Программа составлена на основе


Темы докладов на семинарских занятиях (по выбору студента)



бет13/17
Дата19.07.2016
өлшемі0.86 Mb.
#210718
түріРабочая программа
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

Темы докладов на семинарских занятиях (по выбору студента)

I. Предыстория человеческого общества


1.Проблемы происхождения человека и его прародины.
2.Формирование человека современного физического типа: три стадии антропогенеза.
3.Формы объединения людей в первобытном обществе.
4.Место и роль женщины в кровнородственной общине.
5.Переход к патриархату и особенности патриархальной общины.
6.Брачные отношения в первобытном обществе.


III. Цивилизации Древнего Востока


7.Древний Вавилон и его место в истории Древнего мира.
8.Законы царя Хаммурапи.
9.Возникновение первых мировых империй на Древнем Востоке.
10.Нил источник жизни (природный фактор в развитии древнеегипетской цивилизации).
11.Пирамиды и их строители.
12.Эхнатон провозвестник нового бога.
13.Система власти в Древнем Египте: фараоны и их администрация.
14.Китайский император и его подданные.
15.Учение Конфуция.
16.Варны и касты в экономическом, социальном и духовном контексте.
17.Боги Ригведы.


IV. Античная цивилизация


18.Спарта как тип полиса.
19.Античная демократия.
20.Проблемы гражданства в античной Греции.
21.Великая греческая колонизация.
22.Женщина в древнегреческом обществе.
23.Политические трактаты Аристотеля.
24.Частная и общественная жизнь Перикла.
25.Александр Македонский - человек и полководец.
26.Рим: от республики к империи.
27.Император и подданные в Древнем Риме.
28.Римская армия в императорскую эпоху.
29.Роль зрелищ в римском мире.
30.Великое переселение народов.
31.Роль падения Западной Римской империи в развитии мирового цивилизационного процесса.

V. Средневековые цивилизации


32.Норманны и их роль в средневековом мире.
33.Карл Великий и Каролингское возрождение.
34.Женщина в средневековой Европе и Прекрасная дама в рыцарской поэзии.
35.История папства и Ватикана.
36.Инквизиция в Европе.
37.Великие монархи и их фаворитки.
38.Король и общество в средневековой Франции (XII-XV вв.).
39.История крестовых походов.
40.Духовно-рыцарские ордена.
41.Филипп Красивый и тамплиеры.
42.Возникновение английского парламента.
43.Великая хартия вольностей как прообраз будущих конституций.
44.Возникновение Генеральных Штатов во Франции.
45.Французский король Людовик XI и бургундские герцоги.
46.Жанна Д`Арк: воительница, еретичка, святая.
47.Имперская идея в Византии.
48.Византийский образ мира.
49.Император Юстиниан и императрица Феодора.
50.Власть и общество в Византии.
51.Жизнь и учение пророка Мухаммеда.
52.Государство и подданные в Арабском халифате.


VI. Прединдустриальная цивилизация


53.Республика Соединенных провинций дитя Нидерландской революции.
54.Историко-философские взгляды Н. Макиавелли.
55.Христофор Колумб: гениальная ошибка мореплавателя.
56.Адмиралы и пираты Елизаветинской Англии.
57.Диктатор и диктатура: Оливер Кромвель.
58.Государство - это я: Франция при Людовике XIV.
59.После нас хоть потоп: Франция при Людовике XV.
60.Просвещенная элита и власть в XVIII веке.
61.Просвещенные монархи (по выбору).
62.Якобинцы и их диктатура.
63.Наполеон Бонапарт: путь от революционного офицера к императору.
64.Наполеон и Европа.
65.Сто дней Наполеона.
66.Венский конгресс и Священный союз.

VII. Индустриальная цивилизация


67.США в войне Севера и Юга: от Джона Брауна до Авраама Линкольна.
68.Становление демократии в США.
69.Превращение США в ведущую промышленную державу мира.
70.Английский колониализм и концепция цивилизаторской миссии Великобритании.
71.Первые города-миллионеры.
72.Олигархи XIX века.
73.Опиумные войны.
74.Причины мировых войн (мировая война как проявление цивилизационного кризиса).
75.XX век в поисках мирового согласия: путь от Лиги наций к ООН.
76.XX век: типология диктатур.
77.Холодная война и биполярное устройство мира.
78.Прорыв в космос в контексте цивилизационного развития человечества.


VIII. Постиндустриальная цивилизация


79.Смена политической карты мира: год 1990-й год 2000-й.
80.Элиты в системе социальных отношений в XX веке.
81.Роль армии в обществе и истории XX века.
82.Интеграция и Европейский союз.
83.Глобализм и антиглобализм.
84.Японское чудо в контексте цивилизационных процессов XX в.
85.Шоу как форма мировосприятия в массовой культуре.
86.XX в.: от Homo Sapiens к Homo Computeris ?
87.Семья в постиндустриальном обществе реликт или новое качество.
88.Появление суперчеловека как следствие цивилизационного развития: фантазия или перспектива?
89.Контркультуры и субкультуры в постиндустриальную эпоху.
90.Особенности демографических процессов в эпоху постиндустриальной цивилизации.
91.Сексуальная революция как социальный и культурный феномен второй половины XX века.


Система итогового контроля знаний

Итоговый контроль знаний осуществляется в форме экзамена, который проводится путем письменного тестирования.

тестовые вопросы

для составления вариантов заданий письменного экзамена

Тесты сгруппированы по темам, обозначенным в тематическом плане курса. Это позволяет использовать их как для проверки знаний обучаемых по конкретной теме с выведением итоговой рейтинговой оценки, так и при проведении экзамена по курсу в целом.

Промежуточное тестирование планируется проводить в форме письменного теста, где в каждой тестовой карточке может быть помещено от 5 до 10 вопросов и по количеству правильных ответов может быть выставлена общая оценка по 5-балльной шкале.

Итоговое (экзаменационное) тестирование планируется проводить в форме письменного теста, где в каждой тестовой карточке может быть помещено до 30 вопросов.


Тема № 1 Теория цивилизации
1. Слово цивилизация ведет свое происхождение:

1) от английского слова civilization; 2) от немецкого слова zivilisieren; 3) от французского слова civilement; 4) от латинского слова civilis.



2. Слово цивилизация как обозначение качественного рубежа в истории человечества появилось:

1) в эпоху Великих географических открытий; 2) во времена Высокого Возрождения; 3) в эпоху Просвещения; 4) в западноевропейской науке XIX века.



3. Понятие варварство ранее появилось:

1) в Древнем Китае; 2) в Древней Греции; 3) в Древнем Риме; 4) в Древней Индии.



4. Впервые понятие цивилизация в одной из своих работ употребил:

1) А. Фергюссон; 2) В. Мирабо; 3) Ж.-Ж. Руссо; 4) М. Ф. Вольтер.



5. Идея о цивилизациях, т.е. о многообразии в цивилизационном устроении народов получила признание:

1) в конце XVII в.; 2) во второй половине XVIII в.; 3) в начале XIX в.; 4) в конце XIX - начале XX в.



6. Идея циклического круговорота, т.е. повторяемости в сфере человеческой истории во времена Древнего Мира была впервые высказана:

1) в Древней Индии; 2) в Древнем Китае; 3) в Древней Японии; 4) в Древней Греции.



7. Мысль о линейном, т.е. постоянном и непрерывном регрессе человечества в Древней Греции впервые высказал:

1) Геродот, 2) Архимед; 3) Гесиод; 4) Плутарх.



8. В сочинении римского поэта I в. до н.э. Тита Лукреция Кара О природе вещей высказывается идея:

1) о регрессе человечества от золотого к железному веку; 2) о цикличности человеческой истории; 3) о невозможности познать смысл развития человечества; 4) о развитии человечества как о процессе непрерывного совершенствования.



9. Христианская идея о конечности линейного развития человечества, направляемого Божественным Промыслом, от начала (сотворения человека) до финала (второе пришествие Христа на землю) развернуто представлена в трудах христианского богослова:

1) Фомы Аквинского; 2) Иоанна Златоуста; 3) Беды Достопочтенного; 4) Августина Аврелия.



10. Трехэтапная периодизация единой линии исторического развития (древний мир, средние века, новое время) появилась:

1) во времена Средневековья; 2) в эпоху Просвещения; 3) в западноевропейской науке XIX века; 4) в отечественной науке XIX века.



11. В труде Ж.А. Кондорсе Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума развернуто представлена:

1) концепция цивилизации как регресса человечества; 2) стадиальная концепция цивилизации; 3) цивилизационная концепция циклического развития; 4) локальная тория цивилизаций.



12. В Новое время идеи регресса как доминирующей линии развития человечества от древности к новому времени (в том числе представление о цивилизации как старости человечества) наиболее полно выражены в трудах:

1) А. Фергюссона; 2) Дж. Вико; 3) Ж.-Ж. Руссо; 4) М.Ф. Вольтера.



13. Мысль: Идеи управляют миром и переворачивают его принадлежит:

1) К. Марксу; 2) И. Канту; 3) О. Конту; 4) Дж. Вико.



14. Локальная теория цивилизаций, т.е. представление о человеческой истории как обособленном развитии историй отдельных народов, разделенных на повторяющиеся циклы, которые состоят из ряда этапов (век Богов, век Героев, век Людей) впервые обоснована в книге:

1) Ж.-Ж. Руссо Общественный договор; 2) Дж. Вико Основание новой науки об общей природе наций; 3) Д. Дидро Философские принципы материи и движения; 4) К. Гельвеций О человеке.



15. Генетический подход к истории цивилизационного развития человечества отражена в трудах:

1) Ф. Гизо; 2) Г. Гегеля; 3) И. Гердера; 4) Д. Дидро.



16. Мысль о прогрессивном развитии человечества: Восток знал и знает только, что один (т.е. деспот. - авт.) свободен, греческий и римский мир знает, что некоторые свободны, германский мир знает, что все свободны - принадлежит:

1) Г. Гегелю; 2) Д. Дидро; 3) Дж. Вико; 4) Ф. Гизо.



17. Позитивизм в исследовании истории цивилизаций это:

1) стремление показать историю такой, как она была в действительности и рассматривать развитие человечества как эволюционный прогрессирующий процесс; 2) тенденция на основании исторического опыта делать выводы, касающиеся современных проблем развития общества; 3) отказ от создания обобщенных исторических теорий; 4) понимание истории как бесконечной серии революционных скачков.



18. Для позитивистского подхода к изучению истории цивилизации характерна:

1) теория вызова и ответа; 2) теория равноправных факторов; 3) теория исторических и неисторических народов; 4) теория развивающейся Идеи.



19. Проведение аналогии между развитием живого организма и общества (детство, юность, зрелость, старость) характерно для:

1) школы Анналов; 2) гегелевской концепции мировой истории; 3) трудов И. Г. Гердера; 4) историков позитивистов.



20. Прогресс истории человечества воплощен в трех последовательных стадиях его развития (теологической, метафизической, научной) по мнению:

1) Г. Гегеля; 2) Ф. Гизо; 3) О. Конта; 4) Г. Бокля.



21. Концепция всеобщей эволюции, согласно которой прогресс это постоянное и медленное развитие от простого к сложному, от однородного к неоднородному принадлежит:

1) Г. Спенсеру; 2) О. Конту; 3) И. Канту; 4) А. Фергюссону.



22. Г. Бокль в своем труде История цивилизации в Англии утверждал:

1) цивилизация это материальное воплощение развития абсолютного духа; 2) цивилизация это результат двоякого действия внешних явлений на дух человечества и духа человеческого на внешние явления; 3) цивилизация это поступательное развитие материи на пути к сознанию; 4) цивилизация это хаос материальных форм, лишь искусственно выстраеваемых в некое подобие порядка и прогресса.



23. Впервые теория культурно-исторических типов локальных цивилизаций была обоснована в работах:

1) Г. Спенсера; 2) О. Конта; 3) Н.Я. Данилевского; 4) Л.Н. Гумилева.



24. Из приведенных ниже законов исторического развития, 4 сформулированы Н.Я. Данилевским, один закон - иным автором. Определите закон, не принадлежащий к концепции Н.Я. Данилевского:

1) всякий народ представляет свою самобытную цивилизацию; 2) цивилизация не может сложиться и функционировать без политической независимости; 3) цивилизации не передаются от одного народа к другому, но лишь воздействуют друг на друга; 4) цивилизация только тогда развивается, когда народы ее составляющие объединены в федерацию; 5) развитие цивилизации идет тем более успешно, чем более успешно идет развитие человека в рамках цивилизации.



25. Кому принадлежит следующая мысль: ход цивилизации всего ближе уподобляется тем многолетним растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения относительно короток и истощает раз и навсегда их жизненную силу.

1) Н.Я. Данилевскому; 2) Г. Спенсеру; 3) Дж. Вико; 4) Г. Боклю.



26. Дикость варварство цивилизация - эти универсальные этапы исторического развития человечества обозначены в труде:

1) К. Маркс Немецкая идеология; 2) Л. Морган Древнее общество; 3) Г. Бокль История цивилизации в Англии; 4) Н.Я. Данилевский Россия и Европа.



27. Работа Ф. Энгельса Происхождение семьи, частной собственности и государства построена на материалах книги:

1) Ж.-Ж. Руссо Общественный договор; 2) К Маркс Капитал, Т.1; 3) Г. Бокль История цивилизации в Англии; 4) Л. Морган Древнее общество.



28. Мысль о том, что история нас учит только тому, что она еще никого ничему не научила, принадлежит:

1) М.Ф. Вольтеру; 2) Д. Дидро; 3) Г. Гегелю; 4) О. Конту.



29. Суть формационного подхода к историческому процессу заключается в том, что:

1) история рассматривается как борьба классов; 2) история понимается как всемирно-исторический процесс, суть которого восходящее движение, возникающее в ходе диалектического взаимодействия материальных производственных сил и производственных отношений; 3) история рассматривается как последовательная и объективная (не зависящая от людей) смена различных экономических формаций; 4) движущей силой истории является борьба идеологий.



30. Понимание цивилизации как этапа нисхождения, завершения, неотвратимого конца, к которому приходят все культуры, в первой половине XX в. было выражено в работах:

1) Н. Кондратьева; 2) П. Сорокина; 3) О. Шпенглера; 4) Л. Февра.



31. Теория циклической динамики в развитии исторического процесса разработана:

1) Н. Кондратьевым; 2) М. Блоком; 3) Л. Февром; 4) О. Шпенглером.



32. Концепцию цивилизации как большой культурной суперсистемы, где существуют пять основных культурных систем (язык, этика, религия, наука, искусство) выдвинул:

1) П. Сорокин; 2) Н. Кондратьев; 3) Л. Гумилев; 4) М. Блок.



33. Понятие ментальность как фактор, определяющий сущность цивилизации и ее развитие, выдвинули:

1) О. Конт; 2) Д. Дидро и энциклопедисты; 3) историки представители школы Анналов; 4) Н. Кондратьев.



34. Теория осевого времени выдвинута:

1) историками, объединившимися вокруг журнала Анналы экономической и социальной истории; 2) К. Ясперсом в книге Истоки истории и ее цель; 3) Р. Ароном в книге Лекции по индустриальному обществу; 4) О. Шпенглером в книге Закат Европы.



35. Кому принадлежат концепция вызова и ответа как движущей силы развития цивилизации и слова: Цивилизации развиваются благодаря порыву, который влечет их от вызова через ответ к дальнейшему вызову:

1) К. Ясперсу; 2) А. Тойнби; 3) Л. Гумилеву; 4) О. Шпенглеру.



36. Автор теории пассионарности как доминирующего фактора развития этноса и личности:

1) О. Шпенглер; 2) Д. Белл; 3) П. Сорокин; 4) Л. Гумилев.



37. Одним из первых понятие эра массового потребления ввел:

1) Р. Арон в книге Лекции по индустриальному обществу; 2) Д. Белл в книге Пришествие постиндустриального общества; 3) У. Ростоу в книге Стадии экономического роста. Некоммунистический манифест; 4) А. Тойнби в книге Постижение истории.



38. Одним из основателей теории постиндустриального общества является:

1) Д. Белл; 2) Р. Арон; 3) А. Тойнби; 4) К. Ясперс.



39. Согласно концепции постиндустриального общества в процессе перехода от товарно-производящей к обслуживающей экономике ведущую роль начинают играть:

1) системы управления бизнесом; 2) сферы обслуживания населения; 3) средства массовой информации; 4) наука и образование.



40. Концепция третьей волны в развитии человечества с конца XX в. принадлежит:

1) А. Тойнби; 2) А. Тоффлеру; 3) Дж. Несбитту; 4) Д. Беллу.



41. Кому принадлежит постулат: Постиндустриальное общество это информационное общество:

1) Дж. Несбитту; 2) А. Тоффлеру; 3) С. Хаттингтону; 4) Д. Беллу.



42. В книге С. Хантингтона Схватка цивилизаций и переустройство мирового порядка утверждается:

1) будущее человечества размывание цивилизаций и формирование единой однородной мировой цивилизации; 2) будущее человечества будет определять конфронтация цивилизаций; 3) будущее человечества дробление четырех основных цивилизаций (китайской, индийской, мусульманской и западной) на множество локальных цивилизаций; 4) будущее человечества стагнация цивилизационного развития.



Тема № 2 Предыстория человеческого общества
1. Первобытная эпоха в истории человечества (от появления человека до возникновения первых классовых обществ и государств) длилась:

1) около трех миллионов лет; 2) около миллиона лет; 3) около восьмисот тысяч лет; 4) около полумиллиона лет.



2. Появление человекообразных обезьян (приматов) произошло:

1) около 90 млн. лет назад; 2) около 60 млн. лет назад; 3) около 45 млн. лет назад; 4) около 15 млн. лет назад.



3. Родиной приматов является:

1) Африка и Азия; 2) Центральная и Южная Европа; 3) Южная Америка; 4) Австралия.



4. Способность приматов к прямохождению развилась как следствие:

1) резкого изменения климата и образования на месте лесов значительных открытых пространств; 2) генетической мутации отдельных групп приматов; 3) усиления солнечной активности и изменений в магнитном поле земли; 4) воздействия из Космоса, характер которого не выяснен до конца и в настоящее время.



5. Австралолпитек это:

1) наиболее близкий к обезьяне тип первобытного человека; 2) человекообразная обезьяна прямой предок первобытного человека; 3) тип архантропа; 4) вымершая переходная форма от древних человекообразных обезьян к древнейшим людям, не получившая дальнейшего эволюционного развития.



6. Род Человек (Homo) выделился из царства животных:

1) около 5 млн. лет назад; 2) 2-3 млн. лет назад; 3) около миллиона лет назад; 4) около полумиллиона лет назад.



7. Первые известные современной науке люди жили:

1) в Европе; 2) в Азии; 3) в Африке; 4) в Америке.



8. Древнейшим людям, известным науке, (архантропам) ученые дали видовое название:

1) Человек разумный; 2) Человек прямоходящий; 3) Человек играющий; 4) Человек умелый.



9. Первые орудия труда из камня изготовил:

1) Человек прямоходящий; 2) Человек умелый; 3) Человек играющий; 4) Человек разумный.



10. Наиболее древний тип Человека прямоходящего это:

1) питекантроп; 2) синантроп; 3) австралопитек; 4) неандерталец.



11. Первым останки питекантропа обнаружил:

1) Луис Лики; 2) Эжен Дюбуа; 3) Генрих Шлиман; 4) Артур Эванс.



12. Архантропы:

1) умели добывать огонь; 2) умели использовать огонь, возникающий от природных явлений (молния); 3) еще не умели использовать огонь; 4) боялись огня.



13. Архантропы добывали пищу:

1) охотой и собирательством; 2) рыболовством; 3) приручением и разведением животных; 4) примитивным земледелием.



14. Рубило это:

1) название каменного топора; 2) название каменного инструмента, аналогичного ножу; 3) универсальное по назначению каменное орудие; 4) название заготовки для изготовления из камня различных инструментов.



15. Кому принадлежат слова: Сначала труд, а затем вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг:

1) Ч. Дарвину; 2) Л. Моргану; 3) Э. Дюбуа; 4) Ф. Энгельсу.



16. Формой семейно-брачных отношений Человека прямоходящего были:

1) гаремная семья; 2) родовая семья; 3) промискуитет; 4) парная семья.



17. Наиболее ранняя форма мистического сознания первобытного человека это:

1) анимизм; 2) фетишизм; 3) политеизм; 4) тотемизм.



18. Неандерталец как физический тип человека возник:

1) около 500 тыс. лет назад; 2) около 300 тыс. лет назад; 3) около 200 тыс. лет назад; 4) около 100 тыс. лет назад.



19. Добывать огонь научился:

1) неандерталец; 2) австралопитек; 3) синантроп; 4) питекантроп.



20. Первыми специализированными мужскими орудиями труда были:

1) рубила; 2) отщепы; 3) остроконечники; 4) скребла.



21. Первыми специализированными женскими орудиями труда были:

1) скребла; 2) отщепы; 3) рубила; 4) остроконечники.



22. Неандертальцы жили:

1) кочуя, в шалашах и землянках; 2) оседло в пещерах; 3) оседло в землянках и примитивных строениях из дерева; 4) кочуя, в попадающихся пещерах и естественных укрытиях.



23. Неандертальцы:

1) не знали одежды; 2) использовали в качестве одежды шкуры убитых животных; 3) изготовляли примитивную одежду из подходящих диких растений; 4) использовали одежду, сшитую из шкур.



24. Основным источником пищи для неандертальца были:

1) собирательство; 2) охота; 3) земледелие; 4) приручение диких животных.



25. Первые признаки человеческой общности появляются:

1) в стаде синантропов; 2) в стаде питекантропов; 3) в стаде неандертальцев; 4) в стаде австралопитеков.



26. Впервые хоронить умерших начали:

1) австралопитеки; 2) неандертальцы; 3) синантропы; 4) питекантропы.



27. Человек разумный ( Homo sapiens) как вид человека, существующий до настоящего времени, сформировался:

1) около 100 тыс. лет назад; 2) около 80 тыс. лет назад; 3) около 40 тыс. лет назад; 4) около 20 тыс. лет назад.



28. Сапиентация это:

1) процесс эволюции от человекообразной обезьяны до появления современного типа человека (Человек разумный); 2) процесс эволюции от неандертальца к Человеку разумному; 3) процесс эволюции от человекообразных обезьян до выделения рода Человек (Homo) из животного мира и формирования Человека умелого; 4) процесс эволюции от человекообразной обезьяны до человека наших дней.



29. Формирование родовой общины относится ко времени появления:

1) питекантропа; 2) синантропа; 3) неандертальца; 4) Человека разумного.



30. Экзогамия это:

1) запрет брачных отношений между старшими и младшими, состоящими в прямом родстве (отец дочь, мать сын); 2) запрет брачных отношений между всеми кровными родственниками; 3) запрет брачных отношений вне пределов своего рода; 4) запрет брачных отношений вне пределов своего племени.



31. Первой формой брака в истории человечества был:

1) парный брак; 2) многомужество; 3) многоженство; 4) групповой брак.



32. Матриархат это форма общественного устройства при которой:

1) родство исчисляется по материнской линии; 2) старшая женщина в семье обладает наибольшим авторитетом; 3) женщине принадлежит доминирующая роль в хозяйственной жизни и внутриобщинных отношениях; 4) женщина является главой в семье, обладая в других сферах жизни равными с мужчиной правами.



33. Первое осветительное приспособление лампу из камня изобрел:

1) синантроп; 2) неандерталец; 3) питекантроп; 4) Человек разумный.



34. Половозрастное разделение труда возникло в эпоху:

1) неандертальца; 2) Человека разумного; 3) питекантропа; 4) синантропа.



35. Выберите название пещеры, где не были найдены наскальные росписи первобытного человека:

1) Соляная пещера; 2) Капова пещера; 3) Пещера Ласко; Альтамирская пещера.



36. Первыми скульптурными произведениями первобытного человека были:

1) изображения животных; 2) изображения птиц; 3) фигурки женщин; 4) фигурки мужчин-охотников.



37. На возникновение человеческих рас оказали влияние такие главнейшие факторы как:

1) различия в наследственных свойствах больших групп населения, проживающих на разных материках, и различные сроки начала сапиентации; 2) особенности приспособления к среде, различной на разных материках, и изоляция больших групп населения как следствие естественных рубежей между материками; 3) различное влияние космических излучений и геомагнитных воздействий на разных широтах; 4) случайный и изменчивый набор факторов климатического, природного и геофизического характера.



38. Все материки, кроме Антарктиды, были заселены людьми уже:

1) за 20 тыс. лет до н.э.; 1) за 10 тыс лет до н.э.; 3) за 5-4 тыс. лет до н.э. 4) за тысячу лет до н.э.



39. Изобретение лука и стрел было вызвано в первую очередь:

1) вымиранием мамонтов и ряда других крупных животных, что потребовало новых методов охоты; 2) необходимостью в более эффективном оружии нападения и обороны в межплеменных конфликтах; 3) поиском компенсации тому, что физическая сила Человека разумного была значительно меньше, чем у неандертальца; 4) эпохой матриархата, когда женщины-воины нуждались в легком и эффективном оружии.



40. Микролит это:

1) небольшая каменная фигурка-статуэтка; 2) небольшой игловидный обработанныйкамень, используемый в качестве иглы или шила; 3) маленькие кремневые изделия геометрически правильной формы (треугольники, ромбы, трапеции и т.д.), используемые как вставная режущая часть в составном орудии; 4) особый период эпохи мезолита, когда человек освоил изготовление малых каменных орудий труда.



41. Первые средства для передвижения по воде (плоты и др) были изготовлены человеком в эпоху:

1) неолита; 2) мезолита; 3) палеолита; 4) энеолита.



42. Начало искусственного воспроизводства основных продуктов питания (земледелие, скотоводство) относится к эпохе:

1) палеолита; 2) неолита; 3) энеолита; 4) мезолита.



43. Процесс доместикации, т.е. приручения диких животных начался:

1) в эпоху неолита; 2) в эпоху энеолита; 3) в эпоху мезолита; 4) в эпоху палеолита.



44. Первый злак, который начал выращивать человек, это:

1) просо; 2) пшеница; 3) ячмень; 4) рожь.



45. Первое животное, которое приручил человек, - это:

1) собака; 2) кошка; 3) коза; 4) овца.



46. Уникальной особенностью Натуфийской культуры (древних жителей пещеры на горе Кармал у горного потока Вади-эн-Натуф, к северо-западу от Иерусалима) было:

1) изобретение сохи; 2) постоянное использование хлебных злаков; 3) приручение диких коз; 4) изготовление первых молочных продуктов.



47. Первая известная в истории медицины ампутация поврежденных конечностей была произведена:

1) в эпоху энеолита; 2) в эпоху неолита; 3) в эпоху мезолита; 4) в эпоху палеолита.



48. Неолитическая революция (Гордон Чайлд) это переход от присваивающего хозяйства (охота, рыболовство, собирательство) к хозяйству производящему (земледелие, скотоводство. Ваше мнение:

1) Вы полностью согласны с этой формулировкой; 2) Вы частично согласны; 3) Вы не согласны; 4) Вы считаете, что данная формулировка значительно больше подходит к эпохе мезолита.



49. Основные злаки (пшеница, рожь, овес и др.), которые люди возделывают до сих пор, начали выращиваться уже:

1) около 10 тыс. лет назад; 2) 6-7 тыс. лет назад; 3) около 5 тыс. лет назад; 4) примерно 3 тыс. лет назад.



50. Сущностью первого общественного разделения труда, которое произошло в эпоху неолита было:

1) выделение мужских и женских видов труда; 2) выделение скотоводческих и земледельческих племен; 3) выделение в составе рода людей, которые трудятся, и людей, которые руководят трудом других; 4) отделение скотоводства от земледелия и выделение их в отдельные самостоятельные виды деятельности.



51. Отличительной чертой неолита было:

1) появление специально изготовленных средств для передвижения по воде; 2) появление керамики; 3) появление стабильного оборудованного жилища; 4) появление украшений (бус, ожерелий, браслетов и т.д.).



52. Материал для одежды, изготовленный путем прядения и ткачества, появился:

1) в эпоху раннего мезолита; 2) в эпоху позднего мезолита; 3) в эпоху неолита; 4) в эпоху энеолита.



53. Сущностью второго общественного разделения труда, происшедшего в эпоху неолита, было:

1) отделение земледелия от скотоводства; 2) выделение особой группы людей, занимающихся обменом и торговлей; 3) отделение ремесла от земледелия; 4) выделение групп людей, которые осуществляли властные полномочия.



54. Неолитические постройки из огромных каменных глыб, выполнявшие ритуально-магические функции, получили название:

1) гекатомбы; 2) зиккураты; 3) пастасы; 4) мегалиты.



55. Появление парной семьи относится к эпохе:

1) палеолита; 2) мезолита; 3) неолита; 4) энеолита



56. Появление племени как объединения взаимобрачующихся родов относится к эпохе:

1) энеолита; 2) неолита; 3) позднего мезолита; 4) раннего мезолита.



57. Иерихон это:

1) имя племенного вождя, основавшего один из первых в истории человечества городов на берегу Мертвого моря; 2) название одного из древнейших музыкальных духовых инструментов, породившего выражение трубы иерихонские; 3) один из древнейших городов в долине р. Иордан, центр раннеземледельческой культуры; 4) историческое название круглой каменной постройки эпохи позднего неолита прообраза сторожевой башни.



58. Выберите из указанных регионов название того географического ареала, для которого было не характерно развитие неолитических раннеземледельческих культур:

1) Малая Азия; 2) Северная Месопотамия; 3) Балканы; 4) Скандинавия.



59. Произошедшая в эпоху неолита первая в истории человечества демографическая революция (стремительный рост населения Земли) имела главной причиной:

1) рост уровня жизни неолитического человека; 2) изменение климатических условий на более благоприятные; 3) переход от групповой к парной семье; 4) особенности религиозных представлений неолитического человека.



60. Переход от реалистического изображения к условно-схематичному характерен для рисунков эпохи:

1) палеолита; 2) мезолита; 3) неолита; 4) энеолита.



61. Первые счетные приспособления (кучки камней, шнуры с узелками и др.) изобретены человеком:

1) в эпоху энеолита; 2) в эпоху неолита; 3) в эпоху мезолита; 4) в эпоху позднего палеолита.



62. Особая прослойка жрецов, монополизировавшая сферу религиозных верований, сформировалась:

1) в эпоху энеолита; 2) в эпоху неолита; 3) в эпоху позднего мезолита; 4) в эпоху раннего мезолита.



