Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан»

Роман Лебедев 
«Подземный бог Эрлик-хан» 
23 
9. Таёжные Валькирии (продолжение) 
«Эрлик и шаманско-воинская инициация» 
В эпических мифах Алтая процесс воинской инициации непосредственно 
связан с Эрликом и его царством. Богатырь Эрзамыр (Эр-самыр) подобно шаману 
спускается в подземный мир Эрлика, где ищет своего брата, найдя его след, 
который «рассек Алтай». Эрзамыру удается преодолеть все преграды в пути: пень 
(как шаман он приносит ему в жертву - белую ленту и молоко), переправу с жидкой 
грязью через родник и т. п. Наконец, Эрзамыр избивает самого хозяина ада и 
благополучно возвращается вместе с братом. Эрлик не смог справиться с 
богатырем, так как Эрзамыр был бездушным созданием, а потому бессмертным. 
Человеческая душа – творение Эрлика. В эпических сказаниях о Эрзамыре сказано: 
«не имеющий души, чтоб умереть, не имеющий крови, которую можно пролить». 
Или в других записях: «Умереть, души нет, Состариться, годов нет». 
В алтайском архаическом эпическом сказании «Алып-Манаш», которое 
сложилось в предгорьях Алтая, герой-великан Алып-Манаш (Алап-Манаш) наделен 
чертами шамана, а страна, в которую он направляется за своей возлюбленной Ерке-
Каракчы, злой дочерью Ак-Кана - признаками потустороннего мира, лежащего за 
недоступным водным рубежом царства мертвых.
Ища брод через бурную реку, за которой жил злой Ак-Хан, богатырь Алып-
Манаш натыкается на берестяную лодку, под которой он находит белого как лебедь 
старика-перевозчика, который впоследствии переправит богатыря на Другой берег. 
В этом сюжете со стариком-перевозчиком необходимо отметить несколько важных 
моментов связанных с исследуемой нами темой: 
- во-первых, это то, что старик (перевозчик в мир мертвых) обитает в 
перевернутой берестяной лодке. Лодка является древнейшим примером 
погребального сосуда, куда укладывался умерший ещё со времен Древнего Египта. 
Этот обряд был широко распространен у англосаксов, викингов, германцев, варягов, 
а также у индейцев Северной Америки. Единственный пример мегалитических 
каменных гробниц в виде перевернутой лодки (навета) можно встретить на острове 
Минорка на западе Средиземного моря рядом с Перинейским полуостровом (ранний 
бронзовый век).
Лодка у старика – берестяная, но именно из бересты, в своеобразных 
берестяных коробах совершали погребение некоторые народы Алтая подвешивая 
умерших к кедру на съедение плоти птицам. Древнейший обряд экскарнации. По 
алтайским преданиям мир земной и мир потусторонний связывает (или разделяет) 
река Тойбодым, по которой плавает на своей черной лодке Эрлик. 
- во-вторых, это то, что старик перевозчик сравнивается с белым лебедем. В 
символике белый лебедь связан с Венерой (Люцифер), с нагой женщиной, с 
андрогинностью, с «философским Меркурием», с Центром соединения 
противоположностей. Именно лебедь, наряду с погребальной лодкой, является 
существенным символом на пути в мир иной. (Керлот Х. «Словарь символов»). У 
сибирских шаманов птица лебедь – это атрибут первого «черного шамана», который 
сотворил сам себя с помощью Дьявола. На севере Сибири лебедь символизирует 
погружение шамана в подводный Ад. Шапка алтайских шаманов украшалась 
перьями лебедя (М.Элиаде. «Шаманизм…»).

жүктеу/скачать 1.56 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: