45
школ: мектебы — школы начального обучения; медресе —
школы, дававшие среднее образование, а некоторые из них и
высшее. Кроме медресе существовало
обучение и в так
называемых ханегях, где наставник-богослов, принадлежавший
к той или иной мусульманской секте, обучал своих
приверженцев и впоследствии направлял их в разные страны для
пропаганды учения. Можно было получать образование в
объеме медресе при знаменитых гробницах (духовное) и при
обсерваториях (общенаучное).
Мектебы открывались
при мечетях муллами, которые за
свой труд получали вознаграждение от родителей учащихся. Для
поступления в медресе сначала нужно было окончить школы,
которые давали начальное образование. Такие средневековые
учебные заведения, называемые медресе - например, «Низамие»,
долгое время функционировавшее в Багдаде в качестве крупного
научно-образовательного центра или же «Раби-Рашди»,
созданное в XIV веке в Тебризе по инициативе великого учёного
и политического деятеля Фаз-луллаха Рашидаддина, - с точки
зрения сегодняшнего дня можно было бы назвать универ-
ситетами или академиями. В этих
очагах науки и образования
работали сотни преподавателей, обучались тысячи учащихся,
выпускники этих медресе стали авторами многих открытий в
мировой науке.
Медресе, как правило, открывались высшими духовными
властями и содержались за счет вакуфных доходов —
специальных пожертвований имущими людьми пахотных
земель, садов, магазинов. Сеть мектебов и медресе постепенно
расширялась, и некоторые из них открывались в частных домах.
Нередко медресе учреждались в комплексе религиозных и
научных учреждений. Так, в начале XIV в. в
Тебризе был
учрежден «Эбваб-аль-бирр» («Ворота благотворения»), который
представлял собой городок, где находились мечеть, библиотека,
обсерватория, учебные, лечебные, санитарные и хозяйственные
учреждения. В библиотеке было ценное собрание рукописных
книг. При «Эбваб-аль-бирр» существовало медресе — своего
46
рода средневековый университет. Примерно такой же
университет был основан в 1312—1314 гг. при шемахинской
Джума-мечети.
В процессе археологических раскопок на территории
шемахинской
Джума-мечети, обнаружен комплекс этого
учебного заведения. Здание четырехугольной формы было
построено из хорошо обтесанных камней и выжженного
кирпича, состояло из 8 келий, в каждой из которых размещалось
до 10 студентов.
В Тебризе и в некоторых других городах Азербайджана
возникли специальные школы художественной каллиграфии, в
которых готовились переписчики рукописей ценных научных и
литературных произведений и религиозных книг.
Поскольку не
существовало книгопечатания, профессия переписчиков была
очень популярной.
В XIII—XV вв. в азербайджанских городах Нахичевани,
Ордубаде, в Карабахской провинции существовали медресе двух
видов: "Медресейи-Иршадия" и "Медресейи-Вехтания". Срок
обучения в первом составлял 14, во втором — 16 лет. Они
разнились и по содержанию образования. Кроме богословских
наук в "Медресейи-Вехтания" изучали астрономию, алгебру,
грамматику, географию и языки.
В средние века в медресе широко пользуются в учебных
целях переводной литературой с греческого на арабский и
фарсидский языки.
В XIV в. в Азербайджане
основывается высшее учебное
заведение "Даруль-Финун" (Тебриз). Как сообщает историк того
времени Рашид-ад-дин, в нем обучалось тыс. студентов,
большинство которых составляли азербайджанцы.
В целом в XIII—XIV вв. в стране насчитывалось около
170 мектебов и около 30 медресе. Среди последних особой
известностью
пользовались
Шафиитское,
Ханифитское,
Газаниййе, Фелекиййе, Насриййе, Музаффариййе.
Обучение в
мектебах и медресе было платным, поэтому отдавать в них
своих детей могли только люди имущие.
47
С начала XIX века указанные школы начали евро-
пеизироваться. Появились школы нового типа. В первых школах
такого типа детей сажали на небольшие табуреточки у
невысоких парт, так, чтобы им легко было приспособиться к
новым условиям. Появились классные доски и всевозможные
учебные пособия.
В начале XIX столетия на фоне происходивших после
Достарыңызбен бөлісу: