Искусство и миф. Сборник
жүктеу/скачать 1.41 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 3. Цикл боговолимпийцев участия, в досаде на необычное рождение Афины, которая вышла из головы Зевса. Гефест — хромой бог. В Илиаде объясняется, как это произошло. Когда Гера ссорилась с Зевсом из за Геракла, Ге фест принял сторону матери. И Зевс, ухватив его за ногу, сбросил с Олимпа. Гефест падал вниз в течение целого дня; вечером онприблизился к земле на острове Лемнос, где рухнул без сил и едва дыша. Поскольку он бессмертен, то не умер, однако навеки остался хромым. В легендах Гефест предстает божественным ремес ленником: он всегда готов выполнить любую работу с помощью киклопов кузнецов, делая украшения и оружие для других богов. Но самыми знаменитыми эпизодами его цикла остаются семей ные неурядицы с Афродитой. Уродливый Гефест вступал в связь с очень красивыми женщи нами. Его супругой считали то хариту, то Аглаю — самую юную из всех граций. В конце концов Зевс отдал ему в жены Афродиту — прекраснейшую из богинь. Но Афродита не замедлила влюбиться в Ареса, и Гелиос, который видит все, однажды заметил их в объя тиях друг друга. Гелиос рассказал об этом происшествии Гефесту; тот не стал выяснять отношения с супругой, а натянул вокруг ее ложа невидимую сеть. В подходящий момент сеть закрылась, ли шив любовников способности двигаться. Тогда Гефест пригласил всех богов полюбоваться этим зрелищем. Получив свободу, Афро дита от стыда убежала, богов же обуял неудержимый смех. Афродиту, неверную супругу Гефеста, чаще всего считают дочерью Зевса и Дионы, которая принадлежала к божествам пер вого поколения. Согласно другой очень распространенной тради ции, она дочь Урана и родилась будто бы из крови оскопленного бога, упавшей в море. В этом случае Афродиту называют «рожден ной из пены» — эпитет, который часто употребляли по отношению к ней поэты. Когда она вышла из морской пены, зефиры отнесли ее сначала на остров Киферу, а затем на побережье Кипра: эти ме ста очень дороги ей, и уже в исторические времена она имела там святилища, получившие особую известность. На Кипре богиню встретили горы (оры): они одели ее, украсили и отвели к бес смертным. В легендах об Афродите сочетаются самые разнообразные эле менты. Несомненно, что поначалу она предстает грозной силой, которая подчиняет своим законам всю Вселенную. Она божество Пьер Грималь. Греческая мифология 44 женской плодовитости и в силу очевидной аналогии — плодови тости в природе. В этом отношении чрезвычайно показателен са мый знаменитый из связанных с нею мифов — легенда о ее любви к Адонису. Этот же миф показывает происхождение некоторых культов, ассимилированных богиней. Действительно, в некоторых легендах рассказывается, что Афро дита разгневалась на Смирну, дочь сирийского царя Тианта, и вну шила ей страсть к родному отцу. С помощью кормилицы Смирне удалось обмануть Тианта, и в течение двенадцати ночей она всходи ла к нему на ложе. В последнюю ночь Тиант обнаружил ее преступ ление и бросился за ней, чтобы убить. Смирна воззвала к богам, и те превратили ее в мирровое дерево, истекающее ароматической смо лой. Через десять месяцев кора на нем треснула, и на свет появился ребенок, которого назвали Адонис. Афродита, тронутая красотой младенца, приняла его и доверила Персефоне, чтобы он воспитывал ся втайне от всех в глубинах преисподней. Однако царица аида сама влюбилась в красавца Адониса и не захотела отдавать его Афродите. Спор был разрешен Зевсом, который постановил, что Адонис будет жить треть года на земле с Афродитой, треть — с Персефоной, треть — там, где пожелает. Но Адонис стал проводить две трети года рядом с Афродитой и лишь одну — в царстве мертвых. Так продол жалось до тех пор, пока терзаемый ревностью Арес не наслал на юношу гигантского дикого кабана, который смертельно ранил его ударом клыков. Из крови Адониса выросли анемоны. Афродита учредила в память о возлюбленном погребальные торжества, кото рые каждый год, весной, отмечали сирийские женщины. Они выса живали в горшочек зерна и поливали их теплой водой, чтобы те бы стрее дали ростки. Такие растения назывались «садиками Адониса»: выращенные чрезмерно быстро, они вскоре погибали, и тогда жен щины начинали оплакивать судьбу любимого Афродитой юноши. Одновременно воды реки Адонис, протекавшей через Библ, стано вились красными, как если бы их окрасила кровь погибшего героя. Семитское происхождение этой легенды очевидно: имя Адонис име ет тот же корень, что и семитское слово Господь, а само место дейст вия ясно показывает, что Афродита позаимствовала некоторые — и важнейшие — из своих черт у сирийской богини. Постепенно о связи Афродиты с растительностью и ее статусе изначальной силы стали забывать, поэтому легенды ее цикла — это 45 жүктеу/скачать 1.41 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|