Владыка; Платон есть Ум Сердца, Слуга; Аристотель есть Ум Ума — муж неслужащий, изменник сих двух, с тем —

библейском сюжете отец, верный сын и сын блудный: СЕМЬЯ. 

Сéрдца Ум был Платон, муж Стези; Стагирит — Ум Ума: нечестивец, гордец, лицемер. Увы, именно утверждением 

этого,  себялюбивого  Ума,  безучастного  к  Истине,  сиречь  всеобщим  об|ум|лени|ем  человечества,  был  средневековый 

три|ум|ф  Аристотеля:  именно  благодаря  ему  мир  напрочь  забыл  и  о  Боге,  Родителе  сущих  (забыли  практически  —  не  на 

словах,  а  на  деле),  и  о  Луне,  своей  горней  Отчизне,  и  о  многом  ином,  о  чем  знал.  Как  Ум  Ума,  Аристотеля  можно 

представить двояко: раскрыть его черную суть, устремив тем людей к Сердцу, корню Ума, — либо воспеть сего мыслителя 

как царя, достойного поклонения, и напоказ припасть к его стопам. Человечество в массе своей пошло по второму пути: оно, 

в  смысле  строгом, взялось  за Ум,  тогда  же  как  следовало  —  за  Сердце.  Труд  мой,  Луной  полный,  и  писан  к  тому,  чтобы 

напомнить людям, за что им поистине нужно держаться: Огнь-Сердце — Луна в небесах. Мена Греков, она — тот огонь, на 

который меняемо все (Гераклит рек): на Целое — части его. Книгой своей я не отрицаю Аристотеля, но ставлю на должное 

место: при Сердце — Ума как слуги при владыке своем.  

Философия — это Познание. Но познать нечто нельзя, обезглавив его: познается живое — живым, ибо мертвого — 

в Вечности нет. Философия Аристотеля и иже с ним — это ученье, приведшее мир к гильотине и Робеспьеру, от коих, струя 

кровь  как  воду,  течет  река  казней  истории.  Взят в  себе,  Ум  делит  не  для  познанья —  к  убийству; ЛЮБОМУДРИЕ — НЕ