Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) ||
slavaaa@yandex.ru
60
очевидно, совпадает. То, что включает в себя сущностное определение «быть выражением
переживания», не может в своем значении быть понятым иначе, нежели через переживание.
Понятие «искусство переживания», как всегда
бывает в подобных случаях, несет на себе
отпечаток познания границ, поставленных его притязанию на значимость. И
только если не
самоочевидно, что произведение искусства — это преобразованное переживание и что это преоб-
разование переживания обязано своим существованием вдохновению гения, с сомнамбулической
уверенностью создающему произведение искусства, которое в свое время станет переживанием
воспринимающего его,— только тогда границы понятия искусства переживания осознаются. Для
нас самоочевидностью этих предпосылок отмечен век Гёте — столетие, ставшее эпохальным.
Лишь потому, что для нас оно завершено и мы
можем выглянуть за его пределы, мы способны
ясно увидеть его в его границах и почерпнуть из него понятие.
Мы постепенно осознаем, что это время было лишь эпизодом в целокупности истории искусства и
литературы. Великолепные исследования по литературной эстетике средневековья, предпринятые
Эрнстом Робертом Курциусом, дают об этом хорошее представление
59
. Когда бросаешь взгляд за
пределы искусства переживания, где вступают в действие иные масштабы, в западном искусстве
открываются новые широкие горизонты, которые от античности до
эпохи барокко подчинялись
принципиально иным ценностным масштабам, нежели критерий переживаемости, а
к тому же
перед нами раскрывается и перспектива совершенно иных художественных миров.
Достарыңызбен бөлісу: