|
Количественные числительные (используются при счёте во время тренировки)
|
Порядковые числительные (используются для обозначения номера ката)
|
1
|
Ичи
|
Иппонмэ
|
2
|
Ни
|
Нихонмэ
|
3
|
Сан
|
Самбонмэ
|
4
|
Си (ён)
|
Ёнхонмэ
|
5
|
Го
|
Гохонмэ
|
6
|
Року
|
Роппонмэ
|
7
|
Сичи (нана)
|
Нанахонмэ
|
8
|
Хачи
|
Хачихонмэ (хаппонмэ)
|
9
|
Кю
|
Кюхонмэ
|
10
|
Дзю
|
Дзюппонмэ
|
11
|
Дзюичи
|
Дзюиппонмэ
|
12
|
Дзюни
|
Дзюнихонмэ
|
Важные термины, используемые в иаидо:
Камаэ
|
Позиция, стойка (обеспечивающая эффективное ведение схватки).
|
Тибури
|
Очищение клинка, стряхивание крови.
|
Нукицукэ
|
Выхватывание меча из ножен и рез в одно движение.
|
Киритсукэ (кириороси)
|
Вертикальный нисходящий рез вперед; завершающий рез.
|
Ното
|
Возврат меча в саю.
|
Дзансин
|
Готовность (к схватке), «горящее сердце».
|
Мэцке
|
Пристальный взгляд.
|
Маай
|
Дистанция (между вами и противником).
|
Ки-кэн-тай-ити
|
Единство духа, меча, тела.
|
Вадза
|
Техника (использования меча и тела для эффективного ведения схватки).
| Устройство катаны
Ниже приводятся названия основных частей клинка, ножен и рукояти в русской и латинской транслитерации с краткими пояснениями.
1
|
тосин
|
(toshin)
|
клинок
|
2
|
накаго
|
(nakago)
|
хвостовик клинка
|
3
|
мэй
|
(mei)
|
подпись кузнеца на хвостовике
|
4
|
мэкугиана
|
(mekugi ana)
|
отверстие в хвостовике для крепления рукояти при помощи штырька мэкуги
|
5
|
хамати
|
(ha machi)
|
засечка на клинке со стороны лезвия
|
6
|
мунэмати
|
(mune machi)
|
засечка на клинке со стороны мунэ
|
7
|
мунэ
|
(mune)
|
обух клинка
|
8
|
синогидзи
|
(shinogiji)
|
плоскость между ребром синоги и обухом; на плоскости синогидзи часто присутствует выемка хи (hi)
|
9
|
синоги
|
(shinogi)
|
продольное ребро
|
10
|
хира
|
(hira)
|
плоскость лезвия; также называется дзи (ji)
|
11
|
хамон
|
(hamon)
|
граница линии закалки
|
12
|
якиба
|
(yakiba)
|
закаленнкая часть клинка; также называется ха (ha), лезвие
|
13
|
ха
|
(ha)
|
лезвие; непосредственно режущая кромка называется хасаки (ha saki)
|
14
|
моноути
|
(mono uchi)
|
ударная часть клинка, примерно 15-20 см. от киссаки
|
15
|
ёкотэ
|
(yokote)
|
поперечное ребро, отделяющее острие от собственно клинка
|
16
|
мицугасира
|
(mitsu gashira)
|
точка, в которой сходятся синоги, ёкотэ и косиноги
|
17
|
косиноги
|
(ko shinogi)
|
продольное ребро на острие
|
18
|
киссаки
|
(kissaki)
|
острие
|
19
|
боси
|
(boshi)
|
закаленная часть острия
|
1
|
цука
|
(tsuka)
|
рукоять меча
|
2
|
цукагасира
|
(tsuka gashira)
|
навершие рукояти
|
3
|
цукамаки
|
(tsukamaki)
|
оплетка рукояти тесьмой цукаито (tsuka ito)
|
4
|
самэгава
|
(samegawa)
|
кожа ската, которой обматывается рукоять под цукаито
|
5
|
мэнуки
|
(menuki)
|
украшение рукояти
|
6
|
мэкуги
|
(mekugi)
|
штырь, фиксирующий рукоять на клинке
|
7
|
футиганэ
|
(fuchi gane)
|
муфта на рукояти
|
8
|
цуба
|
(tsuba)
|
гарда
|
9
|
сэппа
|
(seppa)
|
шайбы, фиксирующие гарду с обеих сторон
|
10
|
хабаки
|
(habaki)
|
муфта на клинке
|
11
|
сая
|
(saya)
|
ножны
|
12
|
коигути
|
(koiguchi)
|
устье ножен
|
13
|
куриката
|
(kurikata)
|
выступ для крепления шнура сагэо
|
14
|
сагэо
|
(sageo)
|
шнур на ножнах
|
15
|
кодзири
|
(kojiri)
|
закрытый конец ножен
|
Краткая история иаидо
"Отцом" Иаи считается Хаясизаки Дзинсуке Сигенобу, живший во второй половине XVI века. Об этом человеке точно известно немногое, несмотря на обилие непроверенных и расплывчатых легенд. Так, согласно одной из них, во время щугио (аскетического периода суровых тренировок) молодой Хаясизаки достиг просветления и создал Иаи, посредством которого позже отомстил убийце своего отца. Однако, более глубокие исследования показывают, что скорее всего Хаясизаки не был первым человеком, разработавшим Иаи. Старые рю (школы), такие как, например, Тенсин Соден Катори Синто-рю, Такеноучи (или Такеучи) рю и другие старые системы, преподавали Иаи задолго до Хаясизаки. Тем не менее, именно Хаясизаки Дзинсуке, путешествуя по Японии, обучил большое количество учеников, которые, в свою очередь, основали многие из существующих ныне школ Иаи. Его справедливо можно назвать величайшим деятелем старого периода истории Иаи, он был учителем и источником вдохновения многих последующих мастеров этого искусства. Хаясизаки считается основателем системы Иаи клана Тоса, которая затем раздвоилась на Мусо Синден-рю и Мусо Дзикиден Эйсин-рю. Хаясизаки Дзинсуке также вдохновил развитие Хоки-рю, Тамия-рю, Дзюсин-рю, Хаясизаки-рю, Син Мусо-рю и других школ, развивших его учение.
Если и существовали великие мастера фехтования после периода Мэйдзи и мастера Тессу Ямаока, то, пожалуй, титул "святой меча" (кенсей) можно отнести к Накаяма Хакудо, удивительному преподавателю Будо. Хотя, конечно, Хакудо был не одинок в своих усилиях, многие другие мастера тоже внесли весомый вклад в развитие современного кендо.
Во время периода Мэйдзи (1868-1912) Хакудо проживал в бывшей провинции Тоса, где и обучался Иаи. В основном он изучал школу Эйсин-рю у Хосокава Есимаса и Моримото Укуми. На основе полученных им знаний Хакудо разработал Мусо Синден-рю, названное им так в 1934 году. Вместе с мастерами Эйсин-рю Хакудо стал открыто обучать некогда секретному искусству Иаи. Незадолго до Второй Мировой Войны Бутокуден - официальное объединение школ Воинских Искусств Японии - признал систему данов в Иай.
Послевоенный запрет на практику Воинских Искусств остановил развитие Иаи до 1953 года. Затем Иаи была отнесена к ведению Всеяпонской Федерации Кендо (Zen Nihon Kendo Renmei), с системой данов (с первого по десятый) и званиями Ренси, Кеси и Ханси, как в Кендо. Однако проблема состояла в том, что поскольку практиковались различные классические школы Иаи, не существовало единого способа присваивания ранга. Как, например, можно было сравнить человека, выполняющего ката Хоки-рю с исполняющим ката Мусо Дзикиден Эйсин-рю? Кроме того, мастера Кендо и Иаидо стали поощрять занимающихся Кендо на изучение Иаи, чтобы понять механику настоящего меча. Однако, поскольку изучение старых школ занимало десятки лет, каким образом возможно было научить энтузиаста Будо, живущего в занятом современном мире, базовым, вводным приемам Иаи? В конце концов было найдено решение, возможно не идеальное, но с которым согласились все. Оно состояло в том, чтобы разработать новую систему Иаи, как базовое введение в искусство и как основу для присвоения данов. Единственной альтернативой этому было вменить изучение какого-нибудь одного рю всем практикующим Иаи, что, разумеется, было невозможно, так как ни одна из существующих школ не согласилась бы быть поглощенной другой.
Двенадцати ведущим мастерам Иаи было поручено разработать эту стандартную систему на основе собственных классических школ. Они встретились в Будокане в Токио и, путем компромисов, изменений и слияний собственных форм, стали работать над этой задачей.
В мае 1969 года на фестивале Воинских Искусств в Киото, проводившемся в старом здании Бутокуден, были представлены первые Сэйтэй Иай Ката. Они состояли из первых семи ката, созданных на основе измененных техник классических школ Иаи. Первые две ката, Мае и Усиро, пришли из из Омори-рю. Третья, Укенагаси, была разработана на основе сходных ката Омори-рю и Мусо Дзикиден Эйсин-рю. Четвертая ката, Цука Ате, схожа с техниками тате хидза Эйсин-рю. Следующая ката, Кеса Гири, пришла из Хоки-рю. Ката Мороте Дзуки основа на аналогичных техниках многих различных школ Иаи.
Достарыңызбен бөлісу: |