Масанов Н. Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. Алматы «Социнвест»—Москва «Горизонт», 1995.—



Pdf көрінісі
бет9/295
Дата01.01.2023
өлшемі2.75 Mb.
#468078
түріАнализ
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   295
Masanov N E Kochevaya tsivilizatsia kazakhov

Стр. 15: 
ти бывших номадов (Konczacki, 1978; Bundt, Heiland, Land, etc., 1979; 
Nomadismus..., 1982, etc.). Наряду с этим многие исследователи, обеспокоенные 
судьбами кочевых народов, выражают опасения, что в условиях современного 
индустриально-урбанизированного общества кочевники фактически остались 


на периферии общественной жизни и не имеют шансов на выживание. Именно 
поэтому они предлагают под эгидой ЮНЕСКО и других международных 
организаций разработать эффективную программу их интеграции в 
экономическую структуру развивающихся стран, учитывающую как 
традиционные стереотипы и ценностные ориентации кочевников, так и 
природно-климатические условия среды обитания (Негzog, 1981; Hussel, 1981; 
Bourgeot, 1982; Nomadismus..., 1982; Лусиги, Глазер, 1984; Cant, 1984; Schwartz 
S., Schwartz H., 1985; Sullivan, Farris, Simpson, 1985, etc.). 
Одновременно взгляды целого ряда авторов представляют собой сложное 
переплетение геодетерминистских и поссибилистских подходов к изучению 
проблемы номадизма. Так, например, Л. Крэдер, с одной стороны, говорит о 
зависимости номадов от географической среды, а с другой, обвиняет 
кочевников в истощении пастбищных угодий и деградации окружающей среды 
(Krader, 1963; Idem, 1966. P. 5, etc.). В свою очередь, П. Бонт, отмечая экологи-
ческие детерминанты номадизма в развитии процессов социальной 
дифференциации, также пишет об их негативном воздействии на природные 
условия среды обитания (Bonte, 1978. Р. 3—4, etc.). 
Поссибилистских взглядов на историко-культурное функционирование и 
жизнедеятельность кочевых народов придерживается значительная часть 
западных исследователей (Grunert, Konig, 1973; Frantz, 1978; Stein, 1980; Idem, 
1981; Change and Development..., 1981; Taube, 1981; Neubert, 1981; Seiwert, 1982, 
etc.). Так, например, К. Еттмар даже подвергает критике сторонников 
экологического метода исследования истории и культуры номадов и считает, 
что судьбы кочевничества должны рассматриваться в контексте всемирно-
исторического процесса (Jettmar, 1981, etc.). Ч. Франц уверен в том, что нормы 
социальной организации практически не зависели от географической среды и 
установить в этом случае причинную связь почти невозможно (Frantz, 1978). 
Сторонники данного подхода требуют скорейшего перевода всех номадов на 
оседлость (Seiwert 1982; Nomadismus..., 1982. S. 219—231, etc.). 
Таким образом, в историографии кочевничества, несмотря на обилие 
различного рода исследований, фактически не предпринималось специальных 
попыток изучения процесса взаимодействия природных и социально-
экономических 
факторов 
в 
историко-культурном 
развитии 
и 
жизнедеятельности кочевого общества. В основном имеют место попытки 
анализа отдельных аспектов рассматриваемой проблемы, преимущественно 
связанных с системой хозяйства номадов, тогда как сам механизм равновесного 
и сбалансированного состояния кочевников в пространстве, процессы их 
адаптации к природным ресурсам среды обитания и потенциал антропогенной 
трансформации географических условий во взаимодействии и взаи- 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   295




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет