- Глава II. Византизм в России
- Римский кесаризм, оживленный христианством, дал возможность новому Риму (Византии) пережить старый Италийский Рим на целую государственную нормальную жизнь, на целое тысячелетие.
- Перенесенный на русскую почву, византизм встретил не то, что он находил на берегах Средиземного моря, не племена, усталые от долгой образованности. Он встретил народ простой, свежий, ничего почти не испытавший, простодушный.
- Имея сначала вотчинный (родовой) характер, наше государство этим самым развилось впоследствии так, что родовое чувство общества у нас приняло государственное направление. Государство у нас всегда было сильнее, глубже, выработаннее не только аристократии, но и самой семьи.
- Византийские идеи и чувства сплотили в одно тело полудикую Русь. Византизм дал нам силу перенести татарский погром, дал нам всю силу нашу в борьбе с Польшей, со шведами, с Францией и с Турцией.
Монархическое начало является у нас единственным организующим началом, главным орудием дисциплины. - Монархическое начало является у нас единственным организующим началом, главным орудием дисциплины.
- Никакое польское восстание и никакая пугачевщина не могут повредить России так, как могла бы ей повредить очень мирная, очень законная демократическая конституция.
- Глава III
- Что такое славизм?
- Славизм можно понимать только как племенное этнографическое отвлечение, как идею общей крови (хотя и не совсем чистой) и сходных языков.
Глава VI - Глава VI
- Что такое процесс развития?
- Все вначале просто, потом сложно, потом вторично упрощается, сперва уравниваясь и смешиваясь внутренне, а потом еще более упрощаясь отпадением частей и общим разложением.
- Это характерно для всего. Примеры из искусства и философии (Фалес – Платон…Шеллинг – позитивизм).
- Тому же закону подчинены и государственные организмы, и целые культуры мира. И у них очень ясны эти три периода: 1) первичной простоты, 2) гнетущей сложности и 3) вторичного смесительного упрощения.
Достарыңызбен бөлісу: |
