ве нескольких критериев. Только
при этом условии она будет иметь какое-либо позитивное
зна чение. В противном случае она теряет всякий смысл. Настаивая на данном мнении, неко-
торые исследователи, однако, не исключают и того, что «в общем конгломерате факторов-
критериев» один из них будет иметь все-таки «особый, определяющий смысл»
2
.
Аналогичная картина складывается и при решении других вопросов, касающихся крите-
риев классификации правовых си
стем, например при решении вопроса о том, каков должен быть характер критериев (критерия) классификации. Должны ли они
(он) быть простыми, од-
нозначными, не допускающими многозначности толкования и двусмысленности в понима-
нии, или же они могут быть сложными, общими?
В качестве простого критерия предлагается рассматривать, в частности, правовую тра-
дицию или традиции, общие для всех группируемых в одну семью правовых систем. При
этом под правовыми традициями в западной литературе понимается «совокупность глубоко
укоренившихся в сознании людей и исторически обусловленных их отношений к роли права
в обществе, природе права и политической идеологии, а также к организации и функциони-
рованию правовой системы»
3
. В отечественной же литературе правовыми традициями счи-
таются «элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поко-
ление и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение
длительного времени». В качестве традиций могут выступать определенные
1
Schnitzer A. Vergleichende Rechtslehre. Vol. I. Berlin, 1996. P. 132-145.
2
Zando R. Juristen. Bonn, 1965. S. 48-50.
3
MerrymanA. The Civil Law Tradition. N.Y., 1977. P. 18.
Основания классификации национальных правовых систем 445
общественные установления, нормы поведения, ценности, обычаи, обряды и т.д.
1