыре колхоз “У нур”. Первым его председателем избрали Ивана Ефимовича Волкова. Государство выделило ссуды на приобретение сельхозинвентаря. В первый же год колхозники собрали богатый урожай. Но их идейные противники несколько раз за лето совершили поджоги. Тяжело вставала из пепла почти сгоревшая Иштыра. Произошло объединение колхозов в одно хозяйство “У нур”. Сначала построили времянки, потом — добротные избы. В 1934 г. в деревню прибыл трактор. П.Е.Глушков, Ф.Ф.Фадеев, И.А.Иванов, Д.К.Князев стали первыми трактористами.

В 1920-х годах в частном доме Федорова открылась начальная школа. В 1927 г. построили типовое здание начальной школы. Ее выпускники продолжали учебу в Русско-Ляжмаринской и Елеевской школах. В 1932 г. в школе преподавала Т.Т.Винокурова. Обучались 26 человек мужского и 10 - женского пола. Из них трое были в возрасте 19 лет, а двое - 20 и более лет.

Жители деревни медицинскую помощь получали в с. Косолапово, где работал врач, помощник врача, фармацевт и 7 человек - техперсонала. Больница имела 15 стационарных коек и роддом на 5 коек.

Трудно пережила Иштыра годы войны. В первый же день войны десятки иштыринцев получили повестки. 72 человека, призванных на войну, не вернулись домой. Оставшиеся в тылу принимали участие на лесоразработках (31 человек), строительстве оборонных укреплений (39 человек), на других видах трудового фронта (24 человека). Все сельскохозяйственные работы легли на плечи женщин, детей, стариков. Днем женщины работали на поле или ферме под девизом: “Не будем у фронта в долгу, каждый пуд хлеба — удар по врагу”, а ночами вязали перчатки, носки, шили полушубки, катали валенки для отправки на фронт.

В послевоенные годы колхоз “У нур” был включен в состав колхоза “Путь Сталина”, совхоза “Кугушенский”, затем совхоза “Ляжмаринский”. Строились новые дома. Работали магазин, начальная школа, клуб.

Д. Иштыра официально никогда не входила в число неперспективных деревень. Тем не менее в 1975 г. школу в деревне закрыли. Занятия в школе возобновились только в 1991 г., после того, как совхоз построил новое учебное здание.

В 1982 г. в Иштыре было 82 двора, проживали 171 мужчина, 197 женщин. Многие люди переехали в Русскую Ляжмарь, в другие регионы. В 1988 г. здесь оставалось 64 хозяйства, жителей — 236, трудоспособных — 93.

К началу 2003 г. в деревне насчитывалось 68 дворов, 283 человека, в т.ч. 139 мужчин, 144 женщин, все мари. Распространенными фамилиями остаются Ивановы, Князевы, Ямаевы. Жители ведут индивидуальное хозяйство. Имеют по 0,43 га приусадебной земли. В 5 хозяйствах держат лошадей, в 51 — коров, свиней имеют в 31 хозяйстве, почти во всех — овец и птиц.

Радиотрансляция в Иштыре осуществляется с 1952 г., телефон появился в 1981 г., первый телевизор был приобретен в 1971 г. в доме Н.В.Бушкова.

Питьевую воду жители берут из колодцев. Имеется водопроводная система. С 1982 г. в домах пользуется газом в баллонах.

Медицинское обслуживание осуществляют в Иштыре работники Русско-Ляжмаринского ФАП. В деревне имеется Дом досуга. Работает магазин от Параньгинского райпо, открыт магазин частного предпринимателя Хабибрахманова.

Дорога до д. Иштыра от центра сельсовета асфальтирована. В деревне имеется Доска памяти павшим в годы Великой Отечественной войны, сохраняется деревянная часовня.

Производственных объектов в Иштыре в настоящее время нет, все ходят на работу в Русский Ляжмарь. Жители занимаются рыболовством, человек 10 — охотой. В свободное время собирают ягоды, грибы.

В Иштыре родились и выросли заслуженная артистка Республики Марий Эл и Российской Федерации Г.Н.Иванова-Ямаева, полковник в отставке А.А.Иванов, заслуженный работник культуры Республики Марий Эл М.Н.Кардаков, которыми гордятся жители деревни.

Селение основано марийцами, переселившимися с берегов реки Ляж. В документе за 1730 г. говорится о Ляжмаринской волости численностью в 51 ревизскую душу. В 1740-е годы часть марийцев была окрещена. Новокрещеные числились прихожанами уржумских городских церквей. Во время Генерального межевания в конце XVIII - начале XIX в. крестьянам д. Ляжмарь, а также ее выселка и починка Юлкышево нарезали землю в одной даче. В деревне в то время насчитывалось 14 дворов, 36 душ мужского и 50 - женского пола.

Деревню в конце ХVIII - начале ХIХ в. стали называть Черемисский Ляжмарь (Мари Лажмарий), чтобы различить ее от Русской Ляжмари. В 1830 г. в д. Мари-Ляжмарь проживало 155 человек, в том числе 107 марийцев и 48 русских . В числе марийцев было 13 некрещеных. К 1859 г. количество дворов достигло 18, через 10 лет - 28. Из 196 человек, проживающих в 1969 г. в этом селении, 78 - были русские. Жители имели в своем хозяйстве 63 рабочих и малолетних лошадей, 71 - голову крупного рогатого скота, 273 овец, 17 свиней, 9 коз. В деревне работали две кузницы.

В 1884 г. деревня состояла из 18 русских и 30 марийских дворов, 91 ревизской души. Русских крестьян насчитывалось 118 человек (57 м.п. и 61 - ж.п.), марийцев - 192 человека ( 93 м.п. и 99 - ж.п.). Людность двора в марийских семьях была несколько выше, чем в русских семьях. Русские жители владели надельной землей в размере 285,8, а марийцы - 624,7 десятин. Средний показатель наделов земли на один двор у марийцев был немножко выше, чем у русских. Площадь пашен составляла 548,3 десятин (60,2% от всей надельной земли). На каждую ревизскую душу приходилось в среднем по 6,3 десятин.

В семьях русских крестьян держали 32 рабочих и 9 малолетних лошадей, 39 коров, 28 голов крупного рогатого и 199 мелкого скота. У марийцев же имелись 58 рабочих и 22 малолетних лошадей, 60 дойных коров и 45 голов крупного рогатого, 189 - мелкого скота.

Судя по этим данным, в конце XIX в. деревня была довольно зажиточной. Русские жители селения занимались торговлей.

В 1905 г. в смешанной марийско-русской деревне насчитывался 61 двор, 398 человек. К 1923 г. в д. Мари-Ляжмарь число дворов достигло 79.

С началом коллективизации в Мари-Ляжмари были образованы два (русский и марийский) колхоза: “Энгер”, председателем которого избрали Павла Красноперова, и “Первое мая”, им стал руководить Демьян Морозов. В 1932 г. эти хозяйства объединились в колхоз им. Чапаева, в котором насчитывалось около 70 дворов. Председателями объединенного хозяйства работали Павел Черепанов, Данил Черепанов, Михаил Красноперов. Развивая хозяйство, построили коровник, телятник, птичник, конный двор, где содержались около 100 лошадей, Были в колхозе кузница, амбары для хранения зерна, зерносушилка.

В 30-е годы развернулась борьба с неграмотностью. Решением Русско-Ляжмаринского сельсовета в деревню были направлены культармейцы по ликвидации неграмотности. Но школы в деревне не было, дети ходили учиться в Русскую Ляжмарь.

В Великую Отечественную войну из Мари-Ляжмаря были демобилизованы 73 человека, вернулись лишь 29 фронтовиков. Погибли Илья и Николай Чирковы Иван Морозов. Пропали без вести Андрей Красноперов, Евдоким, Ермолай, Иван Морозовы и др.

В тылу с утра до поздней ночи трудились женщины, подростки и старики. 14 человек принимали участие на лесоразработках, 17 — на строительстве оборонных укреплений.

В 50-е годы в деревне открылась начальная школа. Под школу было отдано старинное каменное двухэтажное здание — дом дореволюционной постройки, принадлежавший одному из зажиточных крестьян. Первый этаж здания использовался под клуб, где показывали кино, проводились собрания жителей, ставились концерты. На втором этаже были оборудованы учебные классы, игровая комната, кухня. Директором школы работал Иван Иванович Иванов, второй учительницей — Мария Александровна Пидалина.

В пятидесятые годы колхоз им. Чапаева вошел в состав колхоза “Сталинский путь”, затем - “Рассвет”, а в 1960 г. стал отделением совхоза “Кугушенский”. Через четыре года образовался совхоз “Ляжмаринский”.

Первым директором совхоза “Ляжмаринский” стал Юрий Игнатьевич Макаров. С созданием совхоза производственные помещения из маленьких деревень стали переводить на центральную усадьбу. Это привело к сокращению постоянных рабочих мест. Русское население д. Мари-Ляжмарь стало уезжать в Йошкар-Олу или в пригородные районы. В 1968 г. в деревне была закрыта и школа.

К 1982 г. в деревне осталось только 40 хозяйств, 160 человек (65 м.п. и 95 ж.п.), в числе которых русских было только 6 человек. Деревня была электрифицирована. В личном пользовании сельчан имелись 11 велосипедов, 7 мотоциклов, 2 мотороллера. Население пользовалось колодезной водой, насчитывалось 16 колодцев. В деревне функционировали две телефонные точки.

В 1988 г. в Мари-Ляжмаре проживало 117 человек, из них трудоспособных - 51. Была построена водопроводная система, но сохранялись и 12 колодцев.

К 90-м годам в деревне не осталось ни одной русской семьи. В начале 2003 г. в 35 домах насчитывалось 116 человек, в т.ч. 54 мужчины, 62 женщины, все мари. Распространенными фамилиями остаются Виноградовы, Чирковы, Ивановы.

Жители имеют личное подсобное хозяйство, обрабатывают 0,66 га приусадебной земли. Дома крестьян добротные, 15 домов каменные, из них два дома - дореволюционной постройки. Два дома покрыты железом, 6 — тесом, 27 — шифером. Пользуются газом в баллонах, водой из водопроводной сети, качество воды хорошее. Для отопления домов используется уголь, торфобрикеты, дрова. В личном хозяйстве держат скот 24 коровы, 20 свиней, 27 овец, 3 козы, а птицу - во всех домах. Продукты подсобного хозяйства используются на питание, частично продаются. Рыболовством, охотой, кустарным ремеслом не занимаются, имеется один пимокат.

Совхоз “Ляжмаринский” в апреле 2002 г. вошел в ЗАО “Агрофирма “Параньгинская” и стал его производственным участком “Ляжмаринский”. 32 человека из Мари-Ляжмари продолжают трудиться там.

Жители деревни Мари-Ляжмарь гордятся своим земляком знаменитым комбайнером Михаилом Степановичем Винокуровым, который всегда работал со своей супругой Анной Ивановной. За ударный труд 23 июня 1966 г. он был награжден орденом Ленина, в 1968 г. удостоен значка “Отличник соцсоревнования сельского хозяйства РСФСР”. Михаил Степанович и Анна Ивановна воспитали 6 детей.

Многие годы отдали развитию животноводства в колхозе, затем в совхозе Зоя Павловна Окунева, Мария Андреевна Софронова. Родился и вырос в деревне Мари-Ляжмарь Юрий Александрович Веткин. Окончив в 1986 г. Казанское Высшее Военное танковое командное училище, он командовал танковым взводом, работал в военном комиссариате Республики Марий Эл, в настоящее время является военным комиссаром Килемарского района Республики Марий Эл, имеет воинское звание подполковник.

В деревне жили марийцы-язычники, а русские были старообрядцами. Сохранились возле деревни марийская священная роща и кладбище для захоронения старообрядцев. Деревня расположена возле тракта Сернур—Косолапово, с райцентром и столицей республики связана автобусным сообщением.