Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) ||
slavaaa@yandex.ru
58
индивида, взятую как целое. В этой мере в нем в соответствии с существом дела не прекращается
то, что может его посредством сообщаться или закрепляться в качестве его значения.
Автобиографическая или биографическая рефлексия, в которой определяется содержание его
значения, остается как бы вплавленной в целостность процесса
жизни и становится его
постоянным сопровождением. Бытийный тип переживания состоит именно в том, что оно опи-
сывается через свойство никогда не кончаться. Ницше говорит: «У
людей глубоких все
переживания длительны»
48
. Тем самым он имеет в виду, что они не скоро забываются, их
обработка — это
долгий процесс, и именно в этом и заложено их собственное бытие и их
значение, а не только в первоначально познанном содержании как таковом. То, что мы
эмфатически называем переживанием, подразумевает, следовательно, нечто незабываемое и неза-
мещаемое, основополагающим образом неисчерпаемое в аспекте познающего определения своего
значения
49
.
С философской точки зрения двусторонность, выявленная нами в понятии переживания, означает,
что это понятие не исчерпывается намечаемой в нем функцией служить
последней данностью и
основанием всякого познания. В нем заложено и еще нечто иное, что требует признания и
предлагает непреодолимую проблему,— его внутренняя связь с жизнью
50
.
Достарыңызбен бөлісу: