53
мичный режим, осуществляющий баланс между управляемым процессом концен-
трации энергии в объектах народно-хозяйственного значения, т.е.
роста различий, и
процессом их сглаживания за счет повышения потенциала социальной среды!
Сравните, что происходило в 30-е и в 90-е годы в нашей стране. В годы бур-
ного строительства «сталинского социализма», за десять предвоенных лет было по-
строено более 9 тыс. крупных предприятий (т.е. по 2-3 предприятия в день!). Вокруг
этих предприятий строилось жилье, образовательные и медицинские учреждения и
пр. Появился ряд отраслей промышленности и науки, появились социальные лифты,
страна вышла на 2-е место в мире как военно-промышленная держава. Люди видели
будущее страны и себя в этом будущем, что порождало их оптимизм, энтузиазм и
творчество.
В годы бурного строительства «рыночного капитализма», основанного на
частной собственности, индивидуализме, демократии и либерализме, мы потеряли
целые отрасли промышленности (авиа и судостроение, станко и приборостроение и
пр.), стали исчезать рабочие места и социальные лифты, в полуразваленном состоя-
нии оказались здравоохранение и образование. Россия стала сырьевым придатком
Запада. Выросло количество банков и церквей,
миллионеров и коррупционеров, по-
явилось колоссальное социальное неравенство, выросла тревожность и напряжен-
ность, упала рождаемость ...
Подводя итог этой части разговора, да и всего материала,
думается, можно
сделать вывод, что успех «сталинского социализма
» обусловлен как тем, что его со-
циалистическая организация (читай общинная в масштабе страны), является приме-
ром организации высокоэффективного общества социальной справедливости (читай
термодинамической системы с весьма низким уровнем энтропии), так и тем, что ока-
зался способен генерировать каскады внутренней мотивирующей энергии созида-
ния. А возможность генерировать
энергию созидания у масс людей, возможна, если
вспомнить теорию Л.Н. Гумилева, лишь в том случае, если организация и идеи со-
циального развития соответствуют
этнической доминанте – иерархии ценностей
религиозных, политических, военных, бытовых и пр., которая складывается в этносе
в период его зарождения и развития
, делает этнос целостным и сильным, способным
противостоять внешним и внутренним влияниям. Этническая доминанта широкими
массами людей этого этноса не столько осознается, сколько
бессознательно ощу-
Достарыңызбен бөлісу: