Кочевники Евразии (в калейдоскопе веков и тысячелетий). Спб.: Мажор, 2005. 320 с
жүктеу/скачать 2 Mb. Pdf көрінісі
|
| «ел-журт». Это можно проиллюстрировать на примере предания повествующего о
становлении государства в эпоху Алаша-хана: «Бул Алаша ханнан бурын кэзак, ел болып, журт болып кезге кершш, ауызга шшген емес. Эр журткд к,оцсы болып журген», «ак, найзаньщ ушымен, ак, бшектщ куппмен ел болуды, журт болуды ойландар... Кундердщ кушнде осы бала хан болады, сендер кдраша боласындар». Эти сведения об институализации понятия «ел-журт» из рукописи Машхур-Жусупа Копеева подтверждается также материалами шежире Курбангали Халида: «Ce6e6i Алынша хан заманында, хальщ муншальщ вспей, аз кезде татар, мащул айрылмай, 6epi «Алынша ханнъщел1, Алынша ханныцжурты» атанып, бул сев осы кезге дейт умытылмай «алты сан алаш» деп айтылады» /247. - С.57/. В фольклорных текстах «журт» встречается в модификациях «ата журт», «она журт». Например: «Хан К1ызынантуюн улдьщулкеш Улыжуз, содан Орта ж уз, ецсощысыШшгжузатанып, жалпы щзактыцтубг осы 202 Ацшы-тургк, кьгз Балхтан болюн. КазактыцанажуртыЖи-дел1 Байсын дегеш осыдан алынтн. Буя леер Балхк/а жакьгн, взен-суы мол, жер1 калъщнулы edi». Жидели-Байсын - земля обетованная в казахских исторических преданиях, локализируется в юго-восточных районах Бухарского оазиса. В ней обитают племена, предки которых, как они считают, пришли из страны Арка или Арка-юрт. Б.Х.Кармышева опубликовала интересные этнографические материалы проливающие свет на некоторые вопросы. «Мне неоднократно приходилось слышать от узбеков-конгратов, -пишет Б.Х.Кармышева, - что их предки пришли из Арка-юрта /для разъяснения обычно добавляли, что из Казахстана/... переселение конгратов из казахских степей в Мавереннахр рассматривается узбеками- конгратами как возвращение на родину, в Джийдали-Байсун». Те же предаставления были характерны для племен лакай, юз, марка и т.д., сохранивших «в своем типе, говоре и культуре черты, роднящие их с казахами». При интерпретации подобных фактов Б.Х.Кармышева связывает их с расселением большого числа казахов в Мавераннах-ре после разгрома 1723 г. /125. - С.218-223/. На наш взгляд, и в данном вопросе необходима большая осторожность. Нельзя ни в коем случае забывать, что казахское шежире территорию Мавераннахра, или древнего Турана. И, в частности, южные районы Узбекистана и Таджикистана /Жидеш Байсын/ отождествляет с «она журт». Такая ценностная ориентация имеет гораздо более древние корни. Обратимся к описанию Жидеяи-Байсьш, содержащемся в шежире Маш-хур Жусупа: «Жиделг - ввен аты, Байсын - may аты. Тау бол-юнда - томоша may. Ел кай жертде, мал кай жертде жургенщ жан 6umeudi. Ел журтынъщкеб1 казак, байсын к,оцырат ата-нады. ШэЬерлары Бальщ-Бадакшан, К,ундыз-Талкан атаншн жерлер1 болиды. К,ырп>13-Лакайдъщ Лакайы К,ундыз Талкан-да. Елт аксакалдар 6wieudi». /143. - С.45/. Этот чрезвычайно насыщенный отрывок из шежире говорит, прежде всего, о том, что в казахской памяти «она журт» запечатлелась очень от- 203 четливо, эта территория воспринималась как часть территории нации. Обратите внимание на выражение: «елжуртыныцквб1 казак>>. Таким образом, существующее в казахском историческом фольклоре понятие «она журт» нами отождествляется с территорией Мавераннахра. «Ана жррт» /Жидел! Байсын/ с начала XVIII в., когда судьба кочевничества Евразии решалась в степных районах, когда центр борьбы за независимость казахов перемещается в Сарыарку, постепенно превращается в былинную страну. Несмотря на что, в XVIII в. многие казахские племена в той иной форме были связаны с югом, Жидели Байсын постепенно превратилась в сказку и стала «землей обетованной». Основные события XVIII и XIX вв. совершались на территории «ото журт» или «ата крныс» т.е., на территории северных степей. Для более четкого осознания роли этой территории снова обратимся к историческому фольклору: Ата крныс Аркадан Басында казак,аутнда, Куздг кунг1 несердей, Квздщжасы жаутнда, Актабан болып шубырып, Асып ас кар may дан да, Алка квпд1 айналып, Ак,кайыцды саутнда, Арысын белден омырып, Калмак,тартып барды алды. В данном толгау речь идет о событиях середины XVII в., когда союзу дурбэн-ойрат /торгауыт, хошауыт, дэрбэт/ удалось вытеснить казахские племена со степной территории Казахстана и захватить стратегические высоты в Северо-Централь-ном Казахстане, а также в Жетысу. В толгауах Бухар-жырау эта трагическая эпоха названа как «бастапкы актабан», т.е. начальный /первый/ актабан. 204 Возврашение же в «ата журт» Дулат Бабатайулы описывает следующим образом: Ата к,оныс Аркадан Кщшакупъщтаймай ipzeci, Ceni Kemin к/азахупъщ Kfuimn кезде cipKeci, Эбглмвнсур хан болды: Хан болмады крзакка -Атрып аткцн тацбонды. Следует отметить чрезвычайно эмоциональную загруженность понятия «Арка» для кочевника-казаха, определяющего его бытье, его место во времени и пространстве, его точку опоры в бренном мире: Оцы - кун, солы - аи болды, Kflpa суы май болды. Беактен бел1 шыкпаюн Жасы ecin тецепЫ, Жеттп жеар кенелдг. Шалшъщсуы к ел болды, К,урамалар ел болды. Подведя итоги, следует подчеркнуть, что отношение кочевника к земле определяется прежде всего через родство. Через выяснение таксономических рядов родства определяются конкретные территориальные границы журта отдельного хозяина, аула, рода и т.д. В конечном счете, все жизненное пространство этноса привязано к этому священному понятию. В обычной жизни предполагается, что каждый человек имеет трехсо-ставную территорию «ж1гштщуш журты бар». Это же актуально и на более высоких уровнях родства. Одновременно, это понятие оправдывает любое движение кочевника. Земля изначально рассматривается как вечное, неосязаемое и недосягаемое начало жизни. Земля взращивает все живое и поэтому она сакральна. В жесткой привязке «земля - человек» 205 последний играет несколько пассивную роль. Вместе с тем это отношение облагорожено многими эмоциональными связями, в основе которых, безусловно, лежит как привязанность, так и отношение к земле, как к оставшемуся наследству от предков. Именно такая эмоциональная заряженность заставляет Казту-ган-жырау говорить следующие слова: Кайран метцЕдЫм, Мен салмадым, сен салдыц, К,айырлы болсын шдерге Менен К,алюнмына Edin журт! жүктеу/скачать 2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|