305
Абу Ханифа и хадисоведческая методология ханафитского...
передач хадисов становилось все больше, среди них
начинали появляться неизвестные большинству, не-
знакомые даже ученым и противоречащие Корану и
сунне хадисы. Остерегайся хадисов-«шазз» (т.е. тех,
которые обладают неким несоответствием, противо-
речием). Бери только то, что принимают хадисоведы и
ученые права и то, что соответствует Корану и сунне.
Все остальные хадисы сравнивай с этими хадисами.
Ибо о том, что противоречит Корану, может быть ска-
зано, что это, дескать, «передано от Пророка (с.а.с.)».
Поистине, это есть не что иное, как ложь»
481
.
Ханафитские ученые, опираясь на эти основы, не
принимали хадисы «ахад», противоречащие Корану.
Они считали, что цепочка передатчиков этих хади-
сов, даже будучи достоверной и непрерывной, не по-
зволяет говорить о соответствии хадиса духу Корана;
стало быть, такой хадис недостоверен. Это мнение
охватывает множество хадисов (кроме «мутаватир» и
«машхур») и есть результат методики, основанной на
позиции необходимости соответствия Корану.
Достарыңызбен бөлісу: