|
Ето това е ЕК»Цион»
Има още няколко симпатяги,ционистки агенти. Ето някои от тях:
--- American Joint ---
Хорхе Динер-директор на American Joint за България и Унгария;
Патриша Улман-Председател на Комитета за Централна и Източна Европа в American Joint;
Джери Спицер-председател на комитета по имотите към борда на American Joint;
Роберт Джераси-председател на ЦИДС и зам.-директор на”Joint” за България;
Ори Комфорти – сътрудник на агенция “Сохнут”.
Ихуд Оле Булгария(Съюз на Българските евреи в израел
Зико Калев-Председател.
Йоси Кйосо-Председател.
д-р Израел Моше Калми (1885-1968 г.) - завършва Юридически факултет в Германия, адвокат в Русе, участвува в дружеството "Малбиш Арумим", свързан с полк. Таджер.
Джордж Сорос(Дйорд Шорош)- Роден в Унгария Юдей.
През Втората Световна война е оцелявал,като е предавал своите(унгарските евреи),на своите(евреите,работещи в Gestapo). След това,в търсене на по-добър живот,а и за да избегне разплатата, емигрира в Америка. В момента този човек оперира с авоарите на Големите, Властелините- английската корона, американските магнати...,тези,които са известни и като Иллюминати п(р)осветените... Според някои в България държи банка заедно с Георги Похазки. Финансира института наречен"отворено общество",някой го наричат “Отровено общество". Този човек е крайно вреден и опасен. Под негово диригентство се разделя и противопоставят едни групи от българското общество на други .
роден на 12 Август 1930 година в Будапеща .
Ирина Бехар - сдружение “Млада България”; в момента учи икономика в Ню Йорк.
Фонд”Роналд С. Лаудер”- Бека Лазарова-директор на Фонда.
Емил Роберт Коен – председател на фондация “Толерантност” (поддръжка на секти и хомосексуалисти).
Яков Джераси – председател на организацията “Цион” и фондация “България”, връзка между Ню Йоркското еврейско лоби и Симеон Сакскобурготски, участник в плана “Шипка”.
Николай Калчев - актьор от Сатиричния театър; поддържа връзки с Яков Джераси (фондация “България”).
Виктор Меламед - говорител на авиокомпания “Балкан”; приятел на Соломон Исак Паси - външен министър на РБ. Председател на Федерацията на ционистите в България (вероятен член на ложата “Бнай-Брит” - Синове на Завета, т.нар. Еврейско Гестапо. Организира яка пропаганда на ционизма. ПР-консултант на “Плама” - Плевен. След неговите консултации “Плама” беше доведена до фалит и източена.
Централен Израилтянски духовен съвет-Анри Дживри-председател.Сабетай Варсано също фигурира като такъв.
Линдел Грей – аферистка, агент на ЦРУ, ръководителка на Американския университет в Благоевград.Чужда агентура.
---Посланници---
Давид Коен - бивш посланник на Израел в България (1998 г.), син на родители български евреи, емигрирали в Израел.
Емануел Зисман – роден в Пловдив, емигрирал в Израел през 1949 г.. Съпругата му е от София. Посланик на Израел в България. Три пъти е бил депутат в Кнесета. Провежда кампания за оневиняване на престъпниците довели до фалит авиокомпания “Балкан”; ционист. Чете лекции, организирани от еврейската организация в България “Шалом”.
н. пр. Авраам Шарон-доскорошен (2оо6 год.) посланик на Израел в Р. България.
Ричард Майлс – Посланик на САЩ в България; рови и създава етнически проблеми и напрежение (2000 г.)!...
Цион Шерер, Нафтали Рофе, Амдажд Масаруа, Рахамим Йеремяху, Авигезер Хай и Нашеф Шади-израелски граждани, членове на престъпна група, арестувани в България. Групата е заловена при опит за незаконно изнасяне на 165 000 USD и документи на “Булбанк” през ГКПП Кулата към Гърция. Срещу Авигезер Хай е заведено и дело за побой над български гражданин. Престъпниците в съучастие с хотелиера Пламен Хранков (с цигански произход) са фалшифицирали документи и са откраднали огромни суми чрез фалшиви транзакции от “Булбанк” и други банки. Парите са изпирани чрез казиното в хотел “Замъка Хранков” (собственост на Юдеи от Израел).
А сега,бих искал да представя на вашете внимание едни светли ефирни същеста,носители на архи бошествени добродетели.Или накратко
---Равини---
Бахор Кахлон - главен равин на България, чете лекции по основи на религията в НБУ (как дяволът чете "Евангелието"); анархист.
Даниел Цион-роден в края на xІx век в Солун-сафардик.Вярата му не е била ортодоксална ,а вчрвал,че Иисус Христос е месия. Пише книги-"Болестите на душата"(1931),"Реалността на живота"(1932",Пътят на живота"(1938),"Из нов път"(1941). Издава "Еврейско брачно право"(1939);списание за " еврейска духовна просвета""Светлина"(1938),прави свободен превод на Талмуда(1938)и Кабалата(1940)...
През 1949г. заминава за Израел.
Пет години по-късно Главният равин на Израел Самуел Толедано (вероятно сафарди) кани Даниел Цион на поста главен съдия в Равинския съд на Йерусалим.След него обаче въви мълвата за вярата му в Месията Йешуа (Иисус) и аз духовните му практики и сутрешни упражнения , каквито ги няма в Талмуда.Толедано провежда кратък разговор с Цион и нашето момче е изхвърлено :’( ...
д-р Ашер Ицхак Хананел (1895-1964 г.) - главен равин (1947 г.) , роден в Шумен. Завършва юридически факултет във Виена и равински семинар в Бреслау с докторат.
Ционист, арестуван и съден. ; организира създаването на Еврейския културен институт към Централната консистория на евреите в България през 1947 г. (измисляне на чифутска "култура"!). Съорганизатори Ели Ешкенази, д-р Симон Маркус и др.
д-р Цемах Рабинер - масон (1937 г.). Бенеберитска главна ложа ХVII и равин в София (1902 г.) и в Пловдив (1907 г.). Член на Ц. К. на Ционистката организация
Йосиф Леви - равин; председател на Централния израелтянски духовен съвет в България. Пропагандира еврейската религия по телевизията, като чете приветствия на еврейските празници; абсолютна "пета колона".
Бивш полковник от ДС и член на БКП.
Максим Коен - равин от Софийската синагога; равин-шохет (извършващ ритуални заколвания на животни за кашерни храни); завършил е физика в София и Еврейска духовна академия в Ню Йорк; специалист по въпросите на юдейската религия.
Моше (Мошоначи) Шмуел Таджер (1832-1913 г.) - съдия в общински съд, назначен от турците. През 1891 г. Става главен равин.
Рафаел (Руолф) Азриел Ардити (1875 -1958 г.) - роден в Шумен, равин.
Хаим Асса - напуснал България след 1948 г., равин, живее в Ню Йорк; взема участие в рехабилитацията на цар Борис III за беломорските евреи и откриването на плочите в София (2001 г.).
хариби Хаим Мешулам - равин от Софийската синагога (1990 г.).
Якир (Пресиадо) Ицхак Бакиш (1828-1910 г.) - председател на религиозния съд и хазан в "Кейла де Лос Грегос". През 1886 г. е назначен за главен равин на България, ционист.
Е,приятели,нашето пътуване е вече към своя край... Направихме една кратка разходка из поробената от юдите България. Видяхте сравнително детаилно за какво става въпрос.И това,както се разбрахме,е само върхът на айсберга,на планината от личности,смучещи от нас живителни скове.
Какво друго ни остава сега,след целия изнесен обем и9нформация,освен да обърнем взор към това,което са смятали нашите революционери и писатели,истинските народни водачи,за “избрания народ”:
Иван Вазов
Драмата: "Към пропаст"
Дизраели
"В България клане и сеч! -
вестяват някои газети,
но аз ви давам честна реч,
че тyй са клевети, навети:
отдавна ние знаем веч
журналите какво са цвете.
Лъжа е чиста, yж че там
секат народа без пощада,
че от три месеца насам
май много от ножа пада!
От Елиота[1] точно знам:
въз Портата е тyй набяда!
Не крия тyк, че има (ах!)
и две-три села изгоряли,
но тyрци да бедим е грях,
че тyй да сторят са желали:
знам точно, че огъня в тях
сами са българите тyряли!
А за жените? Може, да...
към тях са слаби османлийте;
но и жyрналите всегда
държат за капитал лъжите
и тез безброй моми, деца
в колоните им са yбити!"
Тъй нагло лордът с хладен вид
министерската реч си каза -
и тих, циничен, зверовит,
блъвна си страшната омраза
към нас и лъжейки без стид,
очите на света замаза.
Но, о, афронт! На тyй протест
от хиляди места се дава
и после таз гръмовна вест
лъжлив пред цял свят лордът става.
О, Английо, защо ли днес
бездyшен жид те yправлява?
Иван Вазов (1876)
Жидов гроб
Издайство, измяна позорна
пропусна врага в крепостта
и Царевец як, след упорна
отбрана потъна в кръвта.
На другия ден при пашата,
предател се мръсен яви -
целуна му робски полата
и с вид горделив заяви:
"Преславний войводо,сполучих
услуга да сторя на вас:
Аз портата таз нощ отключих
И Царевец в твойта е власт.
Паша милостиви: награда!
- А, ти ли бе хитрия жид?
Велика награда се пада
на подвига твой бележит.
Без теб тез гявури корави
не бих ги тъй лесно сломил,
пред техните зидове здрави
свет много йощ бих потрошил.
За туй якоглавство земята
с телата им мръсни покрих
Сега и на Юда отплата
достойна да дам аз реших"
И викна на двама войника:
"Убийте туй куче сега!"
Изви се ханджар над мръсника,
отфръкна глава от снага.
Избягаха гадове смрадни,
остана издайника сам.
Затрупан с камъни хладни,
с храчки, проклятия и срам.
Иван Вазов
[1] Сър Хенри Елиът е английски посланик в Цариград през 1876 г.
|
|
 11-10-2007, 02:10 PM
|
#2
|
|
|
Любен Каравелов за еврейското гето
“Ако солунската нечистотия се нарича готова холера, то софийския еврейски арсенал може свободно да се нарече вонещейна чума. Аз ниде не съм виждал, даже и в Измаил такова улично блато като, каквото видях в София. Софииските нечистотии се отличават от нечистотиите на другите градове – аз говоря само за някой махали, особено за еврейската – с това, че в първите вие рядко виждате мъртви котки, издъхнали кокошки и магарета, незатъпкани още черупки от варени или пържени яйца и т.н.
Но и Софииския евреин не е по благовонен от своята улица. В София вие ще срещнете такива еврейски типове, каквито се не срещат даже и във варшавския еврейски музеум. Разбира се, че между Родшилда и Биконсфилда и между софийския евреин съществува такова различие, каквото Катрфаж при всичките свои старания, не е можел да намери даже между горилата и Мария Стюард.
Не зная, имат ли редакторите на “Пестер Лойд” и на “Новата Виенска преса” своя собствена миризма, зная само това, че ако софийския евреин се приближи до вас, то вие сте принудени да идете в банята и да се умиете с хума.
Един мой приятел, който обича да си поговори, ми разказваше един път, че купил от един едирнески пошове, които, даже като се скъсали (той ги прал 100-тина пъти) все още вонели на лакерда. Ако не би поживял няколко деня в София и ако не би помирисвал софииските евреи, то историята на пошовете отдавна вече би се изветряла из главата ми. Аз мисля, че ако в София желаят да имат здрав воздух и да се избавят от тифузните трески, то са длъжни да преселят своите евреи на връх Витоша или да ги натопят в саламура.
Но да оставим евреите, които са известни на всичкия свят не само чрез своята телесна, но и душевна нечистота.”
Любен Каравелов
Събрани съчинения, Том 4
Христос въскресе
Ново, свето учение,
идеи велики
проповяда Исус Христос
на земни владики;
а евреи, фарисеи,
сатанските брате,
плачат, викат и молат са:
"Распни го, Пилате!"
Той осъжда почти сичко,
що е садукейско,
той говори, че ще падне
царството юдейско;
той говори, че и робът
е син Саваота...
"Распни его, распни его!
На гора Голгота!"
Хванале го, съдиле го,
после го завеле
между двама разбойници
и там го распеле...
Ех, радват са митарите,
ликуе Юдея:
"Няма вече бунтовникът,
няма Назарея!"
Но я гледай в Ерусалим
станале две чуда:
въскреснал е синът божи,
обесил са Юда.
* * *
Воскръснал си, мъчениче,
тридневен из гробът,
да сабудиш заспалият,
да воскръсиш робът!...
Помогни ти и на свойте
чеда мили, верни,
избави ги от гръцките
калугери черни;
избави ги от турските
страшни кеседжие,
избави ги от техните
братя чорбаджие.
Да воскръсне България,
да падне тиранство,
та да слави името ти
цяло Християнство.
Любен Каравелов
Петко Р. Славейков
Откъс от "Как се превзело Търново без цар"
"Знаете ли отде се е превзело Търново най-напред?
...
От Кесиккая до 200 или 180 мерки, разкрача, към Каябаш, дето е сега чешмата, оттам малко възсукано към пладне има една уличка и слазя към източната врата на бабукчийската чаршия. Току насред пътечката или на долния край тя е малко изкривена до бабукчийската чаршия и е навътре; там има една пенджера, току на прозореца железен отвътре има една глава от камък на гроб. Туй е главата на "Адил баба". Той се е вмъкнал в Търново най-напред от Каябаши надолу. Тука са го съзрели най-напред и се спуснали връх него, та го ранили, може би и убили, но подир него наскачали и други много и не могли да ги смогнат и те превзели Търново и останали вътре.
Казват, че на това място го бил навел някой си евреин от градска страна и като паднал там, отишел да го види де е ранен и познава ли го някой от българите, да го гонят, че тук, че там, та тука го стигнали и го убили.
Те не салт от него, но и от другите жидове, що имало в Търново, теглели от тях, додето се разбягали и разместили."
Паисий Хилендарски
Из "История славянобългарска"
И разделили се езиците на Хамовото племе на 32 езика. Ной проклел това племе. То се било най-много размножило, от него произлезли най мръсните народи в Африка, но били много от тях и в Азия.....Ханаан бил Хамов син, неговото племе се наричало ханани (евреи). То било най-проклетото между всички племена на земята. От него произхождат седем народа, тук били и циганите.
Христо Ботев
Турските зверства в Македония
За оплаквание е положението на нашите братия в Македония тие теглят там и от турци, и от гърци, и от цигани, и от чифути. Наистина, сяко притеснение от страната на нашите тирани е за наша полза, за наше свестяване; но когато си гонен и притиснат отвред, когато си затъпкан в калта, когато сички, които те окружават, са насъскани отгоре ти като кучета и гледат на сяка стъпка да те спънат и да те предадат, върви тогава и работа и за турчинът, и за себе си, и за народът си. Чудно е, наистина, че нашите братия македонци не са дошли още до апатическо отчаяние при такъв мизерен живот, а се пак работят явно и тайно за своето освобождение изпод турското иго. Това показва, че в нашият робски народ има неизчерпаем източник живи сили, които го поддържат в неговото до немай-къде лошо положение и които най-после ще да му дадат възможност да възвърне изново своята изгубена свобода. Това познават турците и затова техните патриоти, какъвто е софийският паша, българоубиецът Маасар, отровителят на владиката Дионисия, джелатинът на В. Левски, с особено едно диво и бясно остервенение гонят и мъчат народът ни на сяка крачка, без да помислят, че с това тие сами си копаят гробът. Молим читателите си да обърнат своето внимание на плачевните известия, които прочитаме в една дописка от Кюстендил до "Източно време", и ако на сякой от тях, който като прочете тие жалостни и унизителни за народът ни известия, се не напълни сърцето му със силен и праведен гняв и не поиска да мсти на убийците на народът ни - той не е човек, той няма честно и благородно сърце. Послушайте, господа, думите на дописникът, пък ако ви дава сърце, порадвайте се на резултатите на мирният прогрес в Турция.
