2.2. Закрытые тесты с несколькими (два и больше) вариантами ответов.
1). В XIV в. южные и западные земли, некогда входившие в состав Киевской Руси, постепенно освободились от ордынского владычества, чему способствовали:
А) победы, одержанные в 1257–1259 гг. князем Даниилом Галицким над ханским баскаком Куремсой;
Б) распри в правящей элите Золотой Орды;
В) объединение этих земель под властью литовского князя Гедемина
Г) военные неудачи ордынцев во время венгерского (1282 г.) и польского (1287 г.) походов, после которых эти земли отошли к Польше
2). Выберите из указанного списка земли, отошедшие под власть Литвы:
А) Рязань
Б) Великий Новгород
В) Смоленск
Г) Тверь
Д) Киев
Е) Минск
Ж) Нижний Новгород
З) Полоцк
3) Какие события из перечисленных относятся к XIV веку?
А) княжение Даниила Александровича
Б) поход Мамая на Русь
В) княжение Александра Невского
Г) княжение Ивана Калиты
4). Духовная жизнь православного христианина складывается из двух главных составляющих. Выберите их:
А) борьба со страстями
Б) размышление
В) физической культуры
Г) стяжание добродетелей
Д) борьба с гордостью
5). Давно замечено, что описания чудес, происходивших с Варфоломеем в детстве, имеют аналогии в житиях различных византийских святых. Чем можно объяснить это совпадение?
А) автор «Жития» Сергия, не имея достоверных сведений о детстве своего героя, воссоздал его по образцу жизнеописаний великих подвижников древности.
Б) совпадение совершенно случайно
В) таково требование агиографического жанра – описание чудес в мирской жизни будущего святого.
Г) Епифаний Премудрый утверждал величие Сергия, сопоставимость его образа с образами наиболее почитаемых святых отцов.
6). Чем отличалось поведение Варфоломея в детстве от поведения его сверстников:
А) в среду и в пятницу он ничего не ел, а в прочие дни хлебом питался и водой
Б) со сверстниками не играл, с бездельниками и насмешниками не общался
В) помогал отцу управлять вотчиной
Г) ходил на все богослужения и часто читал святые книги
Д) часто в уединенном месте со слезами молился Богу
7). Какие обеты принимает на себя монах?
А) нестяжания
Б) затворничества
В) послушания
Г) безбрачия
Д) безгрешности
8). На устроение монашеского общежития Сергий разделял взгляды:
А) Василия Кессарийского
Б) Франциска Азиского
В) Бенедикта Нурсийского
Г) Феодосия Печорского
Д) Святого Доминика
9). Какие наименования священнослужителей относятся к монахам?
А) иеродиакон
Б) протоиерей
В) архимандрит
Г) митрополит
Д) патриарх
Е) иерей
10). Какие иконы находились в келье Сергия Радонежского в Троицком монастыре?
А) Богоматерь Одигитрия
Б) Георгий Победоносец
В) Николай Чудотворец
Г) Спас Нерукотворный
Д) Святая Троица
11). Книги, каких святых отцов из нижеперечисленного списка мог читать Сергий?
А) Иоанн Лествичник
Б) Игнатий Брянчанинов,
В) Василий Великий
Г) Ефрем Сирин
Д) Исаак Сирин
Е) Иоанн Кронштадтский.
12).Какие работы выполнял в монастыре Сергий, уже будучи игуменом?
А) обязанности келаря, отвечающего за монастырское хозяйство
Б) водоноса
В) огородника
Г) келейника
Д) хлебопека
Е) плотника
Ж) священника
З) кутника
13). Какие еще монастыри из нижеследующего списка, за исключением Свято-Троицкого, были основаны лично Сергием?
А) Кирилло-Белозерский монастырь
Б) Высоцкий монастырь
В) Георгиевский на Клязьме
Г) Благовещенский монастырь на Киржаче
Д) Ферапонтов монастырь
14). Какие методы использовал Сергий, будучи игуменом для «воспитания» своей братии?
А) увещевания
Б) наказания
В) штрафные работы
Г) личный пример
15). Историк Ключевский В.О. писал: «Все три святых мужа, подвизаясь каждый на своем поприще, делали одно общее дело, которое простиралось далеко за пределы церковной жизни и широко захватывало политическое положение всего народа. Это дело – укрепление Русского государства, над созданием которого по-своему трудились московские князья XIV века». Сергий один из этих святых мужей. Укажите, кого еще имел в виду историк
А) митрополит Киприан
Б) Стефан Пермский
В) митрополит Алексей
Г) Епифаний Премудрый
Д) Кирилл Белозерский
16). С миротворческой миссией Сергий посещал земли:
А) Новгорода Великого
Б) Тверского княжества
В) Золотой Орды
Г) Рязанского княжества
Д) Нижегородского княжества
17). Исторический источник, в котором упоминается бой Пересвета с Челубеем?
А) «Задонщина»
Б) «Сказание о Мамаевом побоище»
В) «Повесть о нашествии Тохтамыша»
Г) «Житие святого благоверного князя Дмитрия Донского»
18). Как, по-вашему мнению, можно объяснить чудеса и видения Сергия, происходившие с ним в монастыре?
А) информация о чудесах частью заимствована автором Жития из агиографий византийских святых, частью придумана позже для обоснования святости своего учителя
Б) чудные видения, происходившие в монастыре, были галлюцинациями иноков от голода и недосыпания.
В) все это сознательная ложь, придуманная в 15-17 веках, ради достижения религиозных и политических целей.
Г) все чудеса, описанные в Житии, происходили реально по помыслу Божьему.
Ответы на блок 2.2.
1
|
б,в
|
7
|
а,в,г
|
13
|
б,в,г
|
2
|
в,д,е,з
|
8
|
а,г
|
14
|
а,г
|
3
|
б,г
|
9
|
а,в,г,д
|
15
|
б,в
|
4
|
а,г
|
10
|
а,в
|
16
|
б,г,д
|
5
|
а,в,г
|
11
|
а,в,г,д
|
17
|
а,б
|
6
|
а,б,г,д
|
12
|
б,в,д,е,ж
|
18
|
В этот вопросе требуется грамотная аргументация своей позиции
|
2.3. Задания на соотнесение.
1) Отметьте
буквой А) – земли, в XIV веке перешедшие из под власти Орды под власть Литвы
буквой Б) – земли, оставшиеся под властью Орды
1) Рязань
2) Нижний Новгород
3) Киев
4) Смоленск
5) Ростов
6) Минск
7) Полоцк
8) Тверь
2) В 1357 году московский летописец написал: «Умер добрый царь Джанибек».
Отметьте
буквой А – земли, которые бы согласились с такой «положительной» оценкой хана Джанибека
буквой Б – земли, которым хан Джанибек принес много горя.
1) Москва
2) Тверь
3) Рязань
4) Суздаль
5) Ростов
6) Нижний Новгород
3) Отметьте
буквой А – земли, которые входили во Владимирскую митрополию при Алексее
буквой Б – которые не входили
1) Владимир
2) Киев
3) Великий Новгород
4) Чернигов
5) Нижний Новгород
6) Суздаль
7) Смоленск
8) Москва
9) Полоцк
10) Галич
4) Отметьте
буквой А – города, которые вывели в 1380 году свои полки под знамя князя Дмитрия Ивановича
буквой Б – города, которые не принимали участия в Куликовской битве
1) Владимир
2) Киев
3) Великий Новгород
4) Чернигов
5) Нижний Новгород
6) Суздаль
7) Смоленск
8) Ростов
9) Рязань
10) Галич
11) Ярославль
12) Кострома
13) Переяславль
14) Тверь
5) Отметьте
буквой А – имена литовских князей, бывших врагами князя Дмитрия Донского
буквой Б – князей, ставших союзниками Москвы
1) Ольгерд
2) Андрей
3) Дмитрий
4) Наримонт
5) Ягайло
6) Соотнесите даты и события:
1) 1382
|
А) основание Троицкого-Сергиева особножительного монастыря
|
2) 1342
|
Б) набег хана Едигея на Москву
|
3) 1408
|
В) Сожжение Москвы Тохтамышем
|
4) 1380
|
Г) Поход Тамерлана на Рязанскую землю
|
5) 1395
|
Д) Куликовская битва
|
7) В.О. Ключевский в своей статье «Значение преподобного Сергия для русского народа и государства» писал:
«В Древней Руси различали три вида иноческой жизни: общежитие, житие особное и отходное. Общежительный монастырь – это монашеская община с нераздельным имуществом и общим хозяйством, с одинаковой для всех пищей и одеждой, с распределением монастырских работ между всей братией; ничего не считать своим, но все иметь общее – главное начало общежития. Отходному житию посвящали себя люди, стремившиеся жить в полном пустынном уединении и молчании; оно считалось высшей ступенью иночества, доступной лишь тем, кто достигал иноческого совершенства в школе общего жития. Особное житие вообще предшествовало монастырскому общежитию и было подготовительной к нему ступенью. Оно было очень распространено в Древней Руси как простейший вид иночества и принимало различные формы. Иногда люди, отрекавшиеся или помышлявшие отречься от мира, строили себе кельи у приходского храма, заводили даже игумена как духовного руководителя, но жили отдельными хозяйствами и без определенного устава. Такой монастырь-„особняк“ составлял не братство, а товарищество, объединявшееся соседством, общим храмом, иногда и общим духовником»
Определите, какому историческому времени соответствует какой тип монашеской жизни Сергия и его братии:
А) общежитие
|
1) 1338-1340
|
Б) житие особное
|
2) 1355-1392
|
В) житие отходное
|
3) 1342-1354
|
8). В основе жизни общежительного монастыря лежали три принципа: равенство, послушание и четкое распределение обязанностей. Соотнесите «должность» инока и описание его обязанностей
А) келарь
|
1) во время трапезы разносил блюда и напитки
|
Б) кутник
|
2) наблюдал за правильностью совершения богослужения
|
В) хлебник
|
3) отвечал за монастырскую кладовую и съестные припасы
|
Г) уставщик
|
4) отвечал за выпечку хлеба на всю братию
|
Д) келейник
|
5) следил за порядком в келье игумена
|
9). Соотнесите имя автора и его высказывание о преподобном Сергии:
А) Епифаний Премудрый «Житие Сергия Радонежского»
|
1) «Такова была эпоха, в которую жил Сергий. Жестокость, вероломство, алчность переполняют страницы летописей. Но значит ли это, что труд радонежского игумена не принес плодов, что современники не испытали на себе возвышающего влияния его проповеди? Конечно, нет.
«Великий старец» – с его учениками и последователями – своим самоотречением во имя любви и единомыслия как бы задавал самый высокий нравственный тон. Он «тянул» общество вверх, тогда как груз эгоизма увлекал его в пучину ненависти. И линия жизни вырисовывалась уже как равнодействующая этих двух сил».
|
Б) В.О. Ключевский «Значение преподобного Сергия для русского народа и государства»
|
2) «Так и он привел к богу многие души своей чистой и непорочной жизнью, преподобный игумен отец наш святой Сергий: старец чудесный, добродетелями всякими украшенный, тихий, кроткий нрав имевший, смиренный и добронравный, приветливый и благодушный, утешительный, сладкогласный и мягкий, милостивый и мягкосердечный, смиренномудрый и целомудренный, благочестивый и нищелюбивый, гостеприимный и миролюбивый, и боголюбивый»
|
В) Б. К. Зайцев «Преподобный Сергий Радонежский»
|
3) “Русская иконопись нить своего предания ведёт от иконописной лавки лаврской школы. Русская архитектура на протяжении всех веков делает сюда, в лавру, лучшие свои вклады, так что Лавра – подлинный исторический музей Русской архитектуры. Русская книга, русская литература, вообще русское просвещение основное своё питание получали всегда от просветительской деятельности, сгущавшейся в лавре, и около Лавры. Самые странствования… Преподобного Сергия, разносили с собой русское просвещение, русскую культуру, русскую хозяйственность, а точнее сказать – русскую идею, в её целом все стороны нашей жизни определяющую”.
|
Г) Н.С. Борисов «Сергий Радонежский»
|
4) «При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной. Это возрождение и это правило – самые драгоценные вклады преподобного Сергия, не архивные или теоретические, а положенные в живую душу народа, в его нравственное содержание… Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас, завещанный нам великими строителями нашего нравственного порядка, обновляем его, пополняя произведенные в нем траты»
|
Д) П. Флоренский
«Троице-Сергиева Лавра и Россия»
|
5) «Как святой, Сергий одинаково велик для всякого. Подвиг его всечеловечен. Но для русского в нем есть как раз и нас волнующее: глубокое созвучие народу, великая типичность — сочетание в одном рассеянных черт русских. Отсюда та особая любовь и поклонение ему в России, безмолвная канонизация в народного святого, что навряд ли выпала другому. Сергий жил во времена татарщины. Лично его она не тронула: укрыли леса радонежские. Но он к татарщине не пребыл равнодушен. Отшельник, он спокойно, как все делал в жизни, поднял крест свой за Россию и благословил Димитрия Донского на ту битву, Куликовскую, которая для нас навсегда примет символический, таинственный оттенок. В поединке Руси с Ханом имя Сергия навсегда связано с делом созидания России»
|
10) Соотнесите название произведения с цитатой из него:
А) «Задонщина»
|
1) «Уже близко друг к другу подходят сильные полки, и тогда выехал злой печенег из большого войска татарского, перед всеми доблестью похваляясь, видом подобен древнему Голиафу: пяти сажен высота его и трех сажен ширина его. И увидел его Александр Пересвет, монах, который был в полку Владимира Всеволодовича, и, выступив из рядов, сказал: "Этот человек ищет подобного себе, я хочу с ним переведаться!" И был на голове его шлем, как у архангела, вооружен же он схимою по велению игумена Сергия. И сказал: "Отцы и братья, простите меня, грешного! Брат мой, Андрей Ослябя, моли бога за меня! Чаду моему Якову - мир и благословение!" - бросился на печенега и добавил: "Игумен Сергий, помоги мне молитвою!" Печенег же устремился навстречу ему, и христиане все воскликнули: "Боже, помоги рабу своему!" И ударились крепко копьями, едва земля не проломилась под ними, и свалились оба с коней на землю и скончались».
|
Б) «Сказание о Мамаевом побоище»
|
2) Какую вину нашел на мне князь великий? В чем я перед ним виноват или перед отчиной его? Я к нему ехал, чтобы благословить его, и княгиню его, и детей его, и бояр его, и всю отчину его, и жить с ним в своей митрополии, как и мои братья митрополиты с отцом его и с дедом, с князьями великими. А еще дарами честными хотел его одарить. Обвиняет меня в том, что я был сначала в Литве. И что плохое сделал я, быв там? Не попрекни же меня никто за то, что я буду говорить.
Хоть и был я в Литве, — много христиан от горького плена освободил. Многие из неведавших бога познали благодаря нам истинного бога и к православной вере через святое крещение пришли. Церкви святые я ставил. Христианство утвердил. Места церковные, запустелые с давних лет, выправил, чтобы приложить к митрополии всея Руси.
|
В) «Житие Сергия Радонежского»
|
3) Что шумит, что гремит рано пред рассветом? То князь Владимир Андреевич полки устанавливает и ведет их к великому Дону. И молвил он брату своему, великому князю Дмитрию Ивановичу: "Не поддавайся, брат, поганым татарам - ведь поганые уже поля русские топчут и вотчину нашу отнимают!"
И сказал ему князь великий Дмитрий Иванович: "Брат Владимир Андреевич! Два брата мы с тобой, а внуки мы великого князя Владимира Киевского... А воеводы у нас надежные, а дружина в боях испытанная, а кони под нами борзые, а доспехи на нас золоченые, а шлемы черкасские, а щиты московские, а сулицы немецкие, а кинжалы фряжские, а мечи булатные; а пути их известны, а переправы для них наведены, и все как один готовы головы свои положить за землю за Русскую и за веру христианскую. Словно живые трепещут стяги, жаждут воины себе чести добыть и имя свое прославить".
|
Г) «Житие святого благоверного князя Дмитрия Донского»
|
4) Ежедневно он служил божественную литургию, утренние и вечерние молитвы легко произносил — и за смирение всего мира, и за долговечность святых церквей, и за православных царей, и князей, и за всех православных христиан. Говорил он братьям: “Подвиг великий должны мы совершить в борьбе с невидимым врагом: ведь он как лев рыкающий ходит, стремясь каждого растерзать”. Наставляя братию, немногие он речи говорил, но гораздо больше пример подавал братии своими делами.
|
Д) «Послание митрополита Киприана игуменам Сергию и Феодору»
|
5) И сказал сыновьям своим: «Вы же, сыны мои, плод мой, бога бойтесь, помните сказанное в Писании: «Чти отца и мать, и благо тебе будет». Мир и любовь между собой храните. Я же вручаю вас богу и матери вашей, и в страхе перед нею пребудьте всегда. Повяжите заветы мои на шею себе и вложите слова мои в сердце ваше. Если же не послушаете родителей своих, то вспомните потом написанное: «Проклятие отца дом детей его разрушит, а вздохи матери до конца искоренят». Если же послушаете — будете долго жить на земле, и в благоденствии пребудет душа ваша, и умножится слава дома вашего, враги ваши падут под ногами вашими, и иноплеменники побегут пред лицом вашим, избавится от невзгод земля ваша, и будут нивы ваши изобильны. Бояр своих любите, честь им воздавайте по достоинству и по службе их, без согласия их ничего не делайте. Приветливы будьте ко всем и во всем поступайте по воле родителя своего».
|
11) Святые – это люди, которые в своей земной жизни особенно угодили Богу. Но все
люди – разные. И подвиги у них разные. Кто-то был молитвенником, кто-то трудился, кто-то пострадал за веру. Кто-то был священником, кто-то – царем, кто-то – бедным человеком.
Поэтому в Церкви есть понятие «лики святых»
Это группы святых, подвизавшихся в одном и том же подвиге. Определите к какому «лику святых» можно отнести следующих лиц:
1) Лица, прославившиеся проповедью Евангелия и обращением народов в христианство.
|
А) Чудотворцы
|
2) Архиереи, прославившиеся праведной жизнью и пастырской деятельностью.
|
Б) Праведные
|
3) Миряне и священнослужители из белого духовенства, почитаемые за праведную жизнь.
|
В) Святители
|
4) Лица, принявшие мученическую кончину не за веру, возможно даже от единоверцев (в силу злобы, коварства, заговора). Почитается особый характер их подвига — беззлобие и непротивление врагам.
|
Г) Равноапостольные
|
5) Святые, прославившиеся даром чудотворения и заступничества в ответ на молитвы к ним.
|
Д) Страстотерпцы
|
12) Определите к какому «лику святых» можно отнести следующих лиц:
-
Подвижники, добровольно принявшие на себя образ безумных.
|
А) Бессребреники
| -
Монархи и удельные князья — за свою благочестивую жизнь, дела по укреплению церкви и веры.
|
Б) Мученики
|
3) Христиане, прославившиеся своим бескорыстием, отказом от богатства ради своей веры. Зачастую к ним относят святых, обладавших даром врачевания и не бравших платы за свой труд.
|
В) юродивые (блаженные)
|
4) Люди, принявшие насильственную смерть за свою веру.
|
Г) преподобные
|
5) Монашествующие, почитаемые за подвижническую жизнь.
|
Д) благоверные
|
13) Отметьте, кто из исторических личностей XIV столетия, в каком лике святости удостоился канонизации
1) Князь Дмитрий Иванович Донской
|
А) преподобный
|
2) Князь Владимир Андреевич Серпуховский (Храбрый)
|
Б) святитель
|
3) Князь Михаил Ярославович Тверской
|
В) благоверный
|
4) Митрополит Алексей
|
|
5) Епископ Стефан Пермский
|
|
6) Иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный
|
|
7) Александр Пересвет и Андрей Ослябя
|
|
8) Сергий Радонежский
|
|
9) Епифаний Премудрый
|
|
10) Родители Сергия Кирилл и Мария
|
|
14) Установите соответствие между названиями категорий населения Руси и их характеристикой
А) вотчинники
|
1) знатные люди
|
Б) монахи
|
2) свободные люди, участники народного собрания
|
В) мужи
|
3) крупные наследственные землевладельцы
|
Г) бояре
|
4) люди, посвятившие себя религиозному служению
|
15) Установите соответствие между названиями категорий населения Руси и их характеристикой
А) Великий князь
|
1) знатный, лучший воин в средневековой Руси
|
Б) Удельный князь
|
2) – верховный правитель великого княжества, состоящего из более мелких княжества.
|
В) Служилый князь
|
3) государь, монархический правитель княжества (удела, земли) в Древней и Средневековой Руси
|
Г) Боярин
|
4) в средневековой Руси князья и потомки князей, лишившихся своего надела и находящихся на службе у владетельных князей.
|
16) Установите соответствие между понятием и его определением.
А) Послушник
|
1) Человек, живущий и работающий в монастыре на добровольной и бескорыстной основе, но не принадлежащий к братии.
|
Б) Рясофор
|
2) Монах, принявший новое имя и схиму (часть одежды с изображением креста).
|
В) Игумен
|
3) Отшельник, монах, духовный наставник, руководитель верующих или монахов, который обладает выдающимся духовным авторитетом
|
Г) Трудник
|
4) Начальник монастыря, наставник монахов.
|
Д) Старец
|
5) Человек, принятый в монашескую общину, получивший право носить монашескую одежду (рясу), но он еще не окончательно посвящен в монашескую жизнь.
|
Е) Схимник
|
6) Кандидат в монашескую жизнь, проживает в монастыре под руководством духовного отца.
|
17) Установите соответствие между понятием и его определением.
А) Митрополит
|
1) (от греческого блюститель) – священноначальник епархии, архиерей.
|
Б) Архиепископ
|
2) приходское духовенство, священнослужители, живущие в миру, имеющие право создавать семью.
|
В) Епископ
|
3) монашествующее духовенство, удалившиеся от мирской жизни, хранящие целибат.
|
Г) Белое духовенство
|
4) Высший духовный сан, титул некоторых епископов (иерархов, архиереев) Православной церкви; на Руси до 1589 г., глава Русской православной церкви.
|
Д) Черное духовенство
|
5) (от греч. — «начало» и «блюститель») — старший (начальствующий) епископ.
|
18) Установите соответствие между именами исторических деятелей и событиями истории
А) Тохтамыш
|
1) Куликовская битва 1380г.
|
Б) Мамай
|
2) Битва на Косовом поле 1389 г.
|
В) Тимур
|
3) Разорение Москвы в 1382 году
|
Г) Баязид Молниеносный
|
4) Битва при Пуатье 1356 г.
|
Д) Чжу Юаньчжан
|
5) Захват Хорезма 1388 г.
|
Е) Иоанн II Добрый
|
6) битва на озере Поян 1363 г.
|
19) Установите соответствие между именами князей и характеристикой их деятельности
А) Иван Данилович Калита
|
1) Победитель войска монголо-татар в Куликовской битве
|
Б) Михаил Ярославович
|
2) Убит в Орде Тверским князем Дмитрием Грозные очи
|
В) Юрий Данилович
|
3) Казнен в Орде по доносу московского князя Юрия
|
Г) Дмитрий Иванович
|
4) Московский князь, получивший ярлык на княжение и право сбора дани со всей русской земли для Орды
|
Достарыңызбен бөлісу: |
