Учебное пособие для студентов неязыковых факультетов университетов

59 
Он едва ли не первым из своего народа приник к могучему 
источнику - наследию классиков русской культуры, пользуясь 
лермонтовскими переводами, переложил на казахский некоторые 
стихи Байрона и Гёте, изучал философию Спенсера, Спинозы, 
античных мыслителей. 
На торжественных тоях, свадьбах, поминках акыны пели его 
песни; девушки, выходя замуж, увозили среди своего приданного 
рукописные сборники его стихов и наставлений; в его пересказах 
казахи узнали и полюбили «Шахнаме», «Лейли и Меджнун», «Трёх 
мушкетёров», русский народный сказ о Петре Великом; его поэма 
познакомила их с Александром Македонским и Аристотелем, - и 
при этом лишь когда ему минуло уже сорок лет, он впервые 
решился поставить под очередным сочинением своё имя, а первая 
публикация его произведений появилась лишь в 1909 году - около 
пяти лет спустя после его смерти. 
Абай родился в Чингизских горах под Семипалатинском в 
кочевьях рода Тобыкты. Его дед Ускембай, а потом его отец 
Кунанбай были старейшинами этого рода. В действительности 
будущий поэт по воле отца был назван Ибрагимом, а Абаем 
(«осмотрительный», «вдумчивый») его называла мать. 
Кунанбай начал приучать сына к разбирательству тяжебных 
дел и прочей будущей административной деятельности главы рода. 
Но начитанность, склад мышления и поэтическая душа Абая 
воспротивились необходимости хитрить, плести интриги - 
наследника старейшины рода из него не получилось. Получился 
непримиримый враг баев, мулл, проходимцев, лентяев. Эта 
непримиримость есть во множестве сочинений Абая. Сегодня они 
воспринимаются так, будто речь в них - про наши дни. 
Абай - жертва своей совести, своих познаний. Таким людям 
всегда и везде живётся тяжко. Такие люди тяготы своей жизни 
переносят не безропотно: они отчаянно взывают к справедливости, 
бесстрашно осуждают царящее вокруг зло, саркастически 
высмеивают его «носителей» - и «хозяев жизни», и «низы», и тем 
самым просвещают. 
Тяжкую и, по сути, одинокую жизнь Абая сломил 
непоправимый удар: смерть от туберкулёза сына Абдрахмана - 
образованного и талантливого человека. Потом чахотка забирает 
другого его сына - талантливого поэта Магауя. Раздавленный этими 
несчастьями Абай, пережив последнего сына только на сорок дней, 
умирает в родной степи на шестидесятом году своей жизни. Абай 
похоронен около своей зимовки вблизи Чингизских гор. 

60 
Прошло без малого сто лет. Что осталось? Он признан 
родоначальником новой письменной казахской литературы, 
непревзойдённым мастером казахского стиха и создателем новых в 
национальной поэзии казахов стихотворных форм. Народ почитает 
Абая как неукротимого просветителя, бесстрашно боровшегося с 
невежеством, предрассудками и узколобым национализмом. 
Сегодня, в противоречивую и трудную пору возрождения 
национального самосознания казахов, он в полный рост предстал 
ещё и как «духовное око» своего народа, политический мыслитель 
и народный учитель. 
Особое место в наследии Абая занимают 45 его «Слов 
назиданий» - мудрые, горькие и вечные. 
Афористичные, философски-моралистические, общественно-
публицистические, иронически-желчные, удручённые и грустные 
его 
высказывания 
адресованы 
слушателю-собеседнику. 
В 
обращении к нему с глазу на глаз автор выступает то народным 
печальником, то гневным судьёй, то мудрым учителем, то 
отчаявшимся исповедником. Не зря ли? 
В ту пору, когда сочинения Абая распространялись ещё в 
списках, его «Назидания» включались в каждую новую 
рукописную книгу. Больше всех ими зачитывались в то время люди 
старшего поколения. Многие из них подолгу обсуждали друг с 
другом смысл и поучительные выводы Абая, часто украшали свою 
речь афоризмами из «Назиданий». 
Читают ли их сегодня?
Каков нынешний вкус этого плода многолетних дум и 
волнений великого казаха?.. 
(по материалам газеты «Татарский мир») 

жүктеу/скачать 2.13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: