искусство выдавливанья ее из Слова как сок|а из Я’God’ы-Тьмы,
В|ино|града
(Лозы — по Христу): царь умов
Дионисов процесс
, чьим посредством Мир полно
изъемлется из сущих в речи исконных корней,
Луны в ней
, ради знанья его. Выжать из речи
нашей, Вок|ала, Мир — явить Луну как Сосуд его: Вак, Речь как Мать всего (сын чей Платон —
муж реч|истый отменно; Луну звать — лягушкою к-вак-ать: П|рич|ину петь дольне
),
Любовь
как s|
lové
|
s Суть, от бед всех Вак|ц|и|н|у (недаром вакциною первой — корова снабдила нас: Ть|ма,
Ма|ть
). Поистине же, без бок|ала, рекут, нет вок|ала: без Вак|ха, ме|н|ад вожака и царя
Э|лев|син|ий, аккадского Син|а, владыки Луны (Вак|х есть Бык, Сын Коровы сей, Бок ее верный
как Два при Нол|е, А|пол|лон как пол-Лон|а при Лон|е, Лун|е
) — нет и речи людей как реки от
Истока сего. Процесс выжимки Истины из слов, и названный мной
жомом
(см. Приложение),
взят у Сократа, работой своей дал открытья мои.
Луны тайна, раскрытая в книге моей — тайна Речи, гла
голов
загадка.
Смысл слов языка, Луна-Истина из них изъемлема так, как давúм сок из ягод
ногой винодела и плод из утробы рукой повитухи. Любя Бога, П
ра
щуры ведали
это, меж них —
Сок
|
Ра
|
т, мы же — забыли. Начальной порой людей, когда Луна
была Солнцем, Огнем очей, слово в устах было Истиной: Луною,
Мен
ою — Речь,
16
Вак
(санскр.) как
Имя Божье
10
, чьи мы и
мен
а, Сути капли. Когда же Луна в очах
сгасла, Огнь тенью стал, — Истина отошла в глубь слов, канула в них как Суть
в форму, сосуд свой; к стяжанью ее Бог дал людям тогда действо
Вак
ха, забытое
ныне:
жом горний
: давление из Слова Истины,
Сок
а его, пить который —
о Мире знать всё. Труд «Планеты Любовь», моей книги — есть вспомнить его,
чтобы, внявши О
ра
кулу,
Себя познать нам как Мир
, коим есть мы
по истинной сути,
достать Изнутри
: Сок из слов как Луну
из груди, где бдит в сердце она.
— Чем же есть жом на практике?
— Это равномерное и равномощно делящее действие разума на
слово (имя) как целое
,
тождественное тому, как ноги винодела или его давильный пресс выжимают сок из плода,
беря его не по частям, а целиком. Известный нам из школьного курса языка разбор слова,
членящий его на готовые,
сущие до разделения
приставку, корень, суффикс и окончание,
ложен и неприемлем по сути, поскольку, идя от части к целому и оперируя горкой уже
наличных структурных кирпичей, он камня на камне не оставляет от
самого слова
в его
уникальности творенья Божьего, слова, какого при сем превентивном разъятии просто
Достарыңызбен бөлісу: |