Руководство для проведения безопасных и продуктивных сессий. Данная книга, основанная на более чем
жүктеу/скачать 1.41 Mb. Pdf көрінісі
|
| Рам Дасс (тогда Ричард Олперт)
Доктор наук Ричард Оперт родился в 1931, он больше известен под именем Рам Дасс и является современным духовным учителем и автором ряда книг, включая "Это только танец", "Be Here Now" и "Психоделический опыт" (в соавторстве с Лири и Мецнером). Поработав приглашённым профессором в Калифорнийском университете, Беркли, он принял должность в Гарвардском Университете, где работал на факультете Социальных Отношений, на факультете Психологии, в Высшей школе педагогики, а также в должности терапевта в отделении медицинского обслуживания. У него также были исследовательские контракты с Йелем и Стенфордом, пока их с Лири не уволили в 1963. Рам Дасс также известен своими отношениями с гуру Ним Кароли Баба и помощью двум благотворительным организациям, Seva Foundation и Hanuman Foundation. Когда его спросили, как можно сформулировать послание его жизни, Рам Дасс ответил: "Помощь людям - это мой способ работы над собой, и я работаю над собой, чтобы помогать людям". Он был моим ментором в Гарварде ещё до знакомства с психоделиками, а после знакомства с ними (как описано в главе 17) подарил мне мой первый психоделический опыт. Он изменил направление моей жизни. Данная книга отчасти является способом выразить ему мою признательность. Поискав на www.youtube.com "Richard Alpert—The LSD Crisis", можно увидеть очень молодого Ричарда Олперта, рассказывающего о своих первых психоделических прозрениях. Он в течение многих лет остаётся духовным учителем мирового уровня. Следующий отрывок взят из его главы в книге Higher Wisdom. Я пришёл к психоделикам через Тима Лири... Мне было очень любопытно... В марте 1961 мы приняли несколько таблеток псилоцибина в своём большом классном доме в Ньютоне. Мы с Тимом приняли таблетки псилоцибина вместе с Алленом Гинзбергом, который тоже с нами был. Тим с Алленом остались на кухне, а я ушёл в тёмную гостиную. Потом я заметил, что в углу кто-то был, и попытался его рассмотреть. Оказалось, что это я! Я, в разных ипостасях: пилот, академик - там были все мои роли. И проживал я их всегда от первого лица, так что было очень непросто смотреть на них "со стороны". Я подумал: "Из-за этого вещества я перестаю понимать, кто я такой. Если все мои роли стоят там, то что остаётся здесь?" Тогда я подумал: "Ну, у меня хотя бы осталось тело". Это было первой ошибкой, потому что когда я опустил глаза на диван, то увидел, сто моего тела на нём не было! Это меня испугало. Будучи на тот момент материалистом, я считал своё тело плотным. С некоторой долей еврейского юмора я поинтересовался: "Кто же за магазином присмотрит?" Я оказался в той части внутреннего пространства, в которой никогда прежде не был. Там было чувство или настроение, которое можно описать как "я дома". И этот дом был безопасным, экстатическим... Когда переживание завершилось, я узнал, что прошла снежная буря. Дом Тима был на холме, и я в экстазе скатился по заснеженному склону... Дом Тима был на расстоянии всего трёх кварталов от дома моих родителей, где я вырос. Так что я прошёлся по снегу до их дома. Дойдя до их дома и обнаружив, что снег не убран, я подумал, что как самый молодой должен расчистить дорожку для моих любимых пожилых родителей. Так что я расчистил дорогу. Только вот незадача: было четыре часа утра. Мои папа и мама подошли к окну, своими взглядами говоря: "Что с тобой такое, маленький придурок?" Что ж, с самого младенчество я опирался на родительские оценки своего поведения. На последующих этапах жизни родителей заменяли учителя и деканы факультетов. Но моей внутренней сущности, этому "дому" во мне нравилось убирать снег. Так что я приплясывал во дворе, взмахивал лопатой и расчищал дорожку. Это был первый раз, когда я воспротивился авторитету. И это было ключевым "ага" моего псилоцибинового трипа. Вскоре после этого Олдос Хаксли дал нам копию Тибетской книги мёртвых. Она была предназначена для чтения умирающими монахами, но меня поразило то, как близко мне было написанное. Тибетская книга мёртвых помогла мне почувствовать, что внутреннее устройство пережитого мной чувство "дома" описано в восточной психологии. И меня впечатлило то, как много "этот момент" в себе заключал. Он был похож на слоистую бахлаву: много разных слоёв, между которыми чередуются орешки и мёд. Например, там было экстатическое состояние, в котором цвета и музыка становились невероятно красочными, и казалось, что у Моцарта непременно был доступ к этим областям, и он к ним прислушивался. И мне это очень понравилось. жүктеу/скачать 1.41 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|