к христианству стан, просуществовавший д о установления советской
власти, не имел. Более реальным было усиление негативного
отношения массы казахов к новокрещенным, имущество которых по
адату разрешалось безнаказанно грабить. [11, с. 164].
Общественная
мысль
казахов
Павлодарского
края
сосредотачивалась
в
устном
народном
творчестве.
При
этом
население прежде всего усваивало созданные общенациональные
ценности. Ярким примером служит народное наименование двух озер
вблизи Аксу именами Калкаман и Мамыр в честь события,
случившегося в южном Казахстане и отраженного в эпосе.
С другой стороны Прииртышье - родина многих известных и
выдающихся творческих личностей, особое место среди них занимает
Бухар Калкаман Улы (1693-1787 гг.), которого называли «священное
горло». Основные идеи Бухар-жирау - независимость, процветание
объединенных казахских земель; борьба с врагами, прежде всего
джунгарами; возвеличение героев этой борьбы. Будучи близок к хану
Аблаю и воспевая его деяния, Бухар-жирау не оставлял без внимания
и то, что считал неприемлемым, являлся советником хана по многим
ключевым вопросам.
Жирау Котеш (1745 или 1850 - 1818 или 1828 гг.) сын бедняка,
творчество
которого
сохранилось
хуже,
протестовал
против
социального угнетения, насилия ханов, воспевал мужество народа в
борьбе с джунгарами. Машхур Жусуп Копеев сообщал, что Котеш
уже в молодости в стихах потребовал с Аблая кун за убийство
сородича Ботахана. Погиб жирау во время стычки из-за своих
Достарыңызбен бөлісу: |