Рассказ об удивительном священнике Игнацио Силоне Встреча с удивительным священником Приложение 1

Введение

Авторы многочисленных книг, описывающих жизненный путь дона Орионе, - Барра, Хайд, Папасоль, Пранцато, Спарпальоне и др. - дают иногда краткие сведения о развитии конгрегации в Польше. В итальянских журналах «Piccola Opera della Divina Provvidenza» и «Don Orione» (продолжение предыдущего) в 70-х-80-х гг. изредка печатались фотоматериалы по интересующему нас вопросу. Много информации на тему конгрегации в Польше содержится в журнале «Малое Дело Божия Провидения», выходившем на польском языке («Małe Dzieło Boskiej Opatrzności») в 1929-1939 гг.

События 1923-1945 годов исследовал автор настоящего краткого обзора. Под его редакцией вышел сборник «Книга памяти, 40-летие общины отцов-орионистов в Польше» (его третье издание вышло под названием «Папка воспоминаний» - «Teczka Wspomnień», Warszawa, 1995). В этом сборнике собраны материалы, охватывающие период с 1923 по 1963 гг. История трех приходов (Калиш, Мальборк и Здуньска Воля) была изучена в магистерских диссертациях, представленных к защите в Люблинском католическом университете. В течение 70 лет существования конгрегации в Польше в прессе появлялись многочисленные статьи, которые могут быть использованы в качестве дополнительных данных по истории орионистов в Польше.

Ситуация в Польше

После получения независимости по окончании первой мировой войны в Польше возрождалась религиозная жизнь. Кандалы, в которые был закован народ, были сняты. Польская католическая Церковь предпринимала усилия, чтобы возродить свои структуры и способствовать развитию народа, а также подготовиться к новым условиям жизни. Возрождалась монашеская жизнь, возникали новые общины.

Начало

Дон Орионе уже в начале ХХ столетия имел в своей конгрегации поляков: о. Мартина Бонка, клириков Роберта Шульчевского, Франциска Лигензена и Александра Хвиловича. Первый из них, будучи епархиальным священником, работал учителем; второй страстно желал стать у Орионе священником и стал им в 1907 г.; третий был рукоположен titutlo servitutis Ecclesiae; а Хвилович - после разных перипетий - в 1921 г. За ними пришли следующие.

В 1912 г. о. Шульчевский, побывав в Польше, привез оттуда хорошие новости. Он получил даже некоторые предложения, но, не имея специальных рекомендаций основателя конгрегации, не мог принять решений по ним.

В 1923 г. дон Орионе послал в Польшу о. Хвиловича с инструкциями и надлежащими полномочиями. Тот по предложению епископа Станислава Здитовецкого задержался на какое-то время в Здуньской Воле. Через 5 лет он добился утверждения устава конгрегации в Польше, приобрел здание корчмы, перестроил его и таким образом получил довольно большую часовню Святой Троицы, а также коллегиум, в котором могли учиться более 200 ребят, что на фоне недостатка школ и желания прийти на помощь неимущим детям было чем-то беспрецедентным. Здание получило название «Миссийный дом». В это время построен также двухэтажный дом для будущих орионисток и помещение под типографию и для других мастерских с целью профессиональной подготовки молодежи.

В 1924 г. из Италии прибыли в помощь о. Роберт Шульчевский и о. Людвиг Щигель, а в следующем году - в качестве личного делегата дона Орионе - о. Маработто. Благодаря их приезду появилась возможность открыть курсы по философии, на которых проводилась подготовка к поступлению на теологический факультет кандидатов в священники. Четыре клирика, связанные с деятельностью конгрегации, были отправлены для изучения теологии в Тортону (Италия). Рукоположение их в священники пришлось на 1928-29 гг., а возвращение на родину заметно укрепило персонал «Миссийного дома». Стоит подчеркнуть быстроту, с которой все совершалось, и поддержку «Дела» жителями города.

В 1928 г. о. Хвилович отправился в Италию, а оттуда - в США, где в 1933 г. основал первый американский Дом конгрегации.

Укрепление Дела

После отъезда о. Хвиловича бразды правления принял о. Маработто, который до 1945 г. (с небольшими перерывами) занимался формированием очередного поколения орионистов в Польше. Отправляясь в 1927 г. на родину, он взял с собою 10 клириков, поступивших на теологический факультет в Италии.

Этого принципа - философия на месте, а теология в Италии - придерживались до начала войны. В 1928-1939 годах выехали в Италию для изучения теологии 49 клириков, в то время как около 20 клириков из года в год работали в коллегиуме в качестве воспитателей или даже преподавателей.

В 1929 г. начал выходить ежемесячник «Małe Dzieło Boskiej Opatrzności» («Малое Дело Божия Провидения»), который печатался в собственной типографии, где располагалась также мастерская бытового обслуживания. Начались занятия в училище по обучению столярному делу и механическим работам.

Вследствие того, что было очень много кандидатов для монашеской жизни, между прочим, и среди воспитанников коллегиума (с 1932 г. - Начальная духовная семинария), о. Маработто учредил в 1930 г. новициат, став его наставником. До начала войны он воспитал 110 послушников, из которых 78 мечтали о священничестве.

С 1931 г. конгрегация стала расширяться. Начало этому положило возложение на орионистов руководства работой епископской типографии в Лодзи (только в течение нескольких месяцев) и во Влоцлавке. Работа в типографии во Влоцлавке (от которой отказались в 1934 г.) дала возможность основать приход Пресвятого Сердца Иисуса (1935 г.) и харитативную организацию «Малое Коттоленго». Годом позже в конгрегацию вошли пожертвованные членами этой организации здания в Избице Куявской и в Калише (ценою уплаты за них долгов). Это позволило создать в 1936 г. вицепровинцию, что было обусловлено также ростом числа священников, братьев-коадьюторов и клириков.

Перед началом войны в вицепровинции состоялась визитация апостольского инспектора, бенедиктинца, отшельника Эммануэля Каронти. Открыты (1939 г.) два новых центра: в Варшаве - ремесленная палата и в Лазневе около Блоня - приют для сирот от прелата Франциска Топорского. Таким образом, к началу войны вицепровинция включала 6 центров с 20 священниками, 42 клириками (из которых половина училась за границей) и 15 братьями-коадьюторами.

Период войны

Военный период вицепровинция переживала по-разному. В Здуньской Воле был ликвидирован коллегиум; осталось несколько монахов. В 1941 г. был создан приход для немецких католиков, настоятелем которого стал о. Ян Зигмунд, который тем самым обеспечивал безопасность своему монашескому братству и общине орионисток. Он совершал также тайные богослужения для поляков.

Во Влоцлавке ликвидировано «Малое Коттоленго». Подопечные - около 70 человек - убиты, о чем был извещен также Папа Пий ХII; некоторое время там функционировала небольшая церквушка.

В Калише ликвидирован интернат, о. Шульчевский умер в концлагере Дахау. До этого он два года работал в подполье. В этот лагерь были депортированы еще трое других собратьев, среди них о. Франциск Джевецкий, который был провозглашен блаженным 13 июня 1997 г. вместе со 107 другими кандидатами.

Братству в Избице, настоятелем которого был итальянец о. Марио Занатта, удалось выстоять и оказывать помощь местному населению, а через обслуживание церквей, расположенных в окрестностях Избицы, и населению, проживающему за пределами городка.

Иначе было в Варшаве. Интернат функционировал; часть клириков закончила теологический факультет Высшей митрополитальной семинарии в столице; другая часть, вместе с марианами, - в учрежденной о. Маработто в 1942 г. тайной семинарии (Seminarium Clandestinum). В открытом в 1940 г. новициате готовились

6 кандидатов к монашеской жизни. В 1943-45 годах были рукоположены в священники 11 клириков, и 7 - в 1946-50 годах, за границей за этот же период - 21. Отец Маработто оказал помощь 92 клирикам из разных епархий, размещая их в семинариях в генеральном губернаторстве (!).

В Лазневе продолжали работать, как и раньше. Оба центра помогали в пастырстве настоятелям окрестных церквей, оказывали помощь бедным, передавая хлеб из пекарни, находящейся в столице. Варшавские воспитанники, помимо учебы, вовлекались в подпольную деятельность. Варшавская община - священники, клирики, монахи, воспитанники, сестры-орионистки и их подопечные (около 80 человек) - пережила Варшавское восстание и уцелела благодаря тому, что, когда Дом был занят восставшими, здесь была оказана помощь раненым немецким солдатам. Большая часть общины была вывезена в глубь Германии, но вернулась в страну еще до окончания войны.

От послевоенного периода и до сегодняшнего дня

В 1946 г. была учреждена провинция св. Станислава Костки (с 1969 г. -Ченстоховской Богородицы), постановление о которой было принято генеральной капитулой еще в 1940 г. Провинциалом стал о. Влодимеж Михальский (1947 г.). О. Маработто умер в Милановке, за три дня до конца войны, осуществляя пастырское служение больным тифом.

Повсюду приступили к работе, к отстраиванию уничтоженного, тем более, что большинство священников возвратилось из-за границы и количество их в стране увеличилось. Послушничество приобрело полноту, причем пока что философию изучали на месте, а теологию в других семинариях (также и во Влоцлавке). Но уже в 1955 г., когда количество клириков достигло 70 человек, о. Михальский учредил теологический факультет в Здуньской Воле, с того времени здесь осуществляется полное обучение. (В течение 4 лет после учреждения теологического факультета были рукоположены 19 священников). С 1950 г. начали также направлять священников - предполагая открытие в будущем собственной семинарии - для прохождения лиценциата и доктората в Люблинский католический университет и Католическую теологическую академию. (С 70-х годов многие священники получают академические дипломы, поступая на учебу самостоятельно.)

Не обошлось в этот период и без дискриминации со стороны властей: закрыты Начальная семинария в Здуньской Воле (1952 г.) и ремесленные дома в Варшаве (1954 г.), имения в Избице Куявской и Лазневе.

Многие орионисты работают священниками в разных епархиях. В этих условиях начали думать о новых центрах и о реорганизации уже существующих.

В Лазневе в 1950 г. примас Польши Стефан Вышинский учредил приход св. Антония, который с 1959 г. имеет новую красивую церковь. Вся площадка была застроена, и, начиная с 1963 г. тут с большим размахом организовываются отдых и реколекции в летний период для больных и неполноценных. Через этот центр в период с 1963 по 1973 год прошло около 2000 подопечных и 800 человек обслуживающего персонала. Письма, получаемые монашеской общиной от лиц, которые провели там смену, полны благодарности и признательности.

В Калише в 1952 г. епископ Франциск Коршинский учредил приход при церкви, располагавшейся тогда в бараке. В настоящее время имеется два центра: приход Божия Провидения по ул. Польной, где в конце 60-х гг. построен большой храм Марии - Матери Церкви. В настоящее время там работает 8 священников. По ул. Костюшки в 70-е гг. построен Воспитательный центр имени блаженного Луиджи Орионе для 100 воспитанников, посещающих специальные городские школы для недоразвитых детей. В настоящее время здесь работают 3 священника.

В Избице Куявской также произошли определенные перемены. В настоящее время здесь находится Дом социальной помощи для взрослых имени Кароля Стерпи на 60 мест. Пока работает 1 священник.

Во Влоцлавке орионисты построили на ул. Островской один из красивейших в Польше храмов, передав здание по ул. Лесной во владение орионисткам. Сегодня здесь работает 6 священников.

Наконец, в Здуньской Воле построены большая приходская церковь (в 70-е годы) и здание семинарии (80-е годы) с оптимальными условиями для учебы. В Генрикове, относящемся к приходу, в 90-е гг. пункт по обучению Закону Божию при часовне переоборудован в приют для бездомных имени блаженного Франциска Джевецкого.

Все это сделано на объектах, которые находились во владении конгрегации до 1939 г. С 1957 г. начался следующий этап в развитии конгрегации - распространение деятельности в других епархиях.

- Мальборк, 1957 г. По просьбе епископа Томаша Вильчинского принят старинная церковь, с 1975 г. - приходская церковь св. Иоанна Крестителя. В 70-е годы - строительство общинного дома, а в 80-е - часовни и дома для катехизации. Сегодня там работает 5 священников.

- 1959 г. В Варшаве (в районе Анин) приобретен дом, в котором в 1975 г. создан новициат. Один из священников служит капелланом в Институте кардиологии.

- Чулов возле Кракова, 1959 г. От господина Теофила Гыли принято во владение имение. Предполагалось использовать его для апостольства на территории прихода Рибна и организации дома отдыха. Со временем к объекту пристроена часовня и помещение для проведения акции «Каникулы с Богом» для молодежи и детей. На конгрегацию возложено обслуживание двух часовен, обучение Закону Божию (в настоящее время проводится в школе). Работает 1 священник. В 1973 г. кардинал Кароль Войтыла поручил конгрегации приход и с тех пор там работают 4 священника.

- С 1968 г. конгрегация имеет в распоряжении дом для реколлекций и отдыха в Междубродье Бяльском возле Живца, перестроенный в 70-е годы. Работает там 1 священник, служа одновременно капеланом в государственном доме помощи для взрослых в Междубродье Живецком и у сестер-орионисток.

- В 1972 г. тогдашний примас Польши Вышинский поручил конгрегации церковь по ул. Линдлея, 12 в Варшаве и обслуживание больничного комплекса. Благодаря орионистам здание было реконструировано и построен общинный дом (1980). В 1986 г. тогдашний примас Юзеф Глемп учредил при восстановленной церкви приход блаженного Луиджи Орионе. В настоящее время здесь работает 7 священников. В одном из зданий располагается дирекция провинции.

- Воломин. В 1972 г. принято пастырство в Воломине, где в конце 70-х гг. конгрегация построила церковь и общинный дом (с 1995 г. - Приют Божия Провидения для онкологических больных). В 1978 г. учрежден приход св. Иосифа Ремесленника. В Чарной в 1981 г. на территории прихода оборудован класс по обучению Закону Божию - сегодня это приют для бездомных имени дона Орионе с центром для лечения страдающих от алкоголизма. Во всем комплексе работает 8 священников.

- В 1979 г. по просьбе епископа Я. Ярошевича конгрегацией принят марийный санктуарий в Зеленицах (Келецкая епархия), который является приходской церковью. Санктуарий прекрасно отреставрирован, территория вокруг него кардинально изменила свой прежний вид (была сильно заброшенной).

- В 1986 г. орионисты приняли по просьбе примаса Глемпа марийный санктуарий с приходом в Рокитне возле Блони. Сам санктуарий был в запущенном виде, строительство костела в Плохотине было лишь начато. Конгрегация сделала все, чтобы придать этим объектам надлежащий вид и сделать пригодными для использования. Плохотин стал независимым приходом. В нем работает 1 священник.

- В 1995 г. конгрегация расширила свою харитативную деятельность на Браньщик возле Вышкова.

- В том же году в Люблине приобретены большие апартаменты для профессоров и студентов Люблинского католического университета.

Священники польской провинции конгрегации работают также за пределами Польши - на Мадагаскаре, в Беларуси, Украине Чехии.

1. 
   «Аванти» – итальянская социалистическая газета, в то время крайне антиклерикальная. В этой газете Силоне опубликовал свою первую статью.
   
2. 
   Это был дон Феличе Крибеллати, ставший позднее епископом Никотеры и Тропеи в Италии, с которым И. Силоне поддерживал дружеские контакты до самой его смерти.
   
3. 
   Хронологические сведения обработаны священником Болеславом Майдаком fDP. В настоящем издании не приводятся некоторые подробности, касающиеся польской провинции конгрегации.