Знак ± указывает на то, что приведенная дата приблизительна. Очень часто такая дата обозначает период творческой и преподавательской активности философов; я выбирал в основном даты, соответствующие тому, что в античности называли akme, т.е. времени, когда человек достигает зрелости или вершины своей активности и славы.
Ценные биографические и библиографические сведения о различных философах можно найти в кн.: R. Goulet. Dictionnaire des philosophes antiques. I, Abammon a Axiothea. II, Babelyca a Dyscolius. Paris, 1994.
До Рождества Христова
850 - 750
Создание гомеровских поэм.
700?
Гесиод.
650 + ?
Путешествие Аристея из Проконнеса в Центральную Азию и создание им поэмы “Аримаспея”.
640 ±
Эпименид совершает искупительную жертву в Афинах.
600 - 550
В греческих колониях Малой Азии появляются первые мыслители: Фалес Милетский, предсказывающий солнечное за-тменение 28 мая 585 г., Анаксимандр, Анаксимен.
600 ±
Семь мудрецов, фигуры одновременно исторические и легендарные: Солон, Питтак из Митилены, Хилон из Спарты, Биант из Приены, Периандр из Коринфа, Клеобул из Линда.
594 ±
Солон, афинский государственный деятель и поэт, рассматриваемый впоследствии как один из Семи мудрецов.
560 ± ?
Абарис, лицо, связываемое в пифагорейской и платонической традиции с Пифагором.
540 + ?
Ксенофан Колофонский покидает Колофон, греческую колонию в Малой Азии, и переселяется в Элею, греческую колонию в Южной Италии.
540 ±?
Феогнид, поэт-элегик: аристократическая мораль.
532 ±
Пифагор. Уроженец острова Самое, он перебирается в греческие колонии Южной Италии — Кротон, а затем Мета-понт. 0 Пифагоре говорили, что он — перевоплощение легендарного философа Гермотима из Клазомен.
504 ±
Гераклит из Эфеса (греческой колонии в Малой Азии).
500 ±
Учения Будды и Конфуция.
490 - 429
Даты жизни афинского государственного деятеля Перикла.
470 +
Анаксагор из Клазомен.
460 ±
Эмпедокл из Агригента.
450 ± слл.
Парменид из Элеи; Зенон из Элеи; Мелисс Самосский.
450 ± слл.
Развитие движения софистов: Протагор, Горгии, Продик, Гиппий, Фрасимах, Антифонт, Критий.
450 ±
Историк Геродот.
440 ±
Демокрит из Абдер.
435 ±
Наставническая деятельность Сократа в Афинах.
432
Судебный процесс в Афинах против Анаксагора, обвиненного в безбожии; Анаксагор вынужден покинуть город.
432/431
Битва при Потидее, в которой принимает участие Сократ.
431 - 416
Алкивиад, афинский государственный деятель, ученик Сократа.
430 ±
Написан исторический труд Фукидида.
423 ±
Представление комедии Аристофана “Облака”, где высмеивается учение Сократа.
399
Процесс в Афинах против Сократа по обвинению в безбожии. Сократ приговаривается к смерти.
399 ± ?
Ученики Сократа Антисфен, Аристипп из Кирены, Евклид из Мегар основывают собственные школы.
390 ±
Исократ открывает в Афинах школу, где преподает “философию” как общую культуру.
389 - 388
Первое путешествие Платона в Южную Италию и Сицилию. Встреча с Дионом Сиракузским.
388/387
Платон открывает свою школу в Афинах, в гимнасии, называемом Академия. Главные члены Академии: Евдокс, Герак-лид, Ксенократ, Спевсипп, Аристотель, Теэтет; две женщины: Аксиофея, Ласфения.
370 - 301
Чжуан-цзы, китайский философ, представляющий Ле-цзы как своего учителя.
367 - 365
Евдокс Книдский становится главой Академии на время второго путешествия Платона в Сицилию, к Дионисию II Сира-кузскому.
361 - 360
Гераклид Понтийский возглавляет Академию во время третьего путешествия Платона в Сицилию.
360 ± слл.
Диоген-киник, ученик Антисфена.
360 ± ?
Эсхин (Aischiries) из Сфетта, ученик Сократа, преподает в Афинах и сочиняет диалоги, в которых изображает Сократа.
350 ± ?
Ксенофонт, ученик Сократа, пишет свои воспоминания (“Ме-морабилии”) о Сократе.
349/348
Смерть Платона.Главой школы становится Спевсипп.
339/338
Избрание Ксенократа схолархом Академии, преемником Спевсиппа.
Эллинистический период
336
Восшествие на престол Александра Великого, македонского царя.
335
Аристотель основывает в Афинах собственную школу. Значительные члены школы: Феофраст, Аристоксен, Дикеарх, Клеарх (обнаружены эпиграфические документы, свидетельствующие о том, что Клеарх побывал в греческом городе, существовавшем на месте нынешнего Ай-Ханума в Афганистане).
334
Поход Александра в Персию и в Индию. В нем принимают участие ученик Демокрита Анаксарх из Абдер, Пиррон, Оне-сикрит.
328 ± слл.
Первое поколение учеников Диогена-киника: Моним, Оне-сикрит, Кратет, Гиппархия, Метрокл, Менипп, Менедем.
326 - 323
Индийский мудрец Калан встречается с греками во время пребывания Александра в Таксиле и совершает самоубийство незадолго до смерти Александра.
323
Смерть Александра в Вавилоне, после чего следует период междоусобных войн, сопровождающих образование различных эллинистических монархий.
322 ±
Смерть Аристотеля. Преемником его становится Феофраст.
321
Комедиограф Менандр, возможно, находившийся под влиянием Эпикура.
320 ±
Философская активность Пиррона из Элиды. Его ученики — Филон из Афин и Тимон из Афин.
312
Смерть Ксенократа. Его преемником во главе Академии становится Полемон.
306
Эпикур основывает в Афинах свою школу. Первые ученики: Геродот, Пифокл, Гермарх, Метродор, Полиен, Леонтей из Лампсака, Фемиста, Леонтия, Колот, Аполлонид. Покровитель школы — Идоменей.
301 ±
Зенон из Китиона основывает “стоическую” школу в Афинах. Первые ученики: Персей, Аристон Хиосский, Клеанф из Асса.
300 ±
“Начала” Евклида (из Александрии).
300 ±
Крантор, схоларх Академии.
295 ±
Основание в Александрии Птолемеем I центра научных исследований — Мусейона, в работе которого принимает деятельное участие последователь Аристотеля Деметрий Фалер-ский; в конце III в. здесь преподают, например, астроном Аристарх Самосский и врач Герофил.
287/286
Стратон из Лампсака становится преемником Феофраста в должности схоларха перипатетической школы.
283 - 239
Антигон Гонат, македонский царь, покровительствует философам, в особенности стоикам (Клеанфу).
276 - 241
Аркесилай, схоларх Академии, придает школе “критическую” направленность.
268 ±
Ликон становится преемником Стратона из Лампсака в должности схоларха перипатетической школы.
262 ±
Клеанф, глава школы стоиков после смерти Зенона.
235 ±
Стоик Сфер, ученик Зенона и Клеанфа, советник спартанского царя Клеомена III и, вероятно, его предшественника Агиса IV, вдохновляет их на социальные реформы.
230 ±
Хрисипп, глава школы стоиков после смерти Клеанфа.
212
Архимед из Сиракуз, астроном, математик и инженер, убит римскими воинами при взятии города.
164 ±
Карнеад, схоларх Академии.
155
Афиняне отправляют в Рим посольство, чтобы просить о снятии большой пени, наложенной на Афины. Посольство составляют три философа: академик Карнеад, аристотелик Критолай, стоик Диоген Вавилонский.
150 ±
Антипатр Тарсийский, глава школы стоиков.
149 - 146
Установление римского господства над Македонией и Грецией.
144 ±
Стоик Панэтий, входящий в “кружок” Сципионов. В 129 г. он становится преемником Антипатра во главе школы стоиков.
133 ±
Блоссий, стоик, ученик Антипатра, вдохновляет в Риме социальные преобразования Тиберия Гракха и, возможно также, в Пергаме — восстание Аристоника, требующего освобождения рабов и равенства всех граждан.
110±
В Академии преподают Филон из Ларисы и Хармад.
106 - 43
Цицерон, римский государственный деятель, чьи философские трактаты вдохновлены по большей части современной ему “Академией” (Карнеадом, Филоном из Ларисы, Харма-дом, Антиохом Аскалонским).
99 ±
Квинт Муций Сцевола Понтифик, Рутилий Руф, римские государственные деятели, стоики.
97- 55
Лукреций, эпикуреец, автор поэмы “De rerom natura”.
95 -46
Катон Утический, римский государственный деятель и философ-стоик.
86
Афины взяты римлянами. Разграбление города войсками Суллы.
79 ±
Антиох Аскалонский открывает собственную школу в Афинах; он противится “критической” направленности, которую приобрела деятельность Академии в период от Аркесилая до Филона из Ларисы.
60 ±
Различные проявления возрождения пифагореизма.
50 ±?
Аполлофан из Пергама, философ-эпикуреец.
50 ±
Филодем из Гадар, философ-эпикуреец, друг Кальпурния Пизона (тестя Юлия Цезаря). Большое количество его сочинений было обнаружено на “вилле папирусов” в Геркулану-ме.
49 ±
Историк Диодор Сицилийский.
44
Убийство Юлия Цезаря.
43
Юний Брут, римский политический деятель, убийца Цезаря, присутствует в Афинах на уроках платоника Феомнеста (последнего из преподававших в Афинах философов, которого можно назвать “академиком”, т.е. “критиком”). Учебные заведения, основанные Платоном, Аристотелем и Зеноном, прекращают свое существование в последние годы Римской республики. Остается только школа, основанная Эпикуром. В других городах и в самих Афинах открываются новые школы, воспринявшие теоретическое наследие Платона, Аристотеля, Зенона.
35 ±
Евдор Александрийский, философ-платоник.
30
Битва у Акция; смерть Клеопатры, последней египетской
царицы. Конец эллинистической эпохи.
30?
Эпикурейская надпись, высеченная по распоряжению Дио
гена из Эноанды в его родном городе (датируемая некоторы
ми учеными II в. н.э.).
7 ±
Аминий Самосский, философ-эпикуреец.
После Рождества Христова
Римская империя
27
Октавиан получает от сената imperium и титул Август. Конец Римской республики и начало империи. Расцвет латинской литературы в этот период: Гораций, Овидий. Арий Дидим, учитель Августа и автор доксографического учебника, где излагаются “догмы” различных философских школ. Секстии, отец и сын, римские философы, близкие к стоикам и пифагорейцам; оказали большое влияние на мировоззрение Се-неки.
29/30
Распятие Иисуса из Назарета в Иерусалиме.
40 ±
Филон Александрийский, платоник, один из самых значительных представителей эллинистического иудаизма. Окажет сильное влияние на христианскую “философию”.
48-65
Философ-стоик Сенека — воспитатель, а затем советник императора Нерона. После 62 г. целиком посвящает себя философии. В 65 г. по приказу императора совершает самоубийство.
60
Аммонии, платоник, преподает в Афинах. Плутарх из Херо-неи — его слушатель.
93-94
Изгнание из Рима всех философов императором Домицианом. Покинув Рим, стоик Эпиктет, ученик Мусония Руфа, основывает школу в Никополе, на греческом берегу Адриатики.
96
Приход к власти императора Нервы.
100 ± слл.
Плутарх из Херонеи, платоник “критического” направления.
120 ±
Начало литературной деятельности христианских апологетов, в частности Юстина, Афинагора, Феофила Антиохийского, которые представляют христианство как философию.
129 - 200
Жизнь Галена из Пергама, врача и философа.
133 ±
Василид, первый известный истории гностик, преподает свое учение в Александрии.
140
Валентин, гностик, преподает в Риме во время царствования Антонина Пия.
140 ±
Фаворин из Арелаты, платоник “критического” направления.
146
Кальвизий Тавр, платоник, преподает в Афинах. Авл Геллий — его ученик.
147 ±
Клавдий Птолемей, астроном, математик, географ.
150 ±
Апулей из Мадавры, платоник.
150 ± ?
Платоники Нумений и Кроний.
150 ± ?
Алкиной, платоник, автор компендиума платоновской философии (Didaskalikos).
150 ± ?
Альбин, платоник, автор “Введения к диалогам Платона”, преподает в Смирне.
155 ±
Максим Тирский, ритор и философ-платоник.
160 ±
Лукиан, писатель-сатирик, испытавший влияние кинизма.
161 - 180
Царствование императора Марка Аврелия, стоика, на которого оказал значительное влияние Эпиктет.
176
Марк Аврелий учреждает в Афинах четыре кафедры философии соответственно четырем основным философским направлениям: платонизму, аристотелизму, стоицизму и эпикуреизму; кафедры содержатся на государственный счет.
176 ±
Аттик, философ-платоник. Преподает в Афинах на кафедре, учрежденной Марком Аврелием.
177 ±
“Аттические ночи” Авла Геллия.
177 ±
Цельс, философ-платоник, критик христианства.
180 слл.
Александрия и Кесария в Палестине становятся центрами преподавания христианской “философии”: Пантен, Климент Александрийский, Ориген, Григорий Чудотворец, Евсевий Кесарийский.
190 ±
Секст Эмпирик, врач, философ-скептик, благодаря которому нам известны аргументы более ранних скептиков: Энесидема (середина I в. до н.э.?) и Агриппы (датировать затруднительно).
198 ±
Александр Афродисийский преподает аристотелевскую философию в Афинах (?) и пишет многочисленные комментарии к трудам Аристотеля.
200 ±
Диоген Лаэртский, автор сочинения “О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов”.
244 - 270
Плотин, ученик Аммония Саккаса, основывает в Риме платоническую (= неоплатоническую) школу. Его ученики: Пор-фирий, Амелий, Кастриций, Рогациан. В некоторых из его сочинений можно найти полемику с гностиками.
300 +
Начало христианского монашества. Антоний удаляется в пустыню. В 356 г. Афанасий Александрийский создаст его жизнеописание.
Христианская империя
312-313
Обращение в христианство императора Константина, который издает Миланский эдикт о веротерпимости, обеспечивающий возможность отправления христианского культа.
313 ±
Ямвлих основывает платоническую (= неоплатоническую) школу в Сирии, возможно, в Апамее. Придавая большое значение пифагорейской традиции и теургической практике, Ямвлих тем самым оказал сильное воздействие на последующий неоплатонизм. Он написал множество комментариев на Платона и Аристотеля. Его учениками были, в частности, Эдесий Каппадокийский и Феодор Азинский.
361 - 363
Царствование императора Юлиана, философа-неоплатони
ка, ученика Максима из Эфеса (последователя Ямвлиха);
находясь под влиянием неоплатонизма, Юлиан подвергает
гонениям христианство.
360 ± слл.
Распространение “ученого монашества”: Василий Кесарийский, Григорий Назианзин, Григорий Нисский, Евагрий Пон-тийский.
375 ± слл.
Плутарх Афинский: появление платонической (= неоплатонической) школы в Афинах.
386 - 430
Литературная деятельность Августина.
400 слл.
Распространение преподавания неоплатонизма в Афинах и в Александрии (частные школы): Сириан, Прокл, Дамаский, Гиерокл, Гермий, Аммоний, Симпликий, Олимпиодор. В плане доктрины не отмечается существенных различий между неоплатониками, преподающими в V—VI вв. в Афинах, и александрийскими неоплатониками, такими, как Гиерокл, Гермий, Аммоний, Олимпиодор. Многочисленные коммен-
тарии на Платона и Аристотеля, написанные Сирианом, Проклом, Гермием, Аммонием, Олимпиодором, Филопоном, Симпликием и др. Неоплатонизм — очаг сопротивления христианству.
529
Император Юстиниан воспрещает язычникам преподавать. Философы-неоплатоники Дамаский, Симпликий и Приски-ан покидают Афины и находят прибежище в Персии. После заключения мирного договора между Хосровом и Юстинианом они обосновываются в Каррах — на византийской территории, находящейся под персидским влиянием, и продолжают преподавание философии.
529 ±
Неоплатоник Иоанн Филопон обращается в христианство, вероятно, вследствие запретительных мер, предпринятых Юстинианом против язычников.
540 ±
Достарыңызбен бөлісу: | 
