76
Тема II
таких широко известных памятников общественно-политической мысли Древнего Китая (IV в. до н.
э.), как «Книга правителя области Шан».
В этом произведении, посвященном изложению учения основателя китайской школы легистов Ян
Шаня, отстаивавшего деспотическую форму правления,
явно в сравнительном плане высказыва-
лись нравоучительные по своему характеру суждения. Одно из таких суждений состоит, в частности,
в том, что
«в одних государствах поощряют порядок,
в других — смуту. Если наверху умный госу-
дарь, он будет выдвигать на должности лишь способных людей и поручать им соблюдение законов.
Когда законы будут соблюдать способные люди, они будут восприняты теми, кто находится внизу, и
недостойные не осмелятся совершать дурные дела». Вот какой смысл, делал вывод автор, я вклады-
ваю в слова «поощрять порядок». И далее продолжал: если же наверху какого-либо государства ока-
жется неумный правитель, то он станет выдвигать на должности глупых людишек. В результате «в
стране не будет ясного закона» и недостойные осмелятся творить дурные дела. «Вот какой смысл я
вкладываю в слова — "поощрять службу"»
1
.
В таком же сравнительно-правовом ключе построены и другие рассуждения — предостережения
автора. Например, о том, какими должны быть законы в разных странах. Там, где закон извращается,
пишет автор, нарушается порядок. «Когда во всем исходят лишь из добродетели, то множатся пустые
речи, коль распоряжения правителя многочисленны, в стране воцаряется беспорядок. Там, где мно-
жатся пустые речи, армия бессильна. Когда закон ясен, сокращаются распоряжения правителя, когда
во всем полагаются лишь на силу, исчезают пустые речи; коль распоряжения правителя сокращают-
ся, в стране воцаряется хорошее правление»
2
.
Подобные
нравоучения и выводы, сделанные в результате сравнения одних государственно-
правовых систем с другими, нередко встречаются и в работах других авторов того периода различ-
ных стран и регионов мира. Помимо всего прочего они свидетельствуют о том, что идеи применения
сравнительного
метода в изучении государства, права, различных общественно-политических явле-
ний, институтов и учреждений были на вооружении исследователей,
теоретиков и практиков не
Достарыңызбен бөлісу: