Тематический план курса «История англо-американской литературы»

1. 
   Понятие «культурной эпохи». Культурные эпохи в истории Западной Европы (Средние века, Возрождение, Просвещение, XIX и ХХ вв.). Литература как зеркало истории. Периодизация истории литературы.
   

2. 
   Концепция национального «Космо-Психо-Логоса» (Г. Гачев). Понятие «persistent patterns of culture» («устойчивых идей культуры»). Устойчивые модели английской и американской культуры. Англо-американская литература как отражение национальной «картины мира».
   

1. 
   Средневековье как культурно-историческая эпоха. Периодизация Средневековья (ранее, высокое или классическое, позднее). Культура европейского Средневековья как результат взаимодействия античной, варварской и христианской культур. Истоки и предпосылки становления литературы европейского Средневековья. «Картина мира» раннего Средневековья (V–XI вв.). Отражение средневекового жизненного уклада в ранних литературных памятниках Британских островов. Проблема взаимодействия кельтской и англо-саксонской культуры на пространстве Британских островов.
   

2. 
   Эпос как древнейший род литературы. Мифологический эпос («Старшая Эдда») как отражение мифологических представлений древних народов Европы о мире. Героический эпос как этап эволюции средневековой литературы. Эпический хронотоп. Эпический герой. Роль эпоса и эпического сказителя в жизни средневекового социума. Ирландские саги уладского цикла как отражение мифологических представлений и как хроника реальных исторических событий. Англо-саксонский эпос «Беовульф»: проблема атрибутации. Языческие и христианские мотивы в тексте «Беовульфа».
   

1. 
   Период «высокого Средневековья» (XI–XII вв.) как очередной этап европейской культуры и его отличия от «героического века». Литература периода феодализма как отражение социальных изменений. Рыцарство как социальный феномен. Психология рыцаря. Роль французского языка и французской литературы в культурном пространстве Европы в XII в. Понятие «куртуазности». Куртуазная поэзия: основные темы и жанры.
   

2. 
   Происхождение и поэтика жанра рыцарского романа. Эпический богатырь и рыцарь: сходство и различие. Циклы рыцарского романа (античный, бретонский, византийский). Основные сюжетные линии и источники сюжетов бретонского (артуровского) цикла. Дальнейшая эволюция рыцарского романа в эпоху позднего Средневековья и реминисценции рыцарской культуры в XVI (У. Шекспир), XVIII («готический роман») и XIX («Артуровское Возрождение») веках.
   

1. 
   Значение христианской церкви как консолидирующего начала в эпоху Средневековья. Этапы крещения Британии. Роль ирландского монашеского движения в распространении христианского мировоззрения в средневековой Европе. Ирландская монастырская поэзия. Роль латинского языка и латинской культуры в процессе формирования и развития средневековой литературы. Интернациональный характер латинской культуры. Клерикальная и светская литература европейского средневековья на латинском языке: темы, жанры. Дальнейшее функционирование христианская мифология в европейской культуре.
   

2. 
   Поэзия вагантов XII в. как явление «смеховой культуры» средневековья.
   

1. 
   Возникновение городов как новый этап в развитии культуры Европы. Горожанин (бюргер) как социальный и психологический тип. Усиление «светского» и эмпирического начала во всех аспектах жизни. Дискредитация роли христианской церкви (ереси) и идеалов рыцарской эпохи в городском фольклоре и литературе («Видение Петра Пахаря»). «Фаблио» как жанр городской литературы. «Роман о Розе» и «Роман о Лисе» как примеры эволюции романного жанра.
   

2. 
   Значение личности и творчества Дж.Чосера (1343–1400) в английской литературе. Творчество Дж. Чосера как переход от средневекового мировоззрения к мировоззрению Нового времени. Новаторство Дж. Чосера как автора «Кентерберийских рассказов» (1387–1390). Источники «Кентерберийских рассказов» (средневековая литература; поэты итальянского Возрождения). «Кентерберийские рассказы» как «энциклопедия» английской жизни: 29 паломников как представители всех сословий английского общества. «Кентерберийские рассказы» как энциклопедия жанров средневековой литературы (рыцарский роман, христианская легенда, фаблио). Роль «Кентерберийских рассказов» в становлении английского литературного языка и национальной английской литературы.
   

1. 
   Эпоха Возрождения (XIV–XVI вв.) как принципиально новый этап в развитии европейской культуры. Движение «гуманистов» в эпоху Возрождения. Концепция личности в трудах ученых-гуманистов (П. делла Мирандола (1463–1494), Э. Роттердамский (1469–1536), М. Монтень (1533–1592), Ф. Бэкон (1561–1626)). Понятие «индивидуальности» как самоценности «отличия» в противовес коллективизму Средних веков. Концепция «сильного государства» Н. Макиавелли и ее отражение в литературе английского Возрождения.
   

2. 
   Общественная деятельность и творчество Т. Мора (1478–1535). Концепция личности Т. Мора. Роман Т. Мора «Утопия» (1516). Происхождение термина «утопия» и его дальнейшее использование в литературоведении, философии, социологии и психологии. Утопия как образ мышления, как социальный проект и как литературный жанр. Утопия и утопическое мышление в античной и европейской культуре. Критика современного социума и демонстрация идеала в «Утопии». Основания, законы и правила цивилизации утопийцев. Дальнейшая эволюция жанра утопии в англо-американской литературе XVIII–XX вв. (романы Г. Уэллса, О. Хаксли, Дж. Оруэлла, Э. Берджесса, Р. Брэдбери и др.).
   

1. 
   Становление театра и драматургии в Англии. «Университетские умы» Ф. Марло (1564–1593), Р. Грин (1558-1592) и др. как предтечи и современники У. Шекспира. «Шекспировский вопрос» в литературоведении: проблема атрибутации произведений У. Шекспира. Причины возникновения «шекспировского вопроса». Варианты ответов на «шекспировский вопрос» (К. Марло, Ф. Бэкон, граф Ретленд, королева Елизавета и т.д.). Периодизация творчества У. Шекспира: первый период – 150–1594; второй период – 1594–1601; третий период – 1601–1609; четвертый период – 1609–1612. Особенности мировоззрения автора и характер произведений У. Шекспира в каждый из периодов.
   
2. 
   «Сонеты» Шекспира как модификация жанра куртуазной поэзии. Загадка посвящения сонетов «господину W. H.». Образ друга в сонетах (№№ 1–126) и особенности отношения Шекспира к нему. «Смуглая леди» сонетов (№№ 127–152): ее внешность, характер и привычки. «Любовный треугольник» сонетов. Сонеты на темы философии и литературного творчества (№ 66 и др.).
   

3. 
   «Дни кровавые» (исторические драмы) в творчестве У. Шекспира. Причина и цель обращения У. Шекспира к событиям английской и мировой истории. Трагедии «Король Иоанн», «Ричард III», «Ричард II», «Генрих IV», «Генрих V» и др. как хроника английской истории от Средневековья до современности. Проблема власти как пагубной для личности силы.
   

4. 
   «Гамлетовский период» (1600–1609): жанровая специфика и содержательные аспекты трагедий «Гамлет», «Отелло», «Макбет», «Король Лир». Тема трагического рока и «конца времен» в произведениях «гамлетовского периода». Поздний этап творчества У. Шекспира (1609–1612) и жанр трагикомедии как ответ мудреца и философа жизненным перипетиям: пьеса «Зимняя сказка» как «перевертыш» «Отелло». Время как персонаж в пьесе «Буря».
   

1. 
   Движение Реформации (XVI–XVII вв.) как этап разрушения средневекового мировоззрения. Разрыв с католической церковью в Англии (1534) при короле Генрихе VIII. Понятие протестантизма. Пуританство как радикальное течение протестантизма в Англии и Америке. Протестантская доктрина спасения верой, святости всех верующих, мирского призвания и божественного предопределения. Роль протестантской этики в становлении капитализма в Европе и Англии. «Отцы-пилигримы» и их первое поселение в Америке (1620). Роль пуританской культуры в становлении и развитии американской цивилизации и американского менталитета.
   

2. 
   Судьба и творчество Дж. Мильтона (1608–1674) в контексте истории Английской буржуазной революции (1640–1660) и в свете идей протестантизма. Общественная деятельность Дж. Мильтона в правление О. Кромвеля (1599–1658). Своеобразие композиции поэмы «Потерянный рай» (1667): сюжет о грехопадении Адама и Евы и сюжет о богоборчестве Сатаны. Вопрос о свободе и предопределении в поэме. Сатана Мильтона как предтеча романтических героев-богоборцев.
   

1. 
   Эпоха Просвещения (XVII–XVIII вв.) как начало рационализации всех сфер жизни («эпоха модерна» – Ю. Хабермас). Содержание понятия «рационализм». «Рассуждение о методе» (1637) Р Декарта (1596–1650) как обоснование рационализма и основа художественного познания в искусстве Просвещения. Картина мира как упорядоченного универсума и концепция человека как рационального существа в эпоху Просвещения. Роль идей Т. Гоббса (1588–1679) и Дж. Локка (1632–1704) в развитии философии и культуры Просвещения. Концепция государства как общественного договора в «Левиафане» (1651) Т. Гоббса. Понятие о человеческом разума как о «tabula rasa» («чистая доска») и обоснование эмпирической теории познания в «Опытах о человеческом разуме» (1690) Дж. Локка. Возрастание роли воспитания в европейской культуре как следствие применения идей Дж. Локка. Теория Ж. Ж. Руссо (1712–1778) о естественном воспитании и ее продолжение в европейской педагогической школе.
   

2. 
   Разнообразие культурных форм в эпоху Просвещения. Жанровое своеобразие просветительской литературы. Возрастание роли документальных жанров (письма, дневники, путевые заметки) в литературе Просвещения как отражение тенденции к научной объективности в познании мира. Эволюция жанра романа и повести в эпоху Просвещения: роман воспитания, роман в письмах, философская повесть, сентиментальный роман. Возрастание роли театра как средства распространения идей Просвещения. Классицизм как доминирующий художественный метод эпохи. Иерархия жанров и стилей в эстетике классицизма. Сентиментализм и рококо как другие направления искусства Просвещения. Сентиментальный роман в английской литературе: «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» (1768) Л. Стерна (1713–1768).
   

3. 
   Творчество Д. Дефо (1660?–1731) в контексте пуританской этики и идей эпохи Просвещения. Его роман «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо» (1719) – «первый европейский роман нового типа». Прототипы Робинзона и их подлинная судьба (Александр Селькирк и др.). Автобиографическая основа романа. Утопические идеи Д.Дефо в романе. «Робинзон Крузо» как роман-энциклопедия человеческой культуры. Роль божественного предопределения в судьбе героя романа. Робинзон как идеал человека эпохи Просвещения.
   

4. 
   Роль сатирической литературы в английском Просвещении. Литературная и политическая деятельность сатирика Дж. Свифта (1667–1745). Творческое наследие Дж. Свифта как документальное свидетельство эпохи. Рационалистический скептицизм Дж. Свифта: обличение иллюзий человечества и сомнение в практической действенности человеческого разума Его роман «Путешествия в различные отдаленные страны Лемюэля Гулливера» (1726) как полемика с Д. Дефо и как квинтэссенция идей Свифта. Жанры социально-сатирического романа, антиутопии и утопии в четырех частях «Путешествий Гулливера».
   

5. 
   Творчество Г. Филдинга (1707–1754) и его роль в развитии английской просветительской литературы. Этапы литературной эволюции Г. Филдинга как отражение его мировоззрения: «исследователь – судья – законодатель». «Просветительский реализм» как метод в его романе «История Тома Джонса, найденыша» (1749). «История Тома Джонса» как эксперимент Г. Филдинга в области прозы: «комическая эпопея», «комедия», «героико-историко-прозаическая поэма» и пр. Концепция «человеческой природы» Филдинга. Найденыш Том Джонс как идеальный герой .
   

1. 
   Этапы колонизации Нового Света и формирование американской цивилизации и культуры. Американская литература колониального периода (XVII-XVIII вв.) как литература путешественников и первопроходцев. Роль документальных жанров в американской литературе как следствие особых условий ее возникновения. Литература «promotion» в записках первых колонистов (Дж. Смит и др.). Мифы о Новом Свете как о «земле обетованной» и рождение понятия «американская мечта». Жизнь и творчество Дж. Смита (1580–1631) – «отца» американской литературы. Регионализм как отличительная черта американской культуры колониального периода. Особенности культурной жизни и литературы южно-атлантических колоний (Виргиния), колоний Новой Англии (Массачусетс), центральных колоний (Нью-Йорк).
   

2. 
   Б. Франклин (1706–1790) как наиболее выдающийся представитель американской культуры колониального периода. «Альманах Бедняка Ричарда» (1732–1758), «Автобиография» (1771–1790) как отражение мировоззрения Б. Франклина и как квинтэссенция американских ценностей.
   

An Early American Reader (edited by J. A. Leo Lemay). USIA, Washington, 1992.

1. 
   Возрастание интереса к иррациональному, таинственному, ужасному в предромантической культуре. Предромантические настроения как предчувствие грядущих социальных катаклизмов (Великая французская революция, 1789–1794/1799). Жанры предромантической литературы как отражение мистических представлений о мире в культуре предромантизма. Роль баллады в английской литературе XIX в. Значение «Поэм Оссиана» (1765) Дж. Макферсона (1736–1796) для дальнейшего развития европейской романтической литературы.
   

2. 
   Особенности жанра «готического романа». Название «готический роман» (romance) как апелляция к Средневековью. Хронотоп «готического романа» и система персонажей (наивная девушка, злодей и пр.). Роман Г. Уолпола (1717–1797) «Замок Отранто» (1765) и А. Рэдклифф (1764–1823) «Удольфские тайны» (1794) как образцы жанра.
   

1. 
   Определение понятия «романтизм». Романтизм как особый тип мировосприятия и как литературное направление. Хронология и география распространения романтизма в литературе Европы и Америки. «Разновидности» романтизма в мировой и англо-американской литературах. Основные представители англо-американского романтизма (У.Блейк, поэты «озерной школы» У. Вордсворт и С. Кольридж, Дж. Г. Н. Байрон, В. Скотт, В. Ирвинг, Дж. Ф. Купер, Э. А. По, Г. Мелвилл, Н. Готорн, представители школы «трансценденталистов» Р. У. Эмерсон и Г. Д. Торо). Специфический характер американского романтизма периода «фронтира» как результат уникальной исторической ситуации в США.
   

2. 
   Философская и эстетическая основы романтизма. Роль идей И. Г. Фихте (1762–1814) о «Сверх-Я» в формировании романтической концепции личности. Влияние философского учения Ф. Й. Шеллинга (1775–1854) об «универсуме» на формирование романтической картины мира как противоположности картине мира эпохи Просвещения. Примат интуиции над рассудком, поэзии над наукой, свободы над гармонией и порядком. Тип романтического героя-одиночки, противостоящего обществу и богу. Тема творчества как высшей формы деятельности и творческой личности как гения в конфликте с толпой в романтической культуре.
   

1. 
   Зарождение реализма в романах Г. Филдинга (вторая половина XVIII в.) как отражение стремления исследовать объективную действительность. Продолжение реалистической традиции в творчестве Ч. Диккенса (1812–1870), У. Теккерея (1811–1863). Человек как продукт воздействия среды в произведениях писателей-реалистов. Сочетание романтических и реалистических аспектов в романах Ч Диккенса. Роман У. Теккерея «Ярмарка тщеславия» (1848) как «роман без героя».
   