"Тука правителството хвана да гледа на българите, говори дописникът, като на виновници на сичките злочестини и безредици, които тука стават или се случват. Из градът ни по разни улици були и турчета бият евреите. Кой е виноват? - Без съмнение българите. У народът пари няма, гладен мре, от което се спрял алъш-веришът. Кой е крив? - Българският владика, казват евреите, и каймакаминът телеграфисва на пашата. И пашата, разбира се, праща, за да изпитат работата, комисии, съставени от разни развратници и пиеници, които само знаят да блудствуват и да пият, а да гледат давия - да те пази бог! Който даде по-много рушвет, той е и прав. Такава била комисията, пратена да разгледа работата и да издири убийците на детето, за което, ако помнят читателите, ние бяхме споменали в един от предидущите броеве на "Знаме", че е убито от чифутските фанатици, за да му земат кръвта за своят варварски обред. "Бимбашията член на комисията от София, се е хвалил, че доколкото стоял в Кюстендил, вода не бил пил. Вино му се носеше от две места: сутрин с бенликът от едното, вечер със стомната от другото." По-нататък говори дописникът: "Едно момче, като минувало през чифутската чаршия, натоварено със сено, биде мушнато от едно турче. "Кой е виноват? Пак българите ли?"
Четиримата българи от комисията, като водели, че с пристрастие се дири убиецът на детето направили няколко бележки на комисията. Но за това намерили си белата в торбата. Те били повикани от управителя Маасар паша в София, дето той зел да ги съди за един отдавна вече заборавен въпрос, защо народът не давал на гъркоманите да се ровят в черковата "Св. Мина". Пашата зле псувал четиримата комисари, като казал, че те са дето бунтуват народът, и не ги пуснал да си идат в Кюстендил, дорде не земал от ръцете им писмено обезателство, че ще предават лошите хора на правителството, ако такива има в Кюстендил. (Виждате ли ум и чудо! Виждате ли правосъдие? Ех, ти, ръка, ръка юнашка. Кога ще се размахнеш надясно и наляво?... Но иде той, от синца ни многоочакваният час на кървавата сватбар.)
Докато ние тука очакваме с нетърпение кога ще се върнат комисарите от София, гледаме един ден и дядо владика да се стяга за път. Някои казвахе, че пашата бил писал на владиката и го е бил мъмрал, дето е бил заповядал на радомирските свещеници да възпират народът да не търгува с евреите, и го бил подканял да иде да смири бунтът в Радомир. (ох, бедният, кога ли и него ще да убие или отрови софийският втори Мидхад паша!р.) Ето каква е била радомирската размирица.
Някой си радомирски евреин, който ходел със сергията си по селата да продава, отишел в едно село, дето му били излезли две мющерийки, снаха и свекърва, за да си купят телове и мъниста. В това време се връщал от нива мъжът - свекър, уморен, измъчен и с мотика на рамо. Жените зели да му искат пари за мъниста. Свекърът се разсърдил и казал: "Аз пари нямам данакът да платя и хляб да ви купя, а вие ме задявате за нищо и никакво" Жената, защото упорствала в искането си, яла лобут от мъжът си. Разсърденият евреин, че не можал да продаде, отива в София и с още няколко други евреи подава жалба на Маасар паша, че кюстендилският владика бил заповядал на свещениците да гонят евреите от селата си. Пашата без да земне във внимание незавидното положение на народът от тежките данъци, от голямата оскудност на храната, от нечутата сиромашия, които са спрели търговията, и без да изпита малко по-хладнокръвно работата, т. е. кой е именно свещеникът, който е изгонил евреинът, писал на владиката едно строго писмо, а на радомирският каймакамин пратил заповед да въдвори потребната тишина. Каймакаминът, преди да стигне дядо владика, затваря около 20 свещеници от селата и в деня на Вознесение и св. Константин черковите на много села стояха затворени (В Турско има Танзимат и свобода на совестта? р.) Ще се каже Маасар паща и в тоя случй предпочете един евреин от стариат архиерей и митрополит и от 20 свещеници.
За удоволетворение на толкова злини, които станаха в градът в разстояние на една година, старият каймакамин се замести с нов каймакамин, който, като доде в градът, изпрати едного от българските ази на мезлиша в каазата Крайще, на която от няколко села около 40 фамилии забягнаха в Сърбия, за да издири и изпита причината на това ново злощастие. Главната причина на това е самото правителство, казали останалите селяни, и ние, казали мнозина, ще бягаме,защото не сме си на нищо стопани, ни на честта си, на стоката си, ни на животът си.
Христо Ботев вестник Знаме, с. I, брой 22, 13 юли 1875 г.
Алеко Константинов
Из „До Чикаго и назад“
"В тези железници се срещаш освен това с безподобно отвратителни жидовски фигури, които, щом те подушат, че си българин, считат за непременна обязност да ти изкажат своето съчувствие към нашата политика, да похвалят гения на нашия народ и неговите водители, да пуснат някои псувни по адреса на нашите врагове и да ти поласкаят националното самолюбие чрез едно сравнение със сърбите... И да чуваш ти един Ицик, ама не онзи, румънския Ицик, който е казал: "Нам време съ мъ свадеск ку гуверну русеск" - онзи е добродушен, ами Ицик Цвиблман или Мойше Келенкопф да ти изказва братско съчувствие!... Да го цапнеш по разлигавената доброжелателска мутра!... Е, приятно ли е да четете такива прелести?..."
Захари Стоянов
Из “Записките по българските въстания”
Когато преминувахме край един от тия лагери, а именно покрай церовския, мисля, съгледахме на едно място, че бяха се събрали накуп пред една колиба множество жени, деца и няколко мъже.
- Да се отбием да видим какво става там - казаха няколко души от дружината.
- Днес ще да се кръсти в българска вяра един евреин, заедно с децата си - отговори една стара бабичка, която бързаше да пристигне на мястото, гдето се береше множеството.
- Какъв евреин те е патило тебе, стара вещице, или си сънувала? - каза Ворчо войвода, понеже ние не знаехме още, че и евреите са дошли на Еледжик, да търсят свобода!
- Ни сънувам, ни бълнувам - отговори бабата, без да се спре. - Днес още ще да се кръщава Аврам чифутина, който беше в нашето село дюгенджия.
Ние се приближихме до тълпата, която, като ни видя, разстъпи се наоколо и мястото към вратата на колибата остана празно. Напредя ни се представи брадат човек на възраст около на 40 години, който ни гледаше уплашено и трепереше цял-целиничек. Той беше облечен с европейски дрехи, със селски калпак на главата, върху който бяха ушити много кръстове, а на челото имаше залепен един от восъчна свещ. Бенковски попита тълпата що се е събрала да прави, но като видя, че на всичко това е предмет човекът с многото кръстове на главата, обърна се към него.
- Ефендим, християнската вяра искам да сторя кабул - каза човекът още повече уплашен и захвана в същото време да се кръсти така неестествено, като че да мелеше кафе.
- Нима ти не си българин? - попитахме ние.
- Не, ефендим. Аз съм евреин, но не падам по-долу от българин. Живея братски с християните, а мразя и ненавиждам турците, като всеки кучето, даже и самите евреи.
Селският поп, който наздраво беше уверен, че ние ще да похвалим постъпката на евреина, че желае да влезе в недрото на православието, което той правеше от страх, както и горещата ревност на ония, които се трудеха да приведат един заблуден в правия път, приближи се до нас и даде някои обяснения по повод на кръщаванието. Той разказа, че всичко това се приготовлява с неговото съдействие и че отдавна щял да извърши кръщението, но липсвали му някои нужни неща за в тоя случай.
- Ей сега ще да те кръщам аз тебе, като ти опаля два ножа по дългото расо - каза Бенковски на светиня му, който не очакваше да чуе подобен отговор за ревността си.
[…]
Гено Теллията се задължи да внимава оттук нататък, щото друговерците, изходящи се на Еледжик, да не бъдат притеснявани. Евреинът обаче не ни заплати със същата монета, както ще видят читателите по-нататък.
[…]
В същото това време пристигнаха други двама куриери един подир други от еледжикското отделение с писма от Теофила Бойков и Гено Теллията, в които писма се казваше, че гдето и да бъде войводата, колкото работа и да има той, всичко трябва да остави настрана и час по-скоро да тръгне за Еледжик, защото турската войска, която се беше съсредоточила при Троянови врата, почнала своите нападения. С ужас и с поемание на душата си разказваха тия за станалите клания и други кепазелици от страна на турците. Мало и голямо, старо и младо, мъжко и женско падало заклано под тяхната тържествующа касатура. Евреинът, за когото загатнах по-горе няколко думи, че искаха да го кръщават в святото православие, така също не останал хладнокръвен при настъпванието на османлиите, които той не се посвенил да нарече ангели-избавители, както отнапред наричаше въстаниците. Застанал той пред лицето на пашата, направил десятина ниски теманета, изтървал няколко фалшиви сълзи от двете си очи и произнесъл:
- Ефендим, вие баща, вие майка, вие ангел! Преди всичко подайте ми най-напред една сабля и ми дайте воля да изпитам корави ли са костите на комитите...
Разбира се, че волята на евреина била изпълнена още на часа с подобающето се турско задоволствие. Грабнал той подадената сабля, казал бисмиляхим и се втурнал между средата и на така обезкуражените въстаници, които почнал да удря.
Захари Стоянов , “Записки по българските въстания”, глава ІV и V
|
Така,оставям коментарите на и изводите на вас !!!
К – Р – А - Й
А сега може би е ред на най-важното-да разберем,че НЕ всички юдеи в България са вредни!!! Може би половината от тях наистина се подчиняват безпрекословно на синедриона, но останалите, са прекрасни хора,уверявам ви в това защото аз лично познавам много свестни евреи,които,по нищо не отстъпват на нас, българите. И би било много грешно,според мене да се отнасяме с ненавист към всички евреи,защото,в КРАЙНА СМЕТКА ЧОВЕК САМ ИЗБИРА НА КОГО ДА СЛУЖИ,НА БОГ ИЛИ НА САТАНАТА, и ние нямаше да сме под родство и хомот сега ако нямаше толкова много чисти българи,които са и чисти предатели. Да,по време на турското робство не само евреите са ни предавали,но най-вече ние-сами.Нали си спомняте онази приказка за казана в ада?Ако агентите на синедриона могат да се представят като дяволи,то тези ,които са готови да те ударят и предадът в гръб са много по-опасни и по-долни оттях. Аз харесвам онези евреи,които са честни и заявяват ,че Израел е най-голямата грешка в човешката история, не изпитвам омраза към комунистите и ционистите евреи,но изпитвам най-дълбоко съжаление,към онези безгръбначни,онези български пачаври,които са готови да се предадът на всеки ,не за 30 сребърника,а за едно”благодаря”! Всъщност,те са много опасни от юдите,защото,ако те не бяха такива отрепки,а смели и пълноценни хора,то нашите душмани щяха да бъдат просто безпомощни спрямо нас !!!
Ето защо си мисля,че на този свят няма добро и зло-просто дяволът ,в лицето на юдеите изпитва човешките души,изпитва тяхната лоялност към Бога .И сега ние виждме какво отстъпление от всичко свято цари навсякъде в нашия живот! Дори самите ние,въобще не сме заслужили царството Господне нито с дела,нито с мисли.Но ако ние изберем Бога пред мамона, святия живот пред нечестивия ,то тогава,никой няма да има право да ни спре. И тогава с нас ще бъдат и чистите ,истинските,незамесени в престъпленията на режима евреи . А на тези,които изберат да си останат така,ще кажа”Вие заслужавате вашата съдба.Бяхте предупредени !!!”
БЪЛГАРИЯ НАДЪ ВСИЧКО !!!
ДА ЖИВЕЕ БЪЛГАРИЯ !!!
За връзка с автора: za_bulgaria@abv.bg
Достарыңызбен бөлісу: |
