Пророчества библии предисловие
жүктеу/скачать 2.78 Mb.
|
16. Кто такой Гог?В течение столетий было много споров о том, кто такой Гог. Библия говорит, что Гог - “главный князь Мешеха и Фувала ” (Иезек.38:2; 39:1). “Глава” на иврите ”рош“ - например: в Быт.40:16,20 и более 400 раз в Библии; данное слово часто неправильно принимается за имя Рош, как в Быт. 46:21 Рош – это имя сына Веньямина. Однако Веньямин был потомком Сима, а Мешех и Фувал были сыновьями Иафета, другого сына Ноя (Быт. 10:2). Иафет также имел сына Магога (Быт. 10:2). Его имя было употреблено в Библии вместе с именем Гога дважды (Отк. 20:7; Иез. 38:2), поэтому Гог связан с потомками Иафета, а не Веньямина. Помимо этого Библия говорит, что Гог прибудет с севера (Иез.38:6, 15; 39:2; Дан. 11:40), и все племена Иафета были расположены на севере. Поэтому “рош” в приведённом выше стихе - не имя, но слово, которое означает “глава, руководитель”. Человек по имени Гог, как предок какого-либо народа, никогда не упоминался в Библии, следовательно имя Гог – это не имя какого-то определённого народа. Библия называет последних военных захватчиков Иерусалима иногда армией Гога и Магога (Отк.20:7), иногда армией Гога в земле Магог (Иез.38:2), и дважды армией Гога (Иез.39:1,11). Имена Мешеха и Фувала как фракции армии Гога не были упомянуты. Следовательно, хотя Библия и дает нам подсказку, что Гог прийдёт с севера, она не указывает ни на какую-либо определённую нацию. Из-за широкой работорговли в древнем регионе между Средиземным и Каспийскими морями (в Иез.27:13 упоминается, что Мешех и Фувал имели активную работорговлю*), частых миграций (например: много мумий людей европейского типа были найдены в Китае), междубрачие и т.д., никто не может сказать наверняка, где сейчас потомки того или другого сына Ноя. Кроме того Откровение 20:7 говорит, что Гог и Магог - это “ народы, находящиеся на четырех углах земли ”. Иезек.38:5,6 говорит, что армия Гога будет включать в себя людей Персии (Ирана), Эфиопии, Ливии, а также Гомера с Тогармом (оба населяли территорию современной Турции). Итак, Иран представляет Восток; Эфиопия - Юг; Ливия - Запад и Турция - Север. Таким образом, мы снова видим народы армии Гога, “ находящиеся на четырех углах земли”. В Дан. 11:40-43 армия Гога описана как состоящая из армий царя севера; царя юга (Саудовская Аравия); Ливии и Нубии - Запад; Едом, Моав и Аммон (Иордания) - Восток. Откровение (16:12) добавляет, что с Востока прибудет много царей. Таким образом, Магог в данных контекстах не представляет собой какую-либо определённую нацию также. Имя “Магог” фактически означает "люди Гога", и все люди, которые последуют за Гогом, могут называться Гогом или Магогом. Значит, Гог – это коалиция многих стран, которая будет руководима некоторой северной страной, организацией или союзом. В течение десятилетий враги Израиля имели только одну общую отличительную черту: они все были мусульманами. Поэтому будет вполне логично предположить, что коалиция Гога-Магога будет коалицией мусульманских стран. Сегодня радикальные Исламские группы через Джихад (святую мусульманскую войну) достигли распространения Ислама через весь Ближний Восток и за его пределами, и стремятся объединить под законом Ислама все мусульманские страны. Там и будет создана великая коалиция народов, чтобы вторгнуться в Израиль – единственную еврейско-христианскую страну в самом сердце мусульманского мира. 
(градация концентрации мусульманского населения показана от светло-зелёного (0-9%) до тёмно-зелёного (90-100%). Согласно Корану мусульмане должны сражаться против иудеев и христиан, пока те не подчинятся Исламу. Сура Ат-Тауба говорит, что джихад не распространяется на тех, с кем заключён договор. Антихрист заключит трёхсторонний христиано- еврейско-мусульманский договор на 7 лет, поэтому войны прекратятся. Через 3,5 года он нарушит договор с евреями. С мусульманами договор продолжится ещё 3,5 года. Только по окончании 7 лет договора мусульмане будут свободны от обязательств и нападут на антихриста. Коран учит, что покаяние нужно только иноверцам, когда они решаются принять мусульманство, и тем, кто по какой-то причине отказался от участия в сражении против неверных. А для спасения покаяние жизненно необходимо (Лук.13:3), поэтому почти весь Гог, который пойдёт войной против Иерусалима, будет уничтожен. 17. После последней битвы «Восшёл Бог...при звуке трубном (при 7-ой трубе)...Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своём (для суда над живыми), и князья народов собрались вместе (для суда), даже народ Бога Авраама» (Пс.46:6,9). «В те дни, когда возвращу плен Иуды и Иерусалима (т.е. когда Бог простит евреев и освободит их от неприятелей), Я соберу все народы в долину Иосафата и там произведу над ними суд. Пусть воспрянут народы и взойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела» (Иоиль 3:1-2, 12,13; Пс.46:9). « Когда же приидет Сын человеческий во славе Своей..., тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся перед Ним все народы...И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую...И тогда скажет тем, которые по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его..»...И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мат.25:31-46). Суд этот будет произведён над живыми праведниками и нечестивцами после 7-ой трубы, когда будет прекращена осада Иерусалима, будут собраны все живые, и Иисус воссядет на престоле славы Своей. После 7-ой трубы «совершится тайна Божия» (Отк.10:7), и всё, что кажется невозможным сегодня, будет возможным. Дух перенесёт многих живых (Деян.8:39-40) в долину суда. Поскольку огонь вечный будет только через 1000 лет, здесь опять мы сталкиваемся с параллелизмом: такой же суд будет произведён и через 1000 лет. Суд над живыми будет быстрым, поскольку живые уже совершат суд сами над собой. Кто-то будет иметь знак зверя, кто-то- печать Бога. Когда Иисус появится, эти две группы живых людей просто разделятся, одни - в одну сторону, другие - в другую, и группа неправедных будет уничтожена. Воскресение мёртвых и восхищение живых святых, как это уже было показано выше, произошло во время звучания 7-ой трубы, через 1290 дней после первой осады Иерусалима:«…Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; .. мёртвые воскреснут нетленными. А мы изменимся» (1 Кор.15:52) и «вместе с ними восхищены будем на облаках» (1Фес.4:16) Только верующие в Иисуса были взяты на небо без суда: «Слушащий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит» (Иоанн 5:24). Праведники не принявшие Иисуса, но исполнявшие заветы Бога, прийдут на суд. Они будут судимы вместе с неверующими и нечестивцами. «Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим, чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма. Ибо не отринет Господь народа Своего» (Пс.93:12-14) Святые живые и мёртвые будут восхищены на небо во время звучания 7-ой трубы, они не будут ждать на земле «доколе нечестивому выроется яма». Это говорится о тех, кто переживёт вторую жатву –жатву нечестивых. Матфей в гл.24 говорит о том, что пришествие Иисуса будет, как во дни Ноя: «Ибо как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, как не пришёл потоп и не забрал их (т.е.истребил их) , - так будет и в пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берётся (т.е.истребляется), а другой оставляется, две мелющие в жерновах, одна берётся (т.е. истребляется), а другая оставляется» (24:38-41). Это означает, что, когда прийдёт Иисус люди будут взяты также, как во время Потопа, то есть они погибнут. Здесь говорится о второй жатве, когда все нечестивцы погибнут, а праведники, не достигшие Царствия Небесного, будут оставлены на земле. В данном стихе ничего не говорится о Царствии небесном: Ной с его семьёй остались на земле. Здесь говорится о спасённых оставшихся на земле и нечестивцах, которые погибли. Об этом же истреблении нечестивых говорил Иеремия: «Поэтому я преисполнен яростью Господнею...Взяты будут муж с женою, пожилой с отжившим лета, и домы их перейдут другим (тем, которые останутся)... потому что Я простру руку Мою на обитателей земли сей, говорит Господь» (6:11,12). Первая жатва святых уже имела место: святые были взяты на небо со звуком 7-ой трубы. Они были взяты из среды нечестивцев и праведников. О второй жатве Библия говорит: «изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных» (Мат.13: 49). «Блажен, кто ожидает и достигнет 1335 дней» (Дан.12:12). Так, 7-я труба прозвучит через 1290 дней после первой осады Иерусалима, и мёртвые и живые святые будут восхищены на небо. От 7-ой трубы до окончания жатвы- (1335-1290=) 45 дней. Блаженны те праведники, которые останутся живы после жатвы неверных, т.е. через 1335 дней: «Оживут мертвецы Твои (т.е.воскресение и вознесение святых уже состоялось)... Пойди , народ Мой, укройся ...доколе не пройдёт гнев» (Иса.26:19-20). Они, спасшиеся праведники, укроются от гнева и останутся жить на земле. Праведники, оставшиеся на земле, «выйдут и разведут огонь и будут сожигать оружие...семь лет будут жечь их. ...И похоронят там Гога и всё полчище его, и будут называть её долиною полчища Гогова. И дом Израилев семь месяцев будет хоронить их, чтобы очистить землю...И так очистят они землю» (Иез.39:9,11,12,16). Как уже было обсуждено выше, Гог со всем его множеством нападет на Иерусалим прямо перед Вторым пришествием. Таким образом, Библия ясно говорит, что некоторые люди останутся на Земле после Второго пришествия. Они очистят землю от трупов. «И вот приду собрать все народы и языки (суд над живыми), и они придут и увидят славу Мою. И положу на них знамение, и пошлю из спасённых от них к народам..., которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей; и они возвестят народам славу Мою и представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу» (Иса.66:18-20). Значит, после суда спасённые из язычников, пришедшие к Иерусалиму из отдалённых стран, вернутся в свои страны, и приведут в Иерусалим всех евреев, как дар Господу (так же Иса.60:4; Иса.49:22,23). «Я возьму вас по одному из города, по два – из племени и приведу вас на Сион» (Иер.3:14-17). «Я соберу вас изо всех стран» (Иер.32:37). «Возьму вас из народов...в землю вашу.. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам... и будете Моим народом» (Иез.36:24-28; также Иер.31:8,23; Иез.22:18). “Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы рассеяны; и дам вам землю Израилеву. ... и дух новый вложу в них.. и будут Моим народом,” (Ezek.11:17-20;Иез.36:26-29;). «И явлю славу Мою между народами, и все народы увидят суд Мой, который Я произведу и руку Мою, которую Я наложу на них. И будет знать дом Израилев, что Я – Господь, Бог их, от сего дня и далее...Ныне помилую весь дом Израиля...Когда Я возвращу их из народов...И не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев» ( Иез.39:21,22,25,27,29). «И будет после того ( после последней битвы - ст. 1-11), излию от Духа Моего на всякую плоть» (Иоиль 2:28) « И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати » (Зах.12:9,10). « И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ ", и они скажут: "Господь - Бог мой!"” (Зах.13:8,9). «Но вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней...вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, и они будут Моим народом» (Иер.31:33). Вы видите, Библия говорит ясно, что евреи будут опять людьми Бога только после последнего сражения, после суда живых, когда оставшиеся евреи из все стран вернутся в Иерусалим. ««Они будут Моим народом. И дам им одно сердце, чтобы боялись Меня во все дни жизни их ко благу своему и детей их после них. ..Заключу с ними вечный завет» (Иер.32:37-40). Здесь говорится о поколениях после Второго пришествия. После суда «все оставшиеся из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет, если какое из племён земных не прийдёт в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них» (Зах.14:16,17). Много народов пойдут против Иерусалима только перед Вторым пришествием Иисуса (народы Гога). Те из них, которые останутся в живых после суда, будут жить на земле. «Земля опустошена в конец и совершенно разграблена... они..нарушили вечный завет, за то сожжены обитатели земли и немного осталось людей...Разрушен опустевший город (Иерусалим - Отк.11:13)...А посреди земли между народами будет тоже, что бывает...при обирании винограда, когда кончена уборка (т.е. когда жатва неверных уже прошла). Они (праведники, оставшиеся на земле) возвысят свой голос, восторжествуют в величии Господа. ..От края земли мы слышим песнь : «Слава Праведному!» (Иса.24:3,5,6,10,13,14). После второй жатвы: «Они оскверняли святое имя Моё мерзостями...и за то Я погубил их во гневе Моём. А теперь они удалят от Меня блужение и трупы царей своих, и Я буду жить среди них вовеки» (Иез.43:8,9). «Все враги твои – все сами пойдут в плен....Я обложу тебя (Израиль) пластырем и исцелю тебя от ран твоих...И город опять будет построен на холме своём, и храм устроится по-прежнему...И вы будете Моим народом, и Я буду вам Богом» (Иер.30:16-18,22). «И снова заселён будет Иерусалим на своём месте в Иерусалиме» (Зах.12:6). «В те дни Иуда будет спасён, и Иерусалим будет жить безопасно» (Иер.33:16; Иер.23:6). «Соберу вас из всех стран и приведу вас в землю вашу...И дам вам сердце новое и дух новый...вы будете ходить в заповедях Моих...И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом» (Иез.36:24-28). У Иоиля гл.3:12-21 дана последовательность: ст.12.- Суд над живыми; ст.13.- жатва нечестивых; ст.16.- Бог наказывает нечестивых и сохраняет Его народ; ст.17-21. - восстановление Иерусалима и Иудеи. «Так Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, а степь его, как сад Господень, радость и веселие будет в нём» (Иса.51:3). «И вот, из-под порога храма течёт вода...(также Зах.14:8; Иоиль3:18) Эта вода течёт в восточную сторону земли, сойдёт на равнину и войдёт в море; и воды его сделаются здоровыми... И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо» (Иез.47:1,8,9). Это – не описание Нового Иерусалима, где не будет храма (Отк.21:22), где не будет моря (Отк.21:1), и где будет абсолютно новая планета, не требующая врачевания. Это – описание восстановления планеты после действия семи труб: «чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошённые» (Иса.49:8). 18. После Суда над живыми После пришествия Иисуса все оставшиеся в живых евреи со всех стран придут в Иерусалим (Иса.60:10; Иса.66:20). «На Моей святой горе...будет служить Мне весь дом Израилев, весь, сколько ни есть его на земле, там Я с благоговением приму их, и там потребую приношений ваших» (Иез.20:40). «Кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится?...И сядет переплавлять серебро...,и очистит сынов Левия...Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние» (Малах.3:2-4; Иер.33:18; Иез.43:18). «От меча умрут все грешники (вторая жатва) из народа Моего..В тот день Я восстановлю скинию Давыдову, падшую, ...устрою её как в дни древние» (Амос 9:10-11). «Холм Сиона, к тебе прийдёт прежнее владычество» (Мих.4:8). «Ибо восстановит Господь величие Иакова, как величие Израиля» (Наум 2:2). «Как в щёлочи очищу тебя (Иерусалим)...И опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как в начале» (Иса.1:25,26; Иер.23:4). «Устрою их, как вначале» (Иер.33:7). «И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями её облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи» (Иса.4:5). Это то же, как Бог являл себя еврейскому народу во время Исхода (Исх.13:21). «И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой жили отцы их» (Иез.37:25; Иез.36:28). "Вы-семя Авраамово, сыны Иакова,избранные Его. Вечно помнит Он завет Свой, слово,которое заповедал в 1000 родов, ...и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный, говоря: тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего» (Пс 104:6-11 ). Разделение земли по двенадцати коленам Израилевым в будущем описывают Иез.47:13 и Иса.34:17. Это - то же разделение, которое было произведено после Исхода, когда Бог дал во владение еврейскому народу землю ханаанскую (Числа 33:54). Как видим, пророчества не двусмысленно говорят, что Бог восстановит величие Израиля, каким оно было во времена Давида. Он удалит всех нечестивых людей и сатану с его ангелами. До Второго пришествия Земля находилась под испытанием: останутся ли праведники на земле при активном вмешательстве сатаны в дела людей. После Второго пришествия будет второй тест: будут ли нечестивые на земле, когда всё нечистое будет удалено от людей. Это вопрос о том, как силён и живуч грех, и что стремление к праведности и стремление к греху в сущности не зависит от влияния из-вне. Грех – в самой натуре всех созданий Бога. Только Бог и рождённый от Него Иисус греха не имеют в самой натуре. Как мы видели из пророчеств, после Второго пришествия Святой Дух будет пролит только на людей Израиля (Зах.12:11), как на священников Бога (Иса.61:6; 66:21), и поэтому они останутся праведными, будут «станом святым» (Отк.20:8). Так, вся вселенная увидит, что без помощи Бога, без Его Святого Духа, человечество опять скатится в грех. Вопрос о природе греха должен быть улажен прежде, чем новая земля будет создана. Это будет сделано для того, чтобы ни ангелы, ни люди никогда не имели сомнений в том, что кто - то кроме Бога способен управлять вселенной. Так что они будут видеть, что ни падшие ангелы до Потопа, ни Сатана перед Вторым пришествием, ни люди перед новой землей не были способны сохранить планету, потому что грех, который они создают, ведет к саморазрушению и к смерти планеты раньше или позже. По истечении 1000 лет Иерусалим «заселит окрестности по причине множества людей и скота» (Зах.2:4; Иез.36:38). «И потомство твоё завладеет народами, и населит опустошённые города» (Иса.54:3). И «освобождён будет пленный (сатана). И не умрёт в яме, и не будет нуждаться в хлебе (в Иисусе)» (Иса.51:14). Во время 1000 лет заточения он не будет терять время и составит самые изысканные планы для искушения человека. Сатана быстро сориентируется в новом мире, он увидит, что за 1000 лет правления святых ничего не изменилось в человеческой натуре, он хорошо изучил её. Многие станут опять поклоняться ложным богам, считая Бога-Создателя только Богом Израиля. Многие будут недовольны, что Бог уделяет евреям больше внимания, они будут считать себя более достойными такой чести, они создадут ложную церковь с небиблейскими традициями. Сатана сразу приметит тех, с кем он будет работать, он выберет себе 10 учеников и опять будет пытаться объединить весь мир под единой религией. Он будет творить чудеса и выдавать себя за бога. Писания не говорят, как долго сатана будет у власти после 1000 лет, сказано, что это будет «малое время» (Отк.20:3). Когда он опять заставит людей принимать начертание зверя и поклоняться образу его (Отк.16:2), прольётся первая чаша гнева Бога. Сатана опять будет убивать святых (Отк.16:6). Он выступит против «прочих от семени её (праведников)» (Отк.12:17). 19. ВТОРОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ Через 1000 лет сатана будет выпущен из темницы и станет опять совращать многочисленных потомков спасшихся праведников. Со всеми неправедными он окружит Иерусалим, и Иисус произведёт суд над всеми живыми опять: отделит овец от коз (Мат.25:31-46). Все праведники будут вознесены на небо, а на нечестивцев падёт дождь огненный: «Дождём прольёт он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер – их доля из чаши» (Пс.10:6). «И окружили стан святых и город возлюбленный, и ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» (Отк.20:8-9). Потом будет второе воскресение и суд над воскресшими. Елена Уайт в "Великой Борьбе" учила, что второе воскресение только для неправедных, что все неправедные будут воскрешены на земле, они пойдут войной против Нового Иерусалима и будут убиты дождём огненным, что есть огненое озеро. До того, как мы обсудим, кто будет воскрешён в воскресение второе, я прошу обратить внимание на последовательность описанных событий. Во-первых, мы знаем, что Новый Иерусалим не спустится на старую землю. Нападение будет совершено на восстановленный земной Иерусалим, поэтому там будут живые люди, не воскрешённые. Во-вторых, если бы воскресшие пошли войной против Иерусалима и были бы убиты дождём огненным, то как может после этого состояться суд с раскрытием книг, где «судим был каждый по делам своим» (20:12); с огненным озером, в которое они должны быть брошены после суда? Не могут же они быть убиты дождём, а затем судимы и брошены в озеро. Иначе это было бы уже третьим воскресением. Описанный Суд (20:12) не может произойти также и до нападения на Иерусалим. Нечестивцы не могут сначала быть осуждены и брошены в огненное озеро, а потом идти с войной на Иерусалим. Елена Уайт учила, что суд над нечестивцами будет проходить в течение 1000 лет после Второго пришествия, по окончании 1000 лет они будут воскрешены, пойдут войной на Небесный Иерусалим и будут убиты дождём огненным, который есть огненое озеро. Однако, Библия сообщает, что мёртвые будут стоять перед Богом (20:12) на Суде. Они не могут идти с войной и стоять перед Богом в то же самое время. По этой причине описанный Суд не является также самой атакой. Нападение и суд - два отдельных события. В-третьих, Библия говорит, что мёртвые будут воскрешены для суда. «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27). Нигде в Библии нет даже малейшего намёка на то, что воскресшие нечестивцы будут ходить по земле, собираться вместе, строить планы. Да и вообще, это трудно представить, что воскресшие люди будут исполненны агрессивности и вдруг сразу пойдут на войну, не разобравшись, где они, как они тут оказались, кто вокруг них. Ведь многие из них будут совсем не глупы и слишком горды, чтобы следовать за толпой. Пусть даже сатана будет чрезвычайно хитёр, но такое видение преувеличивает и его возможности. Итак, для воскрешённых просто невозможно идти с войной и держать ответ перед Богом. Какое-то одно из этих двух событий по отношению к воскрешённым лишне. Иоанн описал ясно последовательность событий и нарушая её, теряется весь смысл. Сатана соберёт всех нечестивцев, живущих в то время на земле, против земного Иерусалима. Бог прольёт на его полки дождь серный, такой же, какой был пролит на Содом и Гоморру, и на земле образуется озеро огня. Затем суд над воскресшими. Гог уже будет в озере огненном, поэтому воскрешён не будет: «За то, что они невнимательны к действиям Господа и к делу рук Его, Он разрушит их и не созиждет их.» (Пс.27:5). Все воскрешённые будут стоять перед троном Бога. Похоже, что Суд произойдёт не на земле, а в воздухе: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мёртвых..., стоящих перед Богом» (20:11,12). «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (:15), которое объемлет всю землю, и всё на земле сгорит.
Кто же будет воскрешён в воскресение второе? Елена Уайт учила, что втoрое воскресение только для нечестивцев. Правда ли это? Иоанн видел книги, по которым судились мёртвые, и среди них была Книга Жизни. “И кто не был записан в Книге жизни, тот был брошен в озеро огненное” (20:15). Если бы воскрешены были бы только неправедные, тогда для чего бы святым затруднять себя, открывая Книгу жизни и разыскивая там имена воскрешённых, ведь тогда бы ни один из воскресших не был бы записан в данной книге. Это выглядит по крайней мере странным. Откровение (20:5) говорит: “Прочие из умерших не ожили, доколе не окончится 1000 лет”. О том, что во второе воскресение будут воскрешены только неправедные не говорится вовсе. « И многие из спящих в прахе пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2),"и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло--в воскресение осуждения" (Иоанн 5:29) - говорит Библия. Если первое воскресение было только для совершенных в вере, то здесь говорится о втором воскресении. «Многие из спящих» - значит не все. Остальные, т.е. святые уже были воскрешены. «Многие» - это праведники и неправедные, которые будут воскрешены вместе во второе воскресение: «одни для жизни вечной, другие на вечное поругание». Павел сказал, что все христиане (совершенные, хорошие и плохие) по воскресении своём предстанут пред Судом Бога: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал , живя в теле, доброе или худое» (2Кор.5:10). Мы знаем, что святые будут воскрешены первыми (Отк.20:4) и получат согласно делам, поскольку и в Царствии Небесном будут более почётные места и менее почётные (Мат.5:19;11:11), однако они не будут судимы: «слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.» (Иоанн 5:24). Значит «Откровение» говорит о втором воскрешении, когда праведники будут воскрешены вместе с неправедными и неверующими (Отк.20:12). Библия говорит, что «За каждое праздное слово, которое скажут люди дадут они ответ в день Суда» (Мат.12:36). Следовательно, все люди – плохие и хорошие (кроме совершенных в вере) будут судимы в в один день суда. Иов сказал: «Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится» (14:12). Это сказано о втором воскресении, когда настоящие небо и земля прейдут, и Иов не сказал, что это будет воскрешение неправедного. «Кости сии – весь дом Израилев...Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и введу вас в землю Израилеву... и помещу вас на земле вашей» (Иез.37:11,12,14). «Он вознесёт тебя, чтобы ты наследовал землю, и когда будут истребляться нечестивые, ты увидишь» (Пс.36:34). Здесь говорится о втором воскрешении праведников, после которого воскрешённые будут жить не на небесах, а на новой земле. Воскресшие праведники будут видеть, как во время суда грешники будут брошены в озеро огненное. Иисус говорил: «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоан.12:48). Когда неверующий в Иисуса будет судим? При втором воскресении, в последний день. Сравните: «Чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Иоанн.6:40; 11:24). Когда всякий верующий в Иисуса будет воскрешён? В последний день. "А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию" (Иов 19:25). Когда еврей, не знавший Иисуса, будет воскрешён? В последний день. Так, второе воскресение - для неправедных и для праведников, не удостоившихся Царствия Небесного. 19. СУД Cуд над живыми: спасёнными и неправедными (Мат.25:31-46) будет после 7-ой трубы во Второе пришествие Иисуса и после 7-ой чаши через 1000 лет. Суд над живыми будет быстрым, поскольку сами живущие уже произведут свой суд над самими собой. Одни будут иметь знак зверя, другие – печать Бога. При появлении Иисуса эти две категории живых просто разделятся, одни - в одну строну, другие – в другую, и группа неправедных будет уничтожена. Суд над мёртвыми святыми (Отк.20:4) будет недолгим, и даже не будет судом по сути, потому что они обвиняемы не будут, дело будет касаться только званий в Царствии Небесном. Суд над остальными мёртвыми (Отк.20:12) будет долгим, потому что каждый должен будет ответить за каждое праздное слово (Мат.12:36) и дать отчёт о своих делах (2Кор.5:10 ). Верующие в Иисуса будут иметь Его своим защитником перед Отцом, неверующие будут отвечать за себя сами. «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить» (Отк.20:4). Итак, кто будет судить мёртвых святых, первых воскрешённых? Очевидно, святые, которые были воскрешены ранее: Моисей (Лук.9:30), Илия (4 Цар.2:11), Енох (Быт.5:24) и те святые, которые были воскрешены после распятия Иисуса (Мат.27:52). Затем они вместе с остальными святыми будут судить мир (1Кор.6:2). Бог Отец и Иисус не любят судить людей, это не в их характере. Они любят прощать вместо того, чтобы наказывать. «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Иоанн 5:22). Иисус же ещё на земле дал право святым Своим судить мир: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоан.20:23). Петру Он сказал: «Я дам тебе ключи Царства Небесного, что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, а что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мат.16:19; 18:18). «Если кто не послушает слов ваших, то выходя из города... отряхните прах с ног ваших...отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому» (Мат.10:14)). Люди будут судить других людей: « Да торжествуют святые во славе, .. для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия - всем святым Его.” (Пс.149:5-9). « мужи праведные будут судить их» (Иез.23:45). Святые будут судить только тех, кто знает о Боге, «внутренних», братьев по вере (Мат.18:15-18) и ангелов (1Кор.6:2). Апостолы будут судить 12 колен израилевых (Мат.19:28). Иисус (Иоседеков-Зах. 6:11) будет судить дом Израилев (Зах.3:7). Только незнающих Бога будет судить Сам Бог: «Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог» (1Кор.5:12). В Отк. 20:4,6 подчёркнуто, что святые, воскрешённые первыми, будут царствовать со Христом 1000 лет. Почему не сказано, что они будут править с Иисусом вечность? Что изменится после 1000 лет? В течение 1000 лет они будут править со Христом над жителями земли, т.е. будут судить людей, оставшихся на земле. Они также будут судить ангелов и мёртвых. После 1000 лет судить будет некого, останутся только праведники, поэтому святые после окончания своей 1000-летней подготовки к своей службе будут править на земле уже самостоятельно. 21. После 6-ой чаши гнева Через 1000 лет, во время пролития 6-ой чаши сатана организует всех неправедных -Гога с земли Магог- на сражении против святого Иерусалима: «Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет» (Иса.54:15). До пришествия Иисуса Бог позволит напасть на Иерусалим, удалив Свою защиту с города. После Второго пришествия Его защита будет всегда на Иерусалиме, таким образом через 100 лет сатана пойдёт против Самого Бога, игнорируя Его защиту. «Ты (Гог) придёшь в землю,...собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители её будут возвращены из народов и все они будут жить безопасно ....И скажешь:...пойду я на беззаботных ...- все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни ворот, (здесь явно говорится о восстановленном за 1000 лет Иерусалиме. Иерусалим сегодня имеет запоры и ворота. И Новый Иерусалим будет иметь стены и ворота - Отк.21:14) - чтобы произвести грабёж, ...наложить руку на вновь заселённые развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею» (Иез.38:8,11,12). Но Бог будет для неприятелей «огненной стеною вокруг него (Иерусалима)» (Зах.2:5). «И возгремит Господь...и явит ...мышцу Свою в сильном гневе и пламени поедающего огня, в буре и наводнении и каменном граде» (Иса.30:30). «И пролью на него и на полки его ...всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу» (Иез.38:22). «И ниспал огонь с неба и пожрал их» (Отк.20:9). «И град, величиною с талант, пал с неба на людей» (Отк.16:21). Это описание последствий после пролития 7-ой чаши, когда живые праведники будут взяты в земли, и там останутся только нечестивые, которые будут уничтожены огненным градом. «Дождём прольёт он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер – их доля из чаши» (Пс.10:6; 74:9). «...чашу сию с вином ярости...вы непременно будете пить...У Господа состязание с народами... Нечестивых Он предаст мечу...и не будут прибраны и похоронены; навозом будут на лице земли» (Иер.25:15,28,31,33). После этой последней битвы уже никого не останется на земле, чтобы хоронить останки. Обычно, чтобы доказать, что земля будет совершенно разрушена перед Вторым пришествием Иисуса, адвентисты цитируют Иеремию 4:23-26: " Смотрю на землю, и вот, она разорена и пуста, - на небеса, и нет на них света. Смотрю на горы, и вот, они дрожат, и все холмы колеблются. Смотрю, и вот, нет человека, и все птицы небесные разлетелись...и все города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его”. Они правы, что это -описание земли как раз перед Вторым пришествием, после 6-ой трубы: «Долго ли мне .. слушать звук трубы?” (ст.21), которая указывает на большую войну(ст.29; 5:10-17). Однако это не будет полным разрушением : “Ибо так сказал Господь: вся земля будет опустошена, но совершенного истребления не сделаю» (Иер.4:27). “Но и в те дни, говорит Господь, не истреблю вас до конца” (5:18). “ до конца доберут остаток Израиля, как виноград (жатва):… я преисполнен яростью Господнею... взяты будут муж с женою...И домы их перейдут к другим.” (6:9,11,12). Так что мы можем видеть ясно, что после Второго пришествия жизнь на земле продолжится. После пролития чаш земля будет не восстановима, готовая для пересоздания. Так, после пролития 7-ой чаши “ град, величиною с талант, пал с неба на людей ” (Отк.16:21). Это значит, что на земле никого не останется из живых. Все люди вымрут. «Небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители её также вымрут» (Иса.51:6). «Небеса пройдут, земля и все дела на ней сгорят» (2Рет.3:10) (данное пророчество Петра рассмотрено подробно в гл.2). Ничего не останется на земле. Бог будет создавать совершенно новую атмосферу, новую почву и воды. ( Новый или восстановленный Иерусалим?) (Будет ли подготовлено место для Нового Иерусалима на нашей старой планете?) (Порядок Откровения) жүктеу/скачать 2.78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|