, суть чья есть Рознь, слепцов бог.
Плод того — и разъятель умов, пресловутый «основной вопрос философии», по-
фарисейски бесчестно решающий, чтó первично — бытие иль сознанье, тогда как
они суть одно: Мир есть Очи
, какими зрим он,
зриться — быть
8
(esse — percipi (лат.)). В языке Бог есть И — с|очи|нение, связь; Сатана —
раскол, «или». Платона суть — первый союз:
Луна как очей Явь
;
Аристотеля суть — есть второй:
Луна как Тайна их
.
Мир очей древних, зрячих, был прост как Одно: Кам|нь Любви, Кам|ы, коим и есть он;
Мир глаз наших, плод Аристотелев — слóжен как груда осколков, что мним Целым мы. Речено
же:
Есть в опыте больших поэтов
Черты естественности той,
Что невозможно, их изведав,
Не кончить полной немотой.
В родстве со всем, что есть, уверясь
И знаясь с будущим в быту,
Нельзя не впасть к концу, как в ересь,
В неслыханную простоту.
Но мы пощажены не будем,
Когда ее не утаим.
Она всего нужнее людям,
Но сложное понятней им.
Борис Пастернак. Волны
Столп науки мирской, Стагирит неспроста — корнь ее систематики: деленье злое,
бессердное, науки суть — его труд. Это довлеющее себе пустое классификаторство без выхода
в То как слиянья с Иным, сути творчества —
Достарыңызбен бөлісу: |