2. 
   Гражданская война 1961–1965 гг. в США и кризис романтического мировосприятия в американской литературе. Зарождение реалистического метода в произведениях Ф. Брет Гарта (1836–1902) и М. Твена (1935–1910).
   

1. 
   Средневековье как эпоха торжества эстетического идеала и программа обновления искусства как возврат к идиллии средневековья в теоретических трудах Д. Рескина. «Прерафаэлитского братство» Д. Г. Россетти. Роль У. Морриса в развитии европейской культуры.
   

2. 
   Формирование понятия «искусства для искусства». Категория Красоты в сказках, пьесах и романе «Портрет Дориана Грея» О. Уайльда. Красота и Мораль. Творчество как род религии.
   

1. 
   Эволюционная теория Ч. Дарвина (1809–1882) «Происхождение видов путём естественного отбора, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» (1859) как научная основа для интерпретации социальных процессов в литературе натурализма. «Социальный дарвинизм» Г. Спенсера (1820–1903): закон естественного отбора как фактор эволюции и как объяснение социальных процессов.
   

2. 
   Позитивизм и детерминизм как мировоззренческая основа англо-американских писателей социологического направления во второй половине XIX в. Социальные и культурные процессы эпохи индустриализации и урбанизации. Социально-сатирическая, социально-психологическая, социологическая, натуралистическая проза. Нью-йоркский цикл рассказов О. Генри (1862–1910) как отражение проблем урбанистический культуры. Роман «Джунгли» (1906) Э. Синклера (1878–1968) как образец социологической прозы. Роман Т. Драйзера (1871–1945) «Американская трагедия» (1925) как иллюстрация теории социального дарвинизма.
   

1. 
   Развенчание Ф. Ницше европейского «логоцентризма» в философско-поэтическом трактате «Так говорил Заратустра» (1883–1891). Деконструкция как метод критики Ф. Ницше ключевых понятий «традиционной» европейской культуры. Критика христианского вероучения в трактате Ф. Ницше «Антихрист». Предпосылки возникновения неоромантизма в культуре рубежа XIX-XX вв. «Философия жизни» Ф. Ницше как идеологическая основа литературы неоромантизма. Концепция «сверхчеловека». Концепция «вечного возвращения». Сущность неоромантизма в сравнении с романтизмом.
   

2. 
   Главные представители англо-американского неоромантизма: Дж. Лондон, Р. Л. Стивенсон, А. Конан Дойль, Р. Киплинг, Дж. Конрад. Творчество А. Бирса (1842–1913?) как сочетание натуралистических и неоромантических тенденций. Психологизм А. Бирса в сборнике «В гуще жизни: рассказы о военных и штатских» (1891). Социальная сатира Бирса в «Словаре Сатаны» (1911).
   

3. 
   Творчество Дж. Лондона (1876–1916) в контексте неоромантической культуры. Его роман «Морской волк» (1904) в свете ницшеанской «философии жизни». Столкновение ницшеанства и христианской системы ценностей в романе «Морской волк»: Волк Ларсен и Хэмфри Ван Вейден как носители двух систем ценностей.
   

1. 
   Формирование экзистенциального мироощущения в литературе «потерянного поколения». Романы Э. М. Ремарка, Э. Хемингуэя, Дж. Олдингтона как манифест «потерянного поколения». Система жизненных ценностей героев литературы «потерянного поколения».
   

2. 
   Сборник рассказов Э. Хемингуэя «В наше время» как портрет времени и роман «И восходит солнце» («Фиеста») как психологический портрет «потерянного поколения». Мировоззрение и жизненная позиция героев романа «Фиеста». Смысл двух эпиграфов к роману. Символика фиесты и корриды в художественном мире Э. Хемингуэя. Полемика с неоромантическими представлениями о войне и воине в романе Э. Хемингуэя «Прощай, оружие!».