63. Пиктография это:

1) ранний вариант рисунчатого письма; 2) особый вид ритуального узора на керамической посуде; 3) первые примитивные татуировки на коже; 4) точечная техника пещерного рисунка человека эпохи неолита.



64. Энеолит и халколит - это:

1) различные исторические этапы перехода человечества от каменного века к веку металла; 2) халколит промежуточный период между неолитом и энеолитом; 3) халколит промежуточный этап между энеолитом и бронзовым веком; 4) это синонимы, обозначающие период, когда изделия из камня уже не были единственными, а металл еще не получил широкого распространения.



65. Переход от каменного века к веку металла происходил:

1) в VI тысячелетии до н.э.; 2) в IV тысячелетии до н.э. 3) во II тысячелетии до н.э.; 4) в I тысячелетии до н.э.



66. Первый металл, который стал широко использоваться человеком, это:

1) золото; 2) свинец; 3) медь; 4) бронза.



67. Плужное земледелие в ранее всего стало развиваться:

1) в долине реки Хуанхе; 2) в долине Нила; 3) в долинах Инда и Ганга; 4) на Балканах.



68. Почти полное отсутствие дождей послужило толчком к развитию поливного земледелия и ирригации:

1) в прибрежных районах Нила; 2) в Месопотамии; 3) в долинах Инда и Ганга; 4) в прибрежных районах реки Хуанхе.



69. Более благоприятные условия для развития цивилизации складывались там, где:

1) обитали по преимуществу скотоводческие племена, имеющие достаточные территории для выпаса скота; 2) обитали по преимуществу земледельческие племена, занимающиеся сельским хозяйством на плодородных землях; 3) крупные реки предоставляли возможность для торговли и обмена; 4) были богатые залежи полезных ископаемых, руд и значительные запасы камня, годного для строительства.



70. Гончарный круг был изобретен:

1) в IV тысячелетии до н.э.; 2) в III тысячелетии до н.э.; 3) в начале II тысячелетия до н.э.; 4) в конце II тысячелетия до н.э.



71. Начало перехода к от матриархата к патриархату (т.е. доминирующему положению мужчины в обществе и семье) в эпоху энеолита объясняется тем, что:

1) обостряется необходимость в воине-защитнике в силу разрастания межплеменных конфликтов; 2) основные сельскохозяйственные работы и скотоводство переходят в руки мужчин; 3) все большую роль играют ремесло и обмен, становящиеся мужским делом; 4) на роль вождей племен и жрецов все более выдвигаются мужчины.



72. Полигамия (многоженство) в период перехода к патриархату была обусловлена:

1) особенностями религиозных воззрений людей того времени; 2) более частой гибелью мужчин, чем женщин, что не позволяло многим женщинам создавать парные семьи для продолжения рода; 3) переходу власти в роде и племени в руки мужчин; 4) переходу к мужчинам основных функций в земледелии и скотоводстве.



73. Распад родовой общины и замена ее соседской общиной в эпоху энеолита проявлялся в том, что:

1) общей собственностью оставалась только земля, остальное имущество переходило во владение отдельной семье; 2) разрушалась традиция поклонения племенным и родовым божествам, на смену им приходили семейные божества и культы; 3) разрушалась традиция решать общие дела на собрании всего племени (рода); 4) отдельные семьи стремились к расселению за пределы старых родовых поселений.



74. Сословие и класс для периода перехода от каменного века к цивилизации это:

1) синонимы, различные термины, обозначающие социальное разделение людей; 2) сословие как термин, обозначающий и социальные, и профессиональные различия, является более узким понятием, чем класс; 3) понятие сословие является более широким, чем класс; 4) понятия сословие и класс никак не соотносятся.



75. Можно ли говорить о существовании государственных образований в эпоху энеолита?

1) да; 2) нет; 3) в эпоху энеолита только складываются предпосылки формирования государственных образований; 4) в эпоху энеолита формируются отдельные элементы государственного аппарата.



76. Идеографическое (логографическое) письмо это:

1) письмо, где каждому знаку соответствует отдельный звук устной речи; 2) письмо, где символы обозначают отдельное слово или слог; 3) письмо, где отдельные звуки речи передаются варьирующейся группой символов; 4) письмо, где каждый знак, имеющий, как правило, сложное начертание, передает целый комплекс понятий.



77. Языковые семьи это:

1) особые диалекты членов сравнительно небольшой группы людей, состоящих в семейном родстве; 2) группы языков и диалектов населения одного конкретного региона; 3) исторически сложившийся симбиоз двух и более различных языков; 4) языки со сходным грамматическим строем и словарным запасом.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет