только всегда, но и везде

История формирования и развития идей сравнительного правоведения 77
странах и регионах древнего мира, согласно имеющимся данным, использование сравнительного ме-
тода имело более открытый и систематический характер, а в других — носило случайный и не всегда 
прямо проявляющийся, условный характер.
Наиболее наглядно идеи сравнительного правоведения проявлялись, например, в странах, приле-
гающих к побережью Средиземного моря. Среди них в особенности выделяются государства Древ-
ней Греции и Древнего Рима. По мнению западных исследователей, именно здесь впервые появились 
не только сравнительно-правовые идеи, но и первый практический опыт проведения сравнительных 
исследований в области государства и права. Этот опыт начался, по-видимому, с того, пишет В. Хуг, 
что представители одних народов и государств тщательно изучали оправдавшие себя или показавши-
еся им более совершенными, чем свои собственные, правовые нормы, принципы и институты, функ-
ционировавшие в пределах границ других государств, с целью их полного или частичного принятия, 
при- способления и использования
1
. 
/
Менее зримо, зачастую косвенно и далеко не всегда систематически идеи сравнительного право-
ведения проявлялись в других странах и регионах древнего мира: в странах Ближнего и Среднего Во-
стока, Индии, Китае и др. В силу этого ученые всего мира уже длительное время спорят, например, о 
том, является ли факт сходства правовой культуры Месопотамии — одного из древнейших очагов 
цивилизации с другими цивилизациями элементом случайности, независимого друг от друга разви-
тия различных культур, или же это результат взаимного переплетения и влияния различных право-
вых культур, проявление некой закономерности.
Спектр мнений, высказываемых в научной литературе по этому вопросу, весьма широк и разно-
образен. Он колеблется от полного признания факта существования и влияния сравнительно-
правовых идей на процесс зарождения сходных институтов в различных правовых системах данного 
региона до его полного отрицания
2
.
Однако, как бы там ни было, установленным считается то, что широко известные законы Хамму-
рапи — царя Вавилона, правившего в XVIII в. до н. э., имеют много общего с законами
1 
Hug W. The History of Comparative Law // Zweigert K., Puttfarken H. Rechts- vergleichung. Darmstadt, 1978. P. 110.
2 
Hicks St. Comparative Law in Ancient Times: The Legal Process // The American Journal of Comparative Law. 1986. Vol. 
XXXIV. P. 81-82.

78 
Тема II
царства Эшнунны, располагавшегося в одном и том же географическом и отчасти культурном реги-
оне
1
. Предполагается при этом, что данная общность явилась результатом взаимного воздействия 
различных правовых систем, отдельных юридических норм, актов и институтов.
По мере развития общества и государственно-правовых систем данного региона общность зако-
нов, издаваемых в различных государствах Месопотамии, не только не уменьшилась, а, наоборот, 
еще больше возросла. Как отмечалось в связи с этим в отечественной литературе, для законов и дру-
гих источников права, функционировавших в различных государствах Месопотамии, в том числе и 
для законов Хаммурапи, характерной была примитивная правовая техника, казуистичность норм 
права, их формализм, символический характер. В них нельзя было найти ни четкого понятия пре-
ступления, ни абстрактно сформулированной нормы, касающейся убийства, кражи и пр.
Символичной была ответственность за ряд преступлений, например отрезание груди у кормили-
цы, подменившей ребенка. Формальный и символический характер имела также клятва.
Нет в источниках права различных царств Месопотамии и обоснованной системы изложения 
норм: нормы уголовного права чередуются с нормами процессуального права, регулирующими 
имущественные отношения и пр. Однако внутренняя логика изложения правового материала присут-
ствует и здесь
2
.
Элементы сходства законов, правовых обычаев, отдельных юридических норм, институтов и в це-
лом правовых систем прослеживаются в древнем мире не только у государств, расположенных в од-
ном и том же географическом регионе, но и в самых отдаленных по стандартам того времени друг от 
друга частях мира. Они возникали в результате торгового обмена между народами или в результате 
завоевания и покорения одних государств другими.
Читая, например, сочинения знаменитых римских историков Квинта Курция Руфа, Юстина, Дио-
дора или Плутарха о походах и завоеваниях Александра Македонского, нельзя не обратить внимания 
на то, что завоевателями (в изложении авторов) не только приобретались и присваивались города, 
земли и другие несметные богатства, но и перенимались у завоеванных народов отдельные правовые 
акты и обычаи.

жүктеу/скачать 2.52 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: