ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ:

ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ

ОБЩИЙ ОБЗОР

Иоганн Вольфганг фон Гете

(Перевод Е. Вольпина)
Прежде чем мы займемся отдельными моментами биографии, полезно составить себе представление о ее общих закономерностях. Обрисуем вначале схематично биографию человека.

Биографию человека можно разделить на три больших отрезка:

Первая фаза человеческой жизни определяется по преимуществу телесным развитием. Здесь наша индивидуальность занята прежде всего строением нашего тела и физиологическим созреванием наших органов. Этот период длится от зачатия до приблизительно 21-го года жизни. Мы можем назвать его «принимающая фаза» или «подготовка». В ней мы сами еще мало участвуем в своей судьбе. Судьбу, скорее, мы получили от нашего прошлого.

Затем мы проживаем среднюю фазу, в которой мы развиваемся преимущественно душевно. В этой фазе перед нами стоит большая задача самовоспитания и саморазвития. Наша индивидуальность более не связана в такой мере с телом, как прежде. По достижении двадцать первого года жизни она становится «совершеннолетней» и может теперь строить жизнь, неся за нее ответственность. Мы живем теперь в фазе великой «экспансии», в которой мы заводим семью, строим дом, работаем согласно выбранной профессии, делаем карьеру. Одновременно это фаза, в которой мы имеем дело со многими людьми - то есть фаза, направленная на социальную жизнь. Мы учимся у другого человека. В межчеловеческом общении мы переживаем конфронтацию, любовь, восторг, антипатию -чувства, с которыми мы учимся жить и которые мы должны подчинить контролю нашего Я. Благодаря всем этим битвам бытия наша душа все более шлифуется, мы достигаем своей психической зрелости. В это время мы реализуем себя как личность в мире. Только после этого жизненного этапа мы становимся в полном смысле взрослыми. Тогда нам около 42 лет. В период душевного развития процессы синтеза и распада в нашем теле находятся в равновесии, поэтому мы можем быть очень продуктивны в отношении внешней деятельности.

Теперь мы вступаем в третью фазу, фазу духовного развития. Как растение, которое выросло и принесло цветы и плоды, так и у нас должны стать видимыми плоды нашей жизни. В это время биологические силы постепенно слабеют, верх берут процессы распада. В нашем душевно-духовном развитии мы не только ставим перед собой свои собственные цели, но и обращаемся к более высоким целям. Другими словами: мы ставим перед собой цели общечеловеческие. Кроме того, мы все больше начинаем заниматься следующими поколениями. Для достижения целей нашего развития требуются все большие усилия, потому что в фазе, в которой мы теперь находимся, жизненные силы нашего тела нас больше не несут. С другой стороны, именно это позволяет нам достичь более высокой ступени сознания, поскольку процессы построения тела затуманивают сознание. После еды, например, мы чувствуем сонливость; грудной ребенок почти все время спит и в течение полугода удваивает свой вес. Зато чем больше развиваются процессы распада в теле, тем больше в нас развивается сознание. Благодаря процессам распада в этот период высвобождается больше жизненных сил, которые находятся в нашем распоряжении как силы сознания. (На рис. 2 на стр. 23 мы представили это развитие линией а.)

Освобождающиеся на данном отрезке жизни душевные силы могут либо соучаствовать в подъеме сил нашего сознания, либо, если мы не работаем сознательно над собой, попасть под влияние распада нашего тела. Конечно, можно игнорировать процесс распада своего тела и продолжать работать с максимальной энергией. Но через несколько лет это может привести к полному разрушению здоровья (рак, сердечный инфаркт, стресс, истощение и т.д.), и человек будет вынужден сделать в своей жизни перерыв. После этого волей-неволей нужно заново организовывать свою жизнь. (Сравни линию b на рис. 2.)

В животном мире мы можем наблюдать, что животные в этой фазе становятся бесполезными и ненужными и ожидают смерти. Сказка о бременских музыкантах очень точно описывает этот процесс.

Если у меня, как человека, имеется такая установка: «Ах, мне уже сорок пять, теперь не стоит начинать что-то новое» - тогда я опускаюсь в своем душевном развитии. (Сравни линию развития с на рис. 2.)

Поскольку человек не только биологическое существо, но и духовнодушевное существо, у него в этой фазе жизни есть большие возможности раскрываться: «Жизнь начинается в сорок!» - это точное определение данного факта. В это время душевно-духовные силы все больше освобождаются от тела, и мы можем все более свободно развивать новые духовные способности.

Чтобы избежать недоразумений: конечно, и в первые 21 год жизни происходит душевное развитие. Однако оно сильно связано телесностью. Также и духовный элемент личности там тоже медленно, но все больше просвечивает. Естественно, и в период духовного развития, то есть в третьей фазе нашей жизни, продолжается душевное развитие, и многое, что было упущено в прошедшие годы, можно еще наверстать. К тому же фазу душевного развития нельзя понять, если не бросить взгляд на Я, которое постоянно работает над преобразованием и переформированием души. Следовательно, тело, душа и дух (Я) всегда взаимодействуют.

Три большие фазы жизни мы можем охарактеризовать также следующим образом:

В первой фазе преобладают действия «взять», «получить». Это время подготовки, «становления человека».

Во второй фазе сильнее выражено взаимодействие «брать» и «давать». Это время жизни и борьбы, «человекобытия».

В третьей фазе «давать» стоит на переднем плане. Это время «осуществления» человека.

С давних пор известны эти различные фазы, их называют весной, летом и осенью. Садовник, который хорошо знает времена года, знает, когда ему нужно то или другое, и когда он может собирать урожай. Так и человек, который осознает фазы жизни, как хороший садовник, не будет собирать урожай, пока дерево не выросло и не отцвело. Весной все растения находятся еще в зародыше, им нужно много сил для роста. Летом все растения в природе полностью раскрываются, а осенью созревают плоды и приносят семена. Зимой семена отдыхают в земле и ждут новой жизни.

Если бы мы разделили человеческую жизнь на две половины, мы смогли бы сказать: приблизительно до 35 года все настроено на подготовку - это подобно большому вдоху. Тело вдыхает свою духовную индивидуальность. Этот процесс мы можем назвать инкарнацией (см. рис. 2).

Начиная с 35-го года жизни, все сильнее ориентируется на отдавание - мы отдаем жизни и людям, которые нас окружают, то, что мы получили, и делаем это плодотворным для мира. Начинается большой выдох. Теперешнее развитие можно охарактеризовать как реинкарнацию (снова см. рис. 2). Интересно, что к этому времени (примерно в возрасте 35 лет) наши легкие имеют наибольший объем. Их эластичность достигла максимального объема, который теперь постепенно снова уменьшается.

Спортсмен часто достигает здесь пика своих возможностей.

Можно сравнить человеческую биографию также с дневным циклом. Мы приходим из сна, мы медленно просыпаемся, мы открываем для себя мир, мы должны сначала разогреть тело, чтобы быть полностью в нем и полностью владеть им - как музыкант должен сначала разыграться, прежде чем он сможет полностью владеть инструментом и извлекать из него прекраснейшие звуки. Или как спортсмен, который также сначала разогревается, прежде чем принять участие в состязании. Затем приходят продуктивные дневные часы, подобно продуктивным годам в жизни средней фазы. Вечером мы медленно отходим от нашего тела, мы устаем, так что мы переходим в сон - или, в биографии, в смерть.

В середине нашей жизни происходит, так сказать, переворот ценностей. Прежде мы принимали знание извне, мы давали ему проникнуть в себя, и теперь полученное знание в преобразованном, очищенном виде, как мудрость отдаем вовне, в окружающий мир.

Часто замечают, что маленький ребенок окружен некоей «аурой». Он встречает мир совершенно невинно и как завороженный. У некоторых пожилых людей, если этот человек внутренне цельный и уравновешенный, напротив, мы видим сияние, свечение, которое исходит изнутри. Следовательно, то, что было снаружи, в конце человеческой жизни пронизывает человека изнутри.

В первой половине своей жизни человек все больше приходит на Землю. Воспитание и окружение должны способствовать тому, чтобы тело становилось здоровым и сильным, чтобы человек, так сказать, приобрел почву под ногами. Здоровое тело создает предпосылки для того, чтобы этот человек смог вести уравновешенную душевную и духовную жизнь. Во второй половине жизни духовное сознание человека больше способствует гармонии его существования, даже если тело иногда уже подверглось воздействию болезни или возрастных явлений. В этой фазе жизни уравновешенное душевное и духовное поведение является предпосылкой телесного благополучия человека.

Эти три большие фазы можно подразделить на три меньшие фазы, и таким образом получается период в семь лет, «семилетие». Через каждые семь лет мы замечаем значительные изменения в биографии, и нам нужно научиться обращать на них наше внимание.

Уже давно биографию делили на семилетия; Рудольф Штейнер снова вернулся к этому подходу и обосновал его с точки зрения духоведения. В начале и в конце каждого семилетия происходят особенные преобразования, которые в первой большой жизненной фазе проявляются прежде всего как телесные, затем во второй больше как душевные, а в третьей фазе в первую очередь как духовно-душевные. В главе «Ритмы и отражения в биографии» (см. стр. 169) мы рассмотрим это подробнее. Особое внимание семилетиям мы будем уделять, знакомясь с биографиями некоторых участников наших семинаров. Чтобы не идти по чисто теоретическому пути, мы будем время от времени рассматривать их биографии и постепенно вырабатывать теоретические понятия.

Попытаемся теперь вжиться в несколько жизнеописаний, чтобы ощутить, что же такое биография.