ЭЛеМенТЫ, КоТорЫМ УдеЛЯЛи

У  основателя  каждой  правовой  школы  имеются 

своеобразные мнения и способы относительно того, 

как выбирать хадисы и внедрять их в практику. Здесь 

будет уместно коротко остановиться на тех пунктах, 

на которые обращали внимание ученые ханафитской 

школы при выборе хадиса 

476

476

ламского  права,  написанных  его  собственным  пером.  Потому 

что множество ученых того времени обучали своих учеников 

устно, а те записывали то, что слышали от своих наставников. 

Если обратить внимание на «иджтихад» Абу Ханифы, то мож-

но видеть, как он, производя отбор аятов и хадисов и исполь-

зуя  рациональные  аргументы,  выносил  установления,  сочетая 

следование текстам с интеллектуальной активностью. Как было 

сказанно  выше,  его  метод  «иджтихада»  опирался  на  принцип 

совещательности  –  так  же,  как  это  было  в  случае  с  Омаром 

(р.а.а.). На таком совещании присутствовали специалисты раз-

ных сфер наук и они, обсуждая вопрос со всех сторон, прихо-

дили  к  определенному  мнению.  Однако  в  книгах  имама  Му-

хаммада не указаны доказательства всех богословско-правовых 

постановлений. Поэтому после смерти Абу Ханифы для воспи-

тания ученых, способных делать «иджтихад» согласно тому же 

методу, ученики Великого Имама начали описывать метод ха-

нафитской школы в письменном виде. Сведения учеников Абу 

Ханифы первого поколения Абу Юсуфа и Имама Мухаммада 

и из второго поколения Исы ибн Аббана (ум. 221 по мус. ка-

лендарю) считались первоисточниками. Поэтому приводимые 

здесь методики были взяты из сведений, дошедших до нас от 

его учеников.

304

Абу Ханифа и ханафитский мазхаб

жүктеу/скачать 1.79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: