Самосознания
Роль границы в генезисе человека и мира
жүктеу/скачать 4 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Интерпретация же перехода субъекта в объект в
| Роль границы в генезисе человека и мира.
(1) Рассмотрим триаду "человек – граница – мир". Зададим себе вопрос, откуда появился человек. (2) Если из самого себя, то это противоречит существующему порядку вещей, ибо конкретный человек всегда появляется из нечто другого, чем он сам. (3) Если человек появился из мира, то он уже содержался там в скрытом, виртуальном, свернутом состоянии, поэтому в таком случае человек оказывается содержащимся в мире и не есть нечто отделенное от мира границей. (4) Можно предположить, что человек произошел из границы, характеризующейся чертами целостности, нейтральности и неопределенности. (5) Подобным же образом, анализируя вопрос о происхождении мира, можно сказать, что и мир произошел из границы. (6) Следовательно, можно заключить, что граница, расщепляясь, порождает человека и мир, утверждая их целостность и связывая их "нераздельно и неслиянно", подобно тому, как тварная и божественная природа в Иисусе Христе соединяются "нераздельно и неслиянно". Роль границы в мышлении (1) Для того, чтобы в процессе мышление определить предмет, нужно сравнить его с другими предметами. (2) Для этого мы переходим через смысловую границу предмета, которая отделяет его от других предметов и мира в целом. (3) Данной же логической процедуре подвергается и каждый предмет этого мира, который мы определяем. (4) Поэтому в целом в процессе определения всех предметов мира мы вынуждены постоянно вращаться в сфере их границ. (5) Граница является тем, в сфере чего все предметы мира находят свое определение. (6) Поэтому мышление есть процесс пересечения концептуально-смысловых границ. Выводы. Граница как целостность или нейтральность (которая в математике принимает вид нуля – самого важного математического объекта) имеет краеугольное значение в жизни человека и существовании мира. Неуловимость границы превращает ее в "теневую" сущностью, делает ее "камнем, который отвергли строители и который лег во главу угла" мироздания. Проведенный анализ обнаруживает парадокс развития (телеологической парадокс), который заключается в том, что новое возникает из старого (как актуально новое) и одновременно не из старого, ибо в этом случае исчезает разница между новым и старым. По существу, парадокс развития отражает парадоксальный смысл триадной универсальной модели реальности (субъект – граница – объект), в которой субъект и объект (человек и мир) взаимодействуют принципиально в сфере границы – нечто третьем – более "глубоком" и более "фундаментальном", чем субъект и объект, взятые в отдельности. Интерпретация же перехода субъекта в объект в жүктеу/скачать 4 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